患者交流:大家聽說過劉逢軍教授和他的大道堂嗎？

這個教授我是聽朋友和我講的。據(jù)朋友口述，劉逢軍屬于補派。診病用望診，看面相和看舌像。他說他們不治病，有病到醫(yī)院去，他只給調(diào)理陰陽，陰陽平衡了，身體會用正氣祛病。不知道大家是否有所耳聞。下面是我搜集的一些關(guān)于他的理論，和一些他的講座。-------------------------------------------------------------------------------------------------劉逢軍教授,北京大道中醫(yī)研究院院長,美國PING抗衰老中心副總裁。在北京的醫(yī)家中，我們知道洪昭光、齊國力教授，他們的醫(yī)學(xué)理論建立在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，一切都是數(shù)據(jù)說話。但劉逢軍教授是一個實實在在的知名度最高的教授，他的醫(yī)學(xué)理論是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)等為基礎(chǔ)的的傳統(tǒng)中醫(yī)，數(shù)據(jù)不象西醫(yī)那樣是機器給出來的，但每周六上午半天的坐堂，半天要看四百個病患，差不多是30秒看一個病患的奇跡，成了當(dāng)今北京城的一道風(fēng)景。只是要提前兩周去掛號，并不是一件容易的事情。 今天有機會把劉逢軍教授的《調(diào)理平衡，和諧人生》講座的錄音整理出來，發(fā)到我們論壇上來，只是想方便大家了解更多的中醫(yī)知識。在這張DVD光盤中，劉教授講道：“和諧人生是健康的人生，是人符合自然規(guī)律的生命旅程；聰明的人無病時就知道養(yǎng)生，愚蠢的人有了病才去治療。萬事之本，必先治身；人物質(zhì)身體平衡與否，決定了人的精神狀態(tài)；要建立一個和諧社會，必須有廣大的身心平衡的人群做基礎(chǔ)。 調(diào)理平衡 和諧人生 劉逢軍教授 于2005年9月4日（陰歷8月1日)在北京展覽館講課今天是星期天，星期天本來是大家休息的時候，來了這么多人，包括全國各地的，包括一些老年人，也包括一些有病的人，都能到這里來，我們一起探討?zhàn)B生。我覺得這是一種緣分。1992年，我在金七賓館給全國政協(xié)委員講一場養(yǎng)生報告，13年了，象這樣大的報告再也沒講過。今天來的基本上都和我有關(guān)系，一部分是我平時調(diào)養(yǎng)的顧客，另一部分是一些朋友。我覺得給在場的各位講一講養(yǎng)生的一些道理是我的本分。老子講“圣人行無言之教，處無為之事。” 下面我就講今天的課，題目是“調(diào)理平衡,和諧人生”。大概講四方面內(nèi)容：一、和諧人生是健康的人生；二、用唯物辨證法指導(dǎo)和諧人生；三、對城市現(xiàn)代病的認識和分析；四、把中醫(yī)養(yǎng)生文化還給人民大眾，為建立和諧社會辦實事。 第一部分：和諧人生是健康的人生。 和諧是目前大家講的最多的一個詞，和諧是什么呢？和諧是一種狀態(tài)，它也是符合自然規(guī)律的一種結(jié)果。和諧的人生，也就是人符合自然規(guī)律的生命的旅程。人的一生是由此岸達到彼岸，這一生是漫長的一生，也是非常暫短的一生。有一次，一位東方偉大的哲人，釋珈牟尼問他的弟子，生命處于什么之間，回答的是各式各樣，師傅告訴他們，生命就在一呼一吸之間，就是這樣的短暫。但是生命又是很漫長的，人生的旅程：關(guān)鍵是和諧還是不和諧。要和諧就應(yīng)該保持平衡。老子講“圣人是順其自然的�！彼�永遠保持著平衡，所以就終生無險。那么如何保持平衡呢？無非就是三大平衡，或者也叫三種和諧。一、人要與自然保持和諧；二、人的身心要保持和諧；三、人與人之間要保持和諧。 如果人能夠保持這三種和諧，他的一生才是真正快活的、健康的、長壽的。 （一)、首先講與自然保持和諧。 人是自然氧化的結(jié)果，人帶有了自然給我們的一切特征，所以當(dāng)我們符合自然的時候，就是健康的、長壽的，當(dāng)我們違反自然的時候，就是衰病的，或者是過早的夭亡。自然是一種什么狀況呢？自然是我們可以看到的，是天高地闊、松靜自然，如果我們能夠?qū)W習(xí)天地的這種寬闊和松靜，我們能夠少一點私心，少一點欲望，那么自然的就長壽了。老子講“天長地久、天之所以長，地之所以久，就是因為它無私無欲�！闭f天地不仁，以萬物為芻茍；圣人不仁以百姓為芻茍。什么意思呢？芻茍是用草編的狗，古代用他來祭祀神靈，不是象我們現(xiàn)在，特別是南方到清明的時候，要買乳豬、豬頭來祭祀神靈，不是的，因為那個東西很臟，要用草編的小狗，而且要用線拴上在井水里面沖干凈，用它來祭祀神靈。說天地不仁，“仁”當(dāng)什么講呢？當(dāng)天塹，天地沒有天塹，把萬物都象草編的狗那樣去對待，是愛它呢，還是恨它呢？無愛無恨。 牡丹花很珍貴，狗尾巴花沒有什么名氣，但是不能因為牡丹花珍貴，就讓你一年四季的開；也不能因為狗尾巴花不名貴，就不讓它開。沒有遠就沒有近，沒有近就沒有遠，對萬物一視同仁，圣人也是如此，他也是沒有遠、沒有近的，他用平等的態(tài)度、平衡的心態(tài)來對待你周圍的人。在我們周圍會經(jīng)�？吹剑�那些心里很寬的人、那些身居簡出的人，身心都是健康的。往往斤斤計較的人是多病的。我曾經(jīng)認識一個家庭，女性就是屬于斤斤計較的，斤斤計較到什么程度呢？丈夫出差買回來一個暖瓶的瓶塞，她認為買的不合適，就逼著丈夫，在單位把這個瓶塞賣掉。自己的丈夫是個處長，就拿著瓶塞一個一個的問，最后把它賣掉了。這個女性40多歲，腦淤血一下走掉了，走掉了沒過兩個月，他的丈夫很快就結(jié)婚了。夫妻兩個人在一起時，丈夫是娓娓懦懦的，這個女性好象是在家里做主的，實際上你又得到了什么呢？實際上什么都沒有得到。這種情況在我身邊，我可以舉出一大堆的例子。所以要想身體好，就得學(xué)習(xí)自然，把心放寬，把心放靜。調(diào)理平衡，和諧人生(劉逢軍教授 于2005年9月4日（陰歷8月1日)在北京展覽館講課)（二)、與自然和諧。 就是跟著太陽走，我們常講，萬物生長靠太陽，但我們實際上能夠跟著太陽走的人，做得太少太少了。首先講睡覺，太陽醒了，我們就醒，太陽睡了，我們就睡了。只有和太陽保持了和諧，人的陽氣才能夠足。可是我們現(xiàn)在不是這樣的，住的房子里面有空調(diào)，上班的時候一部分人有轎車，一部分人坐公共汽車。好不容易見了太陽，打一把傘把太陽給遮住。這樣人獲得太陽的能量太少、太少。所以非典的時候，我告訴我所熟悉的朋友，最好的預(yù)防非典的方法就是曬背，如果外面不冷就背對著太陽，外面要是冷，就在家里透過玻璃曬自己的后背。當(dāng)你把后背給曬暖了，你就不會得非典了。很多人曬完了告訴我，非常舒服。什么道理呢？因為背為陽，特別男人的背是陽中之陽。如果覺得后背覺得涼的時候，就意味著陰氣已經(jīng)進來了，這種情況叫陽不居陽，鴉占雀房。本來是陽氣呆的地方，沒有陽氣，那么烏鴉把喜鵲的房子給占了。 為何要強調(diào)跟著太陽走、不要和太陽去對抗呢？因為人的起源是太陽，沒有太陽就沒有人類。我們必須要和太陽保持著相應(yīng)的節(jié)律。一年12個月，是地球圍繞著太陽公轉(zhuǎn)的結(jié)果；一天24個小時，12個時辰，是地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果，也是跟太陽發(fā)生著關(guān)系。人有12條正經(jīng)，就是有12條主要的經(jīng)脈，這個經(jīng)脈它的開、關(guān)、興衰都是和地球在自轉(zhuǎn)時，哪個位置對著太陽有關(guān)的。比如現(xiàn)在是9：35分，是巳時，9-11點，是脾經(jīng)最旺，人的脾主運化，可以把你早上吃的食物，進行充分的消化和吸收。一會到11點，到了午時，11點-13點為午時，心經(jīng)最旺。人只有跟著太陽走才能夠找到內(nèi)在的力量。 現(xiàn)代人所出現(xiàn)的問題最多的是抑郁，為何會抑郁呢？是陽氣不足的結(jié)果，因為人們睡覺太晚的結(jié)果。有一位做過調(diào)查的記者說，全國的青少年的抑郁癥大概是3千萬人，中老年人的抑郁癥還沒有計算進去。為何會出現(xiàn)這種情況呢？這是傷了膽氣，人有三陰三陽。古代一些大醫(yī)們講“醫(yī)生不懂三陰三陽，張口就是錯”。何為三陰三陽，就是：少陽、太陽、陽明；三陰：就是少陰、太陰、厥陰。晚上21點-23點為亥時，亥時三焦經(jīng)最旺，三焦通百脈，三焦就是手少陽三焦經(jīng)。23點-1點，膽經(jīng)最旺，一個是手少陽，一個是足少陽。少陽就是出生的太陽，尤其是晚上23點到凌晨1點的子時，是膽經(jīng)最旺，所以黃帝內(nèi)經(jīng)講“十一臟腑取決于膽”。如果膽它沒有陽氣，人所有的臟腑都是消極的，如果說膽氣沒有升起來，就相當(dāng)于體內(nèi)沒有太陽，如果天天晚上12點睡覺，一個月，那就是一個月體中沒有太陽；一年，那就是一年體中沒有太陽，沒有太陽是不得了的。所以世界上的百歲老人，無論各自有什么絕妙的方法，有一個是一致的，晚上9點鐘睡覺。我和一些人講這個觀點的時候，他們非常的驚訝，啊！好象9點睡覺是不正常一樣。實際上9點睡覺是正常的，再晚別超過10點半，因為10點半躺下，11點睡著。 陽氣怎么才能升起來呢？叫滋陰潛陽，當(dāng)你睡著了為陰，在睡覺當(dāng)中才能夠把膽氣升起來，如果不睡覺，那么不僅不升膽氣，而且還消耗膽氣。當(dāng)膽氣被消耗了，人就開始害怕了，我們常講膽大、膽小，講的就是膽氣。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：“氣已壯膽”，膽無氣就沒有膽量了，會出現(xiàn)惕惕不安，對周圍非常敏感；善太息，就是常出氣。經(jīng)常有一些家長跟我講，孩子年紀青青的，怎么經(jīng)常長出氣，就是因為傷了膽氣，多疑，委屈、潔癖，最后就形成了抑郁證，就是這個道理。有的家長說現(xiàn)在競爭很激烈，孩子要考高中、考重點大學(xué)，晚上要寫作業(yè)，我就給他們出了一個主意，就是你們顛倒一下，晚上9點睡覺，早上3點起床。為什么呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“雞鳴之時起床”，所以清朝以來的皇太子，都是凌晨3點起床，如果不起床，那么太監(jiān)會跪在太子的門口反復(fù)喊“雞鳴即起，勤政愛民”，不把太子叫醒，太監(jiān)們就要受罰，所以太子往往可憐太監(jiān)，逐漸會形成習(xí)慣，但是他們都是晚上8點睡覺。也就是說可以早起不可以晚睡，道理何在呢？因為3點鐘是雞鳴之時，太陽醒了，你就可以醒了。晚上9點鐘是亥時，是少陽之時，太陽已經(jīng)睡了，它在孕育著力量，所以你也必須睡，你不睡就沒有第二天的能量。有的人講不要緊，我晚睡，但是第二天我會補覺，沒有用。晚上晚睡半個小時，第二天睡3個小時都補不回來，為什么呢？太陽的引力，因為人力不及天力，藥力不及天力。所以不能夠保證晚上正常睡覺的人，我一般是不給他調(diào)理的，因為沒有用。 我們最近有一批名演員，突然的病逝，都是和睡覺有關(guān)。因為當(dāng)膽氣被耗的時候，肝就會受損，因為肝膽相表里，膽為陽、肝為陰，肝膽相照。什么叫表里，手心手背是表里。肝膽為心之母，當(dāng)肝膽氣虛弱到一定程度的時候，心臟會突然停跳，沒有及時的搶救過來，人大概幾分鐘就死掉了，就是這么簡單。生命就在一呼一吸之間。 調(diào)理平衡，和諧人生(3)(劉逢軍教授 于2005年9月4日（陰歷8月1日)在北京展覽館講課) 與自然保持和諧，還要注意四時的變化。一年四季的變化，和人的身體有著非常密切的關(guān)系。一年是24個節(jié)氣，身體好的人，懂得修煉的人，節(jié)氣一變就有感應(yīng)。還有一些身體很弱的人，節(jié)氣一變也會非常敏感。我們怎么和一年四季的變化相吻合呢？就是按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講的，叫春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰。春夏季節(jié)萬物生機勃勃，陽氣往上升，人借著天力來養(yǎng)自己的陽氣，秋冬季節(jié)天氣開始收斂，開始藏，人也要借著這個大好時機來收斂、來儲藏。叫著春生、夏長、秋收、冬藏，春天是萬物往上升的時候，夏天是萬物開始長的時候，到了秋天萬物開始收，冬天是萬物開始藏的時候。人一定要跟上四季變化的節(jié)拍。春天養(yǎng)陽，我們在吃的時候，應(yīng)該吃一些偏陽性的東西，比如說青椒、韭菜、蒜苗、蔥頭、豆芽，最好在春天時吃韭菜、雞蛋、松子、攤餅，這個養(yǎng)陽氣，是古代最推崇方法。韭菜它是割了一茬又一茬，有一種不斷生發(fā)的功能，韭菜陽氣很足，松子是在天寒地動當(dāng)中還郁郁茺茺，它里面煥發(fā)著陽氣，雞蛋和其它的鳥蛋實際上是地球的一個縮影，蛋殼就是地殼，蛋青就是地幔，蛋黃就是地核，基本上是按照這個來模仿的，也是按照大自然的規(guī)律演化出來的，所以它里面包含了很多完整的信息。到秋冬的時候，可多吃一些養(yǎng)陰的食物，比方說柿子，柿子是收斂的，如果便稀的時候，吃點柿子或柿子餅，人很快就不便稀了。秋收是收斂的時候，紅棗、花生、蓮藕、山藥、芋頭，特別是山藥和芋頭，應(yīng)該是每天或幾天都要吃的食物。因為山藥是補腎健脾，芋頭是潤肺、滑腸、補血。到春天的時候，要多走出室外。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》把一年四季分成了春三月、夏三月、秋三月、冬三月。春三月人的行為和季節(jié)特點是萬物推陳出新，天地之間生氣勃勃，此時人應(yīng)早點起床，寬衣披發(fā)，穿衣寬松一點，頭發(fā)不要緊緊的扎起來，到門外去散步，早到什么程度呢？太陽已經(jīng)離開地面，隨著陽氣走出去，這樣的結(jié)果是可以抒發(fā)你壓了一冬天的陽氣，如果說春天陽氣沒有升起來，那么到夏天人易感冒。到春天人在行為上要多獎勵，少懲罰，所以很多的表彰活動都是在春節(jié)以后，這是很有道理的，因為是和大自然融合在一起的。到了夏三月的時候，景象就發(fā)生了變化，萬物繁榮，此時人應(yīng)早早的起床，不要嫌天長，使自己情志保持平和，讓自己的能量象花苞一樣含在里面。此時人應(yīng)該在樹下、在湖邊，在寬闊的地方走一走，散散步，這樣可以使自己的陽氣能夠從里透到外，如果在夏天沒有把陽氣養(yǎng)起來，立秋以后，就會因為里面虛寒而得瘧疾一類的病。到秋三月的時候，萬物已經(jīng)成熟了，這時天高地闊，風(fēng)也開始急了，此時和春夏不太一樣，春夏叫晚睡早起，我剛才為什么沒有講晚呢？古時候晚上9點，一般是8點睡覺，所以我就沒有強調(diào)晚。到了秋三月的時候，和春夏不一樣，春夏是晚睡早起，秋三月應(yīng)該是早睡早起，為什么要早睡呢？因為秋天來了，室外有殺氣，如果睡的太晚易寒邪入體。春夏要把陽氣往外抒發(fā)，到秋天就要收回來，如沒有收回來，冬天就沒有什么可藏的了，因為一般陽氣沒有收回來，人會形成飧泄，吃完晚飯筷子還沒來得及放下就想解大手，把陽氣瀉掉了。冬三月應(yīng)該萬物閉藏，冰天雪地，此時和秋天不一樣了，秋天講的是早睡早起，冬天要早睡晚起，必待日光。冬天的老年人，4-5點鐘就去晨練，不懂這個知識，冬天的時候老年人出去鍛煉要見太陽，有太陽就出去鍛煉，沒有太陽就不能出去鍛煉。冬天一定使自己的情志叫若伏若匿，就是半睡半醒。因為萬物都是這個狀態(tài)，你就不能醒，你如果醒就會得病，以免陽氣走掉。冬三月的時候一定要去寒就溫，不要著寒的東西�？吹接械睦夏耆耍�冬天把冰砸碎了冬泳，冬泳是歐洲人的習(xí)慣，因為歐洲人幾千年來是吃的脂肪和蛋白為主，所以他們形成的形體結(jié)構(gòu)、脂肪等等情況不一樣。中國人幾千年來是靠碳水化合物，近10-20年來剛剛吃飽。我今年54歲，18歲當(dāng)兵的時候，我才吃了頓飽飯，所以我們是吃碳水化合物長大的，我們本來就是虛，冬天不能夠避寒就溫，春天就容易得病。冬天不但不能夠著很冷的水，就連按摩都不行，冬天按摩后背，春天必然會得病，而且一得病就是一年，因為人的后背是藏陽的地方，如冬天做按摩、桑拿就會擾動了陽氣，陽氣就過早的走了，所以民間有一句話，叫著“雷打冬，十個牛攔九個空”。在冬天的時候，天響起了雷聲，十個牛、九個都得瘟疫死掉了，因為陽氣過早的釋放了，所以冬天一定要保證自己的陽氣，盡量的藏。如果冬天傷了腎，春天就會得萎厥，何為萎厥呢？是渾身沒有力氣，腰腿軟。 一年有四季，一天有沒有四季呢？一天也有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黃昏是秋天，深夜是冬天。為什么一定要強調(diào)晚上9-10點鐘要睡覺呢？因為9點鐘已經(jīng)是初冬了，11點是寒冬臘月，如果晚上不睡覺就相當(dāng)于穿了很單薄的衣服，在冰天雪地里站著一樣。因為我經(jīng)常會遇到這樣的同志，他說很寒，“我的生活也很悠哉，沒有很辛苦的事”。怎么會很寒呢？一問才知道都是晚上12點或一點睡覺，說你干什么，是看電視劇。什么叫寒，有寒必有虛，當(dāng)你陽氣被耗的時候，寒就進來。所以我們應(yīng)該和天時，應(yīng)該是對應(yīng)的，否則，我們就離自然太遠，病就很近了。調(diào)理平衡，和諧人生④人自身的和諧首先是臟腑的和諧，人違反了自然，就會出現(xiàn)什么情況呢？就會出現(xiàn)九竅內(nèi)閉，哪九竅呢？就是兩耳、鼻、舌、口，上面是七竅，下面的是二竅，加起來是九竅，九個窟窿眼，如果違反了自然，叫內(nèi)閉九竅，什么意思呢？眼睛不好使了，白內(nèi)障了，視神經(jīng)炎了；耳鳴、耳聾，鼻子聞不到味了，鼻敏感了；舌頭不好使了，什么味都嘗不出來了，不能說話了，這叫上七竅內(nèi)閉。下兩竅的內(nèi)閉，大小便失禁了，或者是便秘了，或者是前列腺，或者是小便不出，那么這些情況都是人違反了自然的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這種情況？ 人沒有保護好陽氣，因為九竅的好用或者是不好用，是開或者是關(guān)，它是用氣來推動的，當(dāng)氣機受到破壞，那么它就會發(fā)生剛才所說的情況，所以黃帝內(nèi)經(jīng)講，人的陽氣如同天上的太陽，太陽失常，萬物就難以生存，人的陽氣失常，就會折壽而亡。 天是靠太陽的光明狀況而形成的天運，天的陽氣是調(diào)節(jié)一年四季的變化，那么人的陽氣就是保護身體。人的衛(wèi)氣，什么叫衛(wèi)氣？比如剛才剛進場的時候，禮堂里開了空調(diào)，有些顧客就感覺到冷，這就是衛(wèi)氣起的作用。如果說衛(wèi)氣足的時候，就能夠相應(yīng)的抗擊寒氣，如果衛(wèi)氣不足，那么人就會生病。我在《中國龍文化養(yǎng)生之道》里面介紹過一種方法，如果你突然進入了冷的空氣，千萬不要松心。你馬上要形成一個意識，全身的毛孔馬上關(guān)起來，有的時候，我們洗澡，洗熱的時候，一出來，感覺有點涼，你一松心，就感冒了，一定要有一個意識，全身的毛孔緊閉，呼吸逐漸停止，這就是衛(wèi)氣給你形成了一個保護層，馬上穿上衣服以后，陽氣就不能外瀉，就不會感冒了。突然進到一個禮堂，很冷，這個時候就不要說話，說話是耗陽氣的，應(yīng)該靜下來，渾身的毛孔緊閉，讓陽氣不外越，寒氣不進來。 所以黃帝內(nèi)經(jīng)講，人的衛(wèi)氣就象窗戶一樣，適當(dāng)?shù)拈_關(guān)，以拒絕寒氣，我們現(xiàn)在呢，經(jīng)常會出現(xiàn)一個問題，就是突然早上起來，渾身感覺到很緊，頭如布裹，就好象頭啊，拿布纏起來一樣，特別是在顧客當(dāng)中，有很多顧客對我說，說我一直很好，突然就不行了。那我就問一句話，你晚上睡覺，開窗了沒有？開窗了，有的時候沒開窗；我會問，你開空調(diào)了沒有？有的沒開空調(diào)，問你開風(fēng)扇了嗎？開了。那么，十有八九，道理何在呢？就是傷了衛(wèi)氣，人在睡著的時候，體溫逐漸的低下來，人為了保護自己，從體內(nèi)升起了衛(wèi)氣，把人象繭蛹一樣包裹起來。如果開窗開空調(diào)，或者是吹風(fēng)，就把衛(wèi)氣給吹散了，吹散了以后，人體陽氣又升了出來，又吹散了。那這樣一夜過去就把人體的陽氣給掏干了，當(dāng)掏干的時候，寒氣就進來了，那么人早上起來，頭如布裹，頭象布裹一樣，渾身僵硬，臉色發(fā)黃,重者偏癱，再重一點，腦溢血，所以到夏天的時候，一定要注意。古代養(yǎng)生一個非常重要的要素：晚上睡覺，不管是春夏秋冬，是關(guān)門關(guān)窗，不能透風(fēng)。當(dāng)你這樣做的時候，早上起來，很有勁，很輕松，很高興，當(dāng)你開窗睡覺的時候，渾身緊得要命，一兩天都緩不過來，太熱的時候怎么辦呢？應(yīng)該是先用空調(diào)把房間吹涼，然后沖完澡，馬上進入房間睡覺，這個涼的溫度至少可以保持一個小時，那么一個小時，你已經(jīng)睡著了，一個小時你的體溫已經(jīng)下來了，如果遇到非常熱的天，半夜熱醒了，那你應(yīng)該把衣服穿好，披上毛巾被，把空調(diào)打開，降溫，降溫了以后，空調(diào)關(guān)上，接著再睡。如果我們陽氣很虛的時候，四肢就開始浮腫不休了，我們在座的人回去按一按，說不定你的小腿就是腫的。有一些朋友，我說你把腿按一下，應(yīng)該是腫的，他說不對啊，結(jié)果一按，小腿都是腫的，不管是男還是女，為什么能夠看出來呢？人陽氣足的時候，皮貼肉，肉貼骨。如果是不能貼的時候，必然是陽氣不足，四肢交替浮腫。人要辦工作、要干事，不能夠太煩累。如果太煩累就會形成虛陽外越。我們都有這樣的經(jīng)驗，當(dāng)我們在忙一件事時，忙著忙著頭就暈了，這種暈就是陽氣被瀉掉了，所以人要逐漸養(yǎng)成一種定律。老子講“靜生智，定生慧”。我們不管做什么工作，都應(yīng)該養(yǎng)成一種靜和定這樣一種生活習(xí)慣，有的時候，不是因為你很忙，就能夠處理好事情的。恰恰當(dāng)你保持一個松靜的心態(tài)，處理事情的時候，才會事半功倍，如果你反過來很忙亂，恰恰是事倍功半。我看過一個資料，《圍城》的作者錢中書，他給自己規(guī)定，每天只寫500個字。我們在座的老同志，不要給自己很多的壓力，每天有事干，起居有節(jié)，這才是養(yǎng)生之道。 我們中青年人就未必應(yīng)酬很多，我們很多做企業(yè)的，或是做流通的，每天晚上很疲勞，大部分時間都是耗在飯局上，未必在飯局上就能解決問題。在中國的土地上拼什么呢？拼中國文化，誰的中國文化含量最高，誰---生命力就最長，誰---就做的最好。我給自己做的一個規(guī)定，不應(yīng)酬。我大概一年在外面吃飯，也就是十次、二十次，一個月平均就一次或兩次，不要把自己搞的非常繁忙，那樣會耗掉陽氣。在座的大部分顧客都經(jīng)過我調(diào)理，我四個小時要調(diào)理300人，最多時候四個小時調(diào)理400人，一個人一分鐘，4個小時我才能調(diào)理240人。如果說我每天再去應(yīng)酬，把自己搞的很繁勞，哪有這樣的精力呢？所以《圍城》的作者錢中書，有這樣一件事，有個人是非要見他，不見不行，錢中書就講，如果你喜歡一個雞蛋，何必非要見下蛋的母雞呢？你喜歡我的作品，你何必要見寫這個作品的人呢？我覺得這就是中國文化的一種表現(xiàn)。一個真正做事業(yè)的人，不管是做哪一行的，都是應(yīng)該深居簡出，養(yǎng)護陽氣，當(dāng)你把陽氣養(yǎng)護足的時候，當(dāng)你的氣色白里透紅、顯得非常愉悅的時候，早上起來一推門，滿地是餡餅。當(dāng)你累得疲憊不堪的時候，可能連飯都吃不上，這就是中國文化告訴的一個大秘密。跟我熟悉的企業(yè)家包括其它方面的人，他們這么做了以后，可以不夸張的講100%的都成功了。我下面會專門講這個問題。 除了我們保護陽氣，非常重要的一個問題要記�。翰荒苌鷼猓∪巳绻�心里很煩躁的時候，往往會做出兩種選擇，發(fā)火和壓火。當(dāng)你發(fā)火的時候，會使形與氣相脫離，就好象火車頭和火車已經(jīng)離開了，可能在座很多人會有這種經(jīng)驗，當(dāng)發(fā)完脾氣以后會感覺天旋地轉(zhuǎn)，幾天之內(nèi)都緩不過來，這就是氣與形相脫離。如果壓火，會形成肝郁，就會使肝郁郁不樂，肝主條達，一定要通，當(dāng)它郁的時候，人的狀態(tài)及身體不行了。怎么辦呢？平時沒有時間，給在座的各位講，一個人只30秒，講什么也講不了，在這里我就跟大家講一下，當(dāng)你覺得心里煩的時候，什么也別說，馬上吃2粒四寶，5分鐘左右的時候，你感覺到心里亮堂了，剛才那事不值得生氣，哈哈大笑，這就說明你的肝由亢已經(jīng)回歸了正常。特別是癌癥患者千萬記住，別生氣，癌癥即使康復(fù)之后，5年、10年、15年，如果生一場大氣之后，沒有超過一個月，癌癥復(fù)發(fā)，這樣的人我遇到過。所以真正致死人命的就是氣。大家看的三國，諸葛亮三氣周渝，孔明是懂得醫(yī)術(shù)的，他用了這樣一個解決問題的方法。所以特別是癌癥病人，你康復(fù)了、已活過來了、已經(jīng)死了一次的人，就對生命有了認識的人，一切都應(yīng)該把他放下，沒有值得生氣的事。我認識的一個人，得癌癥好了，15年什么事都沒有，就是退休了在調(diào)工資的時候，為這個事和單位領(lǐng)導(dǎo)吵了起來，有一個月重新犯病，沒過兩個月就死了。我們要保住陽氣，不能生氣，這是我們?nèi)松�要注意的一個大問題。調(diào)理平衡,和諧人生.(五) ［ 作者：劉逢軍 轉(zhuǎn)貼自：中醫(yī)養(yǎng)生轉(zhuǎn)貼 點擊數(shù)：5 更新時間：2005-12-30 文章錄入：wpei306 ］ 調(diào)理平衡，和諧人生⑤ (劉逢軍教授 于2005年9月4日（陰歷8月1日)在北京展覽館講課)第二部分唯物辨證法的基本原理是物質(zhì)是第一性的，精神產(chǎn)生于物質(zhì)，屬于第二性。精神和物質(zhì)有反作用，但是有限的，不可夸大精神對物質(zhì)的反作用。中醫(yī)養(yǎng)生從開始到現(xiàn)在，都是堅守著物質(zhì)第一性�！秴问洗呵铩酚羞@樣一句話，“萬事治本，必先治身”，不管和人發(fā)生了什么事，包括所有的事，本在哪里呢？本在身體。馬王堆出土的一部醫(yī)術(shù)里面記載了大禹治水的故事，大禹治水10年未成，走路經(jīng)常都要跌倒，家里兩個夫人打的一團糟，他請教了當(dāng)時下面的一個主管醫(yī)的臣子，叫天師癸，他就告訴大禹，“凡治政之紀，必自身始”。就是說治理國家的綱紀，首先要從研究自己的身體開始。于是就幫他調(diào)養(yǎng)2個月，2個月后，大禹精神百倍，10年沒辦成的事，3年治水成功，家里是一片祥和。所以物質(zhì)身體是第一性的，如果說不能夠治理人體的平衡，產(chǎn)生的精神狀態(tài)就是失衡的。我們在新聞媒體看到的一些現(xiàn)象很可能不可思議，20幾歲的女老師，嫌幾個學(xué)生作業(yè)寫的不好，就拿大頭針在孩子臉上刻字，也是女老師，對沒交作業(yè)的孩子，讓他們?nèi)�嘗大糞，我們聽起來不可思議，但恰恰發(fā)生在我們現(xiàn)代社會，什么原因呢？嚴重的物質(zhì)身體失衡，產(chǎn)生的失衡的精神狀態(tài)。所以建立一個和諧的社會，需要一個和諧的身體的一個社會群體，這是物質(zhì)第一性的告訴我們的一個重要的道理。 現(xiàn)在是商品社會，人們都很忙，在大街上，你看人們忙的不得了，不管是白領(lǐng)的、藍領(lǐng)的，有錢的、沒錢的、老的、少的感覺都在忙，忙什么呢？我十幾年來一天要過4次馬路，也就是要過4次紅綠燈，當(dāng)人行道是紅燈的時候，我就靜靜的等綠燈，十幾年來總是我一個人在那孤零零的等綠燈，老的、少的、有文化的、沒文化的都在搶過紅燈，本來人行道紅燈亮的時候，有一個拐彎的燈，汽車要轉(zhuǎn)彎，如果行人一搶，轉(zhuǎn)不了彎，就會壓住后面一大堆車。終于在講課的一星期以前，我們一家三口，在等綠燈的時候，有一個中年人，在我旁邊等，我說真不容易，十幾年來你是我唯一一個同伴，咱倆握握手吧！都在搶，搶什么呢？有半身不遂的還來搶，我就感覺問題發(fā)生在心態(tài)，心態(tài)的根源在失衡的物質(zhì)身體�，F(xiàn)在看殺人很簡單，打車差了1元錢，爭起來把人打死了，買西瓜差了半斤稱，把人給砍死了。就是說當(dāng)物質(zhì)的身體失衡到一定程度的時候，他的精神對物質(zhì)的控制已經(jīng)不管用了。過去殺人是有特點的，要有預(yù)謀，有考慮后果，現(xiàn)在殺人犯罪是沒有預(yù)謀、不計后果，瞬間就把人給殺害了。所以物質(zhì)身體平衡是精神平衡的基礎(chǔ)。調(diào)理平衡，和諧人生⑥現(xiàn)在社會上流行一個很長時間的比喻，如果說人是1的話，有了房子加個0、有了工作加個0、買了汽車、當(dāng)個官加個0、發(fā)財在加個0，這個0可以加到十萬、一百萬、一千萬，但是如果這個1沒了，不管后面有多少0，最后都是0，這個比喻是很生動的，古代大家熟悉的、看到的成功的政治家、軍事家、科學(xué)家、作家、企業(yè)家、商家等等，他們事業(yè)的狀況肯定是根據(jù)他們身體盛衰而發(fā)生的。他輝煌的那一段，往往是身體最好的那一段，他衰敗的那一段也是身體垮下來的那一段。應(yīng)該說孔明是智慧的，但是他所奮斗的一生，統(tǒng)一沒有實現(xiàn)，也隨著他身體的衰弱而毀于一旦，孔明最后剩下什么呢？就剩下一個人格，鞠躬盡瘁、死而后已。所以重視身體的第一性，我們必須要了解一些養(yǎng)護身體的一些知識，我覺得今天能到這里聽講課的朋友，真是聰明。就象《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的那樣真正的聰明人，是知道養(yǎng)生的人。有個大文學(xué)家，他寫了很多有名的著作，老年人比較熟悉的《帝王世紀》等，他是54歲開始學(xué)醫(yī)的，他說膚受先人之體，有八尺之軀，而不知醫(yī)事，此乃游魂而來。我的身體是父母給我的，八尺高的個子，如果我連醫(yī)的道理都不懂，我就跟游魂一樣。細想一想這句話是有道理的，一個人不知道自己哪天死，說明不懂得天地之道，如果一個懂得養(yǎng)生道理，他就會大概知道自己什么時候走。有的人還是雄心勃勃，突然心臟一停走了，就跟游魂一樣。前兩天我的一個朋友，他的老母親94歲走了，老太太知道什么時候走，一切挺好就跟家里人交待，哪些事等著處理，都交待完，結(jié)果早上起來把fo臺擦干凈，把香上上，老太太有一個燒紙的習(xí)慣，故去的親人，每人一包，平時都備好，到時候就燒。她要走的前一個禮拜，說把這些紙一塊燒了吧，我以后也管不了那么多了，這些都給天地了，你們記住了，最可信賴的就是天地，我以后不在管那么多了，將家里的牌位送到廟里去吧，我以后也不管了。誰送給我的錢還給他，都安排好了，什么都沒看出來，說走，這么一躺就走了。如果這些都不懂的話，就應(yīng)該學(xué)習(xí)天地養(yǎng)生的知識。要把握自己的生命，就好象一個優(yōu)秀的司機，能夠熟練開自己這部車一樣，如果不懂得駕駛技術(shù)，就和撞車一樣。我們在強調(diào)物質(zhì)第一性的時候，要正確理解精神對物質(zhì)的反作用，要避免唯心主義。我們在實踐當(dāng)中，經(jīng)常會想起毛主席的一句話，毛主席講：“我們是搞唯物主義的，但是真正按唯物主義辦事是很難的”。比方說抑郁癥，抑郁癥解決的辦法是什么呢？主要是心理療法，好象現(xiàn)在全世界都是通行的，抑郁癥找心理醫(yī)生。我覺得，抑郁癥他的根源是在于物質(zhì)身體的失衡，失衡的物質(zhì)身體產(chǎn)生失衡的精神狀態(tài)，不應(yīng)該過多強調(diào)精神對物質(zhì)的反作用。 今年8月27號參考消息報道：日本國民患了整體的抑郁癥，在日本如果是患抑郁癥自殺的，經(jīng)過了解他的工作很累，算工傷，可見，這已經(jīng)是一個國家一個民族很重要的一個病了。這個病是心理問題嗎？不是，就是我前面講的，跟著太陽對著干。日本有這樣一個不成文的習(xí)慣，男人下班以后，能直接回家的說明沒本事，男人下班以后，都要去喝酒，現(xiàn)在很多女性也要這么去做，一喝酒就要到晚上1—2點，如果誰不參加，下一個裁減的員工可能就是她。這種夜生活象我們前面講的，傷了膽氣，當(dāng)膽氣被傷就惕惕不安、多疑、厭世，所以這是個物質(zhì)現(xiàn)象，如果單純的用心理療法，實際上是唯心主義。有一次一位心理學(xué)的博士生導(dǎo)師找我來看抑郁癥，這個人很瘦，面帶青色，必有寒氣，有寒必定是氣虛，氣虛必定是睡覺過晚，眼睛塌陷，晚上睡覺太晚，腎和肝的陽氣太虛，寒乘虛而入，氣血遇寒則凝，人不就抑郁了嘛。抑郁是快感的對稱，一個人特別高興，喝點酒就高興，因為氣血運行得快了，他就興奮的狀態(tài)，酒后話多嘛，當(dāng)他的氣血流得很慢，人就很抑郁了。所以，抑郁癥是個物質(zhì)現(xiàn)象，而不是心理現(xiàn)象，所以，每個人都要調(diào)整一下自己的工作，盡量把事情放到早上去干，晚上還是要早睡覺，有些夜班的同志怎么辦？我一直想提這樣一個建議，千萬不要三班倒，也就是，這個禮拜上白班，下個禮拜上夜班，或者，這個月上白班，下個月上夜班，這就壞了因為人會按自己的生活節(jié)律形成生物時鐘，比如說晚上十點鐘睡覺，到了晚上就會分泌一種催眠素，如果你不睡覺，那么這種催眠素就會腐蝕肌體，好不容易一個禮拜剛形成的生物時鐘，第二個禮拜又變了，這樣對人的破壞力是非常大的，所以，我一直認為，如果一個企業(yè)一定要三班倒的話，那上白班的總是上白班，上夜班的總是上夜班，以便行駛他自己的生物時鐘。 我們除了避免唯心主義，還要注意在變化當(dāng)中來維持和諧，事物是運動的，這個運動我們從大自然就可以看出來，有白天有黑夜，月亮有缺有圓，一年有四季。既然事物是運動的、是變化的，那人怎么辦呢？應(yīng)該在變化當(dāng)中始終保持著平衡，這是養(yǎng)生的一個大道理。天變、地變、我也變，我變的是使自己始終處于一個平衡的狀態(tài)。如果每個人能把這個道理弄明白了，那就得到了養(yǎng)生之道。 天氣的變化有六氣，風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒。春天生的是風(fēng)，夏天生的是火，陰歷的六月這個月是濕，到秋天以后就燥，到了冬天天氣就寒。這是大自然非常正常的六種變化。如果這六種變化它太過了或者是不及，或者是不應(yīng)時，這六氣就變成了六yin，這個yin就當(dāng)病字講。比如說2003年的非典，它是不及，就是春天已經(jīng)到了，但是春天的氣候晚到了20天左右，形成了不及，就變成了yin，就出現(xiàn)了當(dāng)時的非典。這是天氣的運動。人還有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。人如果怒的時候氣煞，人怒的時候腦袋發(fā)脹，會形成頭部的血瘀，人不能大怒。人也不能大喜，喜則氣化，就是上不來氣。范進中舉，中了舉人以后，沒氣死了；悲則氣消，人在哭的時候，哭著哭著就沒氣了，氣就停了�？謩t氣下，人很恐懼的時候，會尿褲子，氣從尿道走掉了；思則氣結(jié)，一個人過多的思慮，就會使氣結(jié)住了，林黛玉想賈寶玉，想的太過了，最后就成了氣結(jié)，得了肺病；驚則氣亂，人如果突然被嚇了一下，氣亂會得精神��；憂則氣瘀，人很憂愁，就郁郁不歡。既然天地之間氣在變，人類里也在變，人就應(yīng)該養(yǎng)成一種養(yǎng)生的大文化，使自己隨時處于平衡狀態(tài)。調(diào)理平衡，和諧人生 ⑦(劉逢軍教授 于2005年9月4日（陰歷8月1日)在北京展覽館講課) 我們能夠在變化當(dāng)中尋求和諧，就要解決一些概念上的問題。我們現(xiàn)在往往遇到事情以后，這個人是好的還是壞的，總是把一個事情隔離起來看，實際上，老子講“上下是一回事，好壞是一回事，有無是一回事。：它就是一個事，兩個面。這里又回到了辨證法，比如我們是吃葷的好啊，還是吃素的好，有消化能力的可以吃葷的，沒有消化能力的就吃點素。不管是吃葷還是吃素，一定在體內(nèi)被燃燒，被吸收。被燃燒被吸收就好，不被燃燒不被吸收就是垃圾，沒有截然的葷好還是素好。當(dāng)然，從人類的自然狀況來講，還是吃素好，因為吃肉食的動物牙是尖的，吃雜食的動物牙是平的，因為人的牙是平的，所以關(guān)鍵是在于氣化的能力。我們有一些老年人，一輩子吃素，最后還是脂肪肝、高脂肪，到了醫(yī)院醫(yī)生告訴你吃點素的，脂肪肝就好了，老人家講我一輩子吃素，而且吃的不多，為什么會形成脂肪肝呢？因為我們吃的食物很主要的一部分要化成血，所有吃下去的東西都要經(jīng)過肝，如果肝氣是足的，就把食物給催化成氣，如果肝氣不足這些營養(yǎng)就會變成多余的脂肪，所以在實踐當(dāng)中，有一些吃素的人得了脂肪肝，調(diào)了兩個月后再檢查，脂肪肝就正常了，就在于氣補足了。 喝酒好還是不好，首先我是喝酒的，因為酒為百藥之首。適量的喝酒能夠活血化瘀，過量的喝酒會損害肝臟。救急的時候用酒可以出現(xiàn)奇效，因為酒能入血。用酒救急的時候可以救很多人。有的人病毒性腦膜炎，頭痛的撞墻，用酒來做藥引子化血20分鐘，腦膜炎就不疼了，在檢查就好了。膽囊炎非常痛，打點滴都非常疼，拿酒加四寶，十幾分鐘就不疼了，酒進去以后大概十幾分鐘真的就不疼了，因為酒能入血，肝藏血，肝膽相表里。酒是好東西，但是要用好。我喝酒，立春到春分是不能喝的，因為我們的病非常重要的就是兩分兩至，就是春分、秋分、冬至、夏至。立春的時候人和大地一樣，都開始能量涌動了，但外表是寒的，就是人的火特別大，在這45天，不但不能夠補，而且一定要瀉，多吃些水果、菜汁，瀉！到了春分那一天，馬上就開始變，你就注意外面的變化，到了春分以后外面的樹，3天就發(fā)芽，一發(fā)芽以后人的氣就瀉了，所以立春到春分我不喝酒，過了春分以后，我就開始喝補酒，每天晚飯我都喝2—3兩二鍋頭泡的補酒，一直補到立秋。 立秋到秋分這一段就不能補了，因為秋風(fēng)下來了，人的毛孔得收住了，但里面的熱量沒有煞住閘，火就大了，這一段就多吃水果，所以我到秋天馬上要吃水果了，因為人們的火存住了，多吃水果把火瀉掉，但不能超過秋分，秋分以后就涼了，再吃水果就要瀉肚了。 多吃水果好不好？也沒有絕對的，你便干、便干如球的時候就多吃水果，當(dāng)你便開始軟的時候或者溏稀的時候，就一點水果不能粘。如果便稀的時候吃香蕉可能會送命，因為當(dāng)你便稀的時候氣已經(jīng)開始往下走了，香蕉是兩廣地區(qū)解暑之物，它非常寒，又滑腸，把你的氣就給瀉掉了，一些老年人因此會出現(xiàn)急救的狀況。喝茶好不好？當(dāng)胃感覺涼的時候就不能喝綠茶，應(yīng)該喝點花茶。當(dāng)胃感覺熱的時候，就不能喝花茶，就應(yīng)該喝綠茶。當(dāng)人肚子很脹、不消化的時候就喝一點紅茶或烏龍茶。如果晚上睡覺比較興奮、比較輕的人，不要喝茶，可以喝點白開水。如果晚上睡覺還可以，但是容易興奮的人就上午喝茶，下午喝白開水。如果便很干硬、干硬如球，你就喝點自來水，一切都是辨證的不是絕對的。 吸煙好不好？我本人不吸煙，但如果吸了幾十年的煙，特別是到了45歲以后，不要輕易的戒煙，因為你的體內(nèi)，煙已經(jīng)維持你和諧的組成部分了，你把它撤掉了，到中老年的時候人重新組合新的平衡不太容易，會出現(xiàn)大病的。有的人把煙戒了，戒掉之后，再也不想抽了，那就不抽了。戒了以后整天想抽，那就抽，但是不要多抽，可以適當(dāng)?shù)奈�一點，反而對身體有好處。這就是辨證法。 多鍛煉好不好？當(dāng)你非常疲憊的時候，就不要去鍛煉，這時候鍛煉會把你的筋骨給磨壞了，當(dāng)你感覺到坐不住、趟不住了，你就出去鍛煉，這時鍛煉才能夠真正的活血化瘀。人的感覺是最客觀的，主觀上的理念往往是唯心主義。我這個人就不鍛煉，我連散步都沒有，但是我每天打坐，每天早上起來、晚上睡覺前肯定要打坐。我不鍛煉，但是我回到家鄉(xiāng)的時候，到祖墳上去看一看，我的親戚朋友，山民、沒有一個能追上我的，我能落他們一大截，從山上下來面不改色，心不跳，但是親戚朋友們都在那喘氣。所以一切都不是絕對的。有一個朋友，也有一個顧客，在我這調(diào)一、兩年挺好的，有一天我說你怎么老了，是不是鍛煉了？他說沒錯我買了一種鍛煉的套餐票，我說你不能鍛煉，40多歲的人，零件都老了，干磨了。這種例子比較多，所以一切都不是絕對的。 吃藥好還是不好？不是絕對的，急癥的時候用點西藥就好了，不是急癥吃西藥，時間長了有副作用。是藥三分毒，這是普通百姓和專家常講的一句話。我在這里講應(yīng)該是西藥三分毒，不對證的吃中藥是三分毒，如果對證的用中藥來調(diào)理，不但沒毒，而且使人能夠恢復(fù)平衡。甜、酸、苦、辣、咸，紅、白、黃、黑、綠，吃好不好？不是絕對的，因為每一種味道，都有它的屬性。酸入肝、苦入心、甜入脾胃、辣入肺、咸入腎，過多的吃會傷害人，不當(dāng)?shù)某詫θ司筒焕�。所以老子講“美味傷胃”，今天吃得特別香，回家睡覺之前你就得喝水，不喝水就睡不著，因為味太厚了。人體真正需要的是粗茶淡飯。 有一次我參加一個螺旋藻的會議，一位專家說螺旋藻功效非常好，我研究15年了，我每天都在吃，這么好的東西有氨基酸等等。我發(fā)言的時候我這樣講的，我說凡是可吃的東西都離不開五種屬性，叫寒、熱、溫、涼、平，體內(nèi)寒的吃點熱的，體內(nèi)熱的吃點寒的，螺旋藻色青，水中之物，屬于涼性，內(nèi)熱的人吃它比 較好，比如說經(jīng)常臉紅、血脂比較高，血脂高的臉紅，臉紅的血脂高，可以吃，如果體內(nèi)比較涼、怕冷，吃它就壞了，體寒的人吃螺旋藻不過半年，他的臉應(yīng)該是黑的，全場的人，哄堂大笑，因為這位專家臉黑的象包公一樣，吃反了。 下面講對城市現(xiàn)代病的認識和分析。 現(xiàn)在城市病主要的殺手是心臟病，特別是我們北方，在南方、廣東心臟病發(fā)病比較低，因為前幾年我不象現(xiàn)在這么忙，我到廣州去，經(jīng)常吃早茶，看到一位老人家眼睛很塌陷，腮部憋進去，臉是青的，還在那吃呢，我就想都這樣了還在吃。身體已經(jīng)壞到了這種程度，但是心臟沒事。南在八卦里是離卦，離為火，火為心，他的心臟沒什么問題。但是南方為火，腎是虛的，廣東人跟北京人不一樣，說話聲音不大，腎氣不足，北方人說話聲音大，腎氣足。反過來北方人心臟方面易出問題，北為水，水是應(yīng)腎的，但是克火克心，在北方心臟病是城市的主要殺手。 未完待續(xù)調(diào)理平衡，和諧人生 ⑧(劉逢軍教授 于2005年9月4日（陰歷8月1日)在北京展覽館講課) 講幾個常見的情況，一個是大汗亡陽，如果說早上起來，一般發(fā)病在早上，尤其是發(fā)生在大小便之后。大小便之后人的氣一下就掉下來了，所以中老年人發(fā)生危險往往是在大小便之后。如果氣不行了，大小便一出來，人就沒救了。所以對上吊的人在解繩子的時候，一定要把肛門頂住，把人慢慢解下來，心口窩還有點熱氣的話，慢慢的調(diào)理人能夠活過來，解的時候如果大小便一下來，人就救不活了。所以中老年人早上起來切記切記要喝點涼白開，同時準(zhǔn)備一碗姜糖水，大小便之后馬上喝一口姜糖水，喝涼白開的時候，氣往下走，有利于排泄，排泄以后氣馬上就空了，容易出危險，喝一碗姜糖水把氣給提起來，就沒有大危險。 一旦出現(xiàn)大汗亡陽，人突然的就倒在地上了，四肢冰涼，大汗淋漓，這種情況叫大汗亡陽。如果搶救的時候兩關(guān)過不去，一關(guān)是往救護車上抬的時候，抬上去了，在醫(yī)院打吊瓶的時候，這時心臟的心陽已衰，命如懸絲，就好象鐘表里面的絲一樣，在動但是已經(jīng)很懸了。如果出現(xiàn)這種情況的時候，一般不要動，我遇到過這種情況，包括一些中年人。有一次一位領(lǐng)導(dǎo)同志，和我年齡相仿，突然夫人打電話，怎么弄的，四肢冰涼，人已經(jīng)昏過去了，問我怎么辦。我說千萬不要動他，給他吃元氣寶8粒、八寶8粒，用姜糖水給他送進去，15分鐘就沒事了。我不放心，一小時后打電話，說沒事了上班去了。就是大小便之后，氣不行了，可能是頭一天爬山勞累。 這個大家一定要注意。這么多年來找我看心臟病的人非常多，占主要的，但是我還沒有看到過有幾個是心臟病的，都是氣太虛的原因。比方說，供血不足、血管狹窄、心律不齊、停跳等等，都是氣太虛以后，所造成的一種假象。 第二個殺手就是腦血管病，中風(fēng)，這種情況只要是晚上睡覺不要開窗、開電扇，一般情況下不會出現(xiàn)中風(fēng)。 第三種是顱內(nèi)出血，我遇到過，更多的是血衄，這種情況近期遇到好幾例。突然看什么東西都是紅的，到醫(yī)院檢查顱內(nèi)出血。我遇到這種情況就是告訴他趕緊把肝氣、脾氣補上來，肝是藏血的、脾是統(tǒng)血的，如果他倆有一個或兩個出現(xiàn)失職，血就跑到脈管以外了。有一次一個朋友給我打電話，晚上大概八、九點鐘，你到我這來一下，老爺子今天早上起來看什么東西都是紅的，一檢查是小腦萎縮，凡是萎縮的地方全是血，這種情況一個是打個眼，讓血引流出來，一個是開顱，80多歲了怎么弄啊，我說不要緊，如果今天晚上我調(diào)不好，明天你就去醫(yī)院。我估計今晚能調(diào)好，我讓他馬上元氣8粒、八寶8粒。到了第二天中午通的電話，他說真神了，老爺子今天早上起來看什么東西都不紅了。再一檢查血還吸收了，結(jié)果7天出院了，后來我到他家里去看了一下，老爺子挺好的，一見我面，逢軍你來了，謝謝你！好了。道理就是我們所看到的血管是密密的，實際我們的血管管壁象塞子網(wǎng)一樣，如果氣不當(dāng)家的時候，塞子網(wǎng)就開了，塞子網(wǎng)的網(wǎng)眼能擋住紅血球的時候，流出的是液體，這就是腦積液，網(wǎng)眼大了，紅血球出來了，這就是發(fā)現(xiàn)出血了，如果這時把腦袋給開開，就沒有了腦殼來壓住他，血管就爆裂了，爆裂以后血會噴的很遠。這時如果把肝、脾恢復(fù)了職能，開始關(guān)閉，關(guān)閉的同時把腦積液和血吸進去，就正常了，就是這樣一個道理。這也是一種世界觀和方法論�？创蟮脑�因，還是看小的原因，是整體去看，還是就看腦袋的局部。------------------------------------------- 少兒保健和中醫(yī)養(yǎng)生[轉(zhuǎn)] 劉逢軍教授,北京大道中醫(yī)研究院院長,美國PING抗衰老中心副總裁。在北京的醫(yī)家中，我們知道洪昭光、齊國力教授，他們的醫(yī)學(xué)理論建立在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，一切都是數(shù)據(jù)說話。但劉逢軍教授是一個實實在在的知名度最高的教授，他的醫(yī)學(xué)理論是根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)等為基礎(chǔ)的的傳統(tǒng)中醫(yī)，數(shù)據(jù)不象西醫(yī)那樣是機器給出來的，但每周六上午半天的坐堂，半天要看四百個病患，差不多是30秒看一個病患的奇跡，成了當(dāng)今北京城的一道風(fēng)景。只是要提前兩周去掛號，并不是一件容易的事情。 今天有機會把劉逢軍教授的《少兒保健與中醫(yī)養(yǎng)生》講座的錄音整理出來，發(fā)到我們東論上來，只是想方便大家了解更多的中醫(yī)知識。在這張DVD光盤中，涉及到少年兒童經(jīng)常出現(xiàn)的一些癥狀。比如：多動癥、發(fā)育遲緩、弱視、遺尿、習(xí)慣性感冒、抑郁、癲癇、厭食、腎病綜合癥、紅斑狼瘡、少年兒童糖尿病、自閉癥、血液病、發(fā)燒等十六種常見病。 少兒保健與中醫(yī)養(yǎng)生 我們今天講課是題目是少兒保健與中醫(yī)養(yǎng)生，對于這個問題，我們作為中醫(yī)保健、中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)者經(jīng)過了大約十年左右的觀察，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的兒童保健的的確確是我們一件非常重要的事情。 我今年53歲，我記得我上小學(xué)的時候，一個班里，50多人，大概有一個戴眼鏡或者是一個班里一個戴眼鏡的都沒有。那個時候，凡是小孩戴眼鏡的在學(xué)校里就這么幾個，可是現(xiàn)在一個班里只有一個或兩個不戴眼鏡的。這說明什么呢？問題非常嚴重，中醫(yī)講：“百脈皆朝于目”，就是眼睛這一圈，它和身上的百脈都聯(lián)系在一起的。所以當(dāng)小孩的時候，眼睛就開始弱視，這標(biāo)志著這個小孩他整體的身體狀況是處于弱勢，這個事情可以說是不得了了。 中央電視臺一個著名的節(jié)目主持人，有一次到我這里來聊天，他說他主持了一個關(guān)于憂郁癥的節(jié)目。他說現(xiàn)在據(jù)統(tǒng)計，青少年全國的憂郁癥是三千萬。我呢，臨床的機會比較多，一個禮拜至少看大概700人左右，禮拜五專家門診、禮拜五下午專家門診、禮拜六上午專家門診。我的專家號呢，一下午半天掛300人，那么禮拜一上午這600個號一搶而空，下午來基本上就掛不到，我還留了50個號照顧外地坐火車、飛機來的。我呢，至少要看700個人，那么在這700個人當(dāng)中，小孩占了四分之一。 所以我就感覺到兒童的保健牽扯到祖國的未來，今天講課的目的：跟國家科技部門已經(jīng)作了這個準(zhǔn)備，要搞一個對比。也就是說，我們的孩子，60個孩子在同齡人中，選30個孩子比較矮的，學(xué)習(xí)成績比較差的，精力不集中、多動的，那么經(jīng)過中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)，調(diào)了六個月以后，會發(fā)生什么變化，從十年來的臨床發(fā)生了什么變化呢？ 凡是到我那里中醫(yī)調(diào)養(yǎng)的，無非就三件事：一個是在班里同年齡當(dāng)中個子矮的，再一個就是多動癥，第三個就是弱視。那最后的結(jié)果怎么樣了呢？一般來講，大概半年以后，這些孩子都是在班里個頭是前幾名的，由最矮的，變成前幾名的。學(xué)習(xí)成績從比較差的，也越到了前五名左右，當(dāng)然性格也發(fā)生了變化。 有一次，我們舉行了家長座談會，有一位孩子的爺爺很激動啊。一邊說，一邊掉眼淚，老頭掉眼淚的不太多。他說什么呢？他說我這個孫子原來在家里是什么呢？叫萬人煩，我都煩了。一來到家里，就躁動不安，踢冰箱，往桌子上一坐，鬧了個天翻地覆，弄得我心臟卻受不了。他一回來把門關(guān)上，不搭理他。在學(xué)校里，老師是經(jīng)常告狀，結(jié)果經(jīng)過養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)以后呢，這個孩子變了。在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績排在前面，經(jīng)常得到老師的表揚，關(guān)鍵是回到家里，爺爺您吃不吃蘋果，我給您削蘋果吧，削完蘋果就去做作業(yè)，寫完作業(yè)沒事了，就陪我看電視。怎么中醫(yī)調(diào)養(yǎng)還改變世界觀和方法論呢？ 實際呢？這又回到了我們辯證唯物主義的一個最根本的觀點：物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，有一個平衡的物質(zhì)身體，他就可以產(chǎn)生一個平衡的精神狀態(tài)。如果我們不關(guān)注這個物質(zhì)身體，單純的強調(diào)它的精神的反作用，那是什么？那是唯心主義。我們想一想，我們的生活當(dāng)中是否經(jīng)常犯這樣的錯誤，這個孩子做小動作啊，這個孩子不聽話啊，要進行紀律教育啊。我們所做的大部分就是這樣，我們有誰考慮過這個孩子他是物質(zhì)身體失衡了，當(dāng)物質(zhì)身體是失衡到一定程度的時候，他的精神對物質(zhì)的反作用是有限的，他不能控制他的精神。 有的時候，我看到一些家長帶著孩子來看病，我都心酸啊，為什么呢？小倒霉蛋！他本身他的物質(zhì)身體失衡了，學(xué)校老師批，家里家長打、罵，倒霉死了。因為他是一種失衡的，一種病態(tài)。當(dāng)我們看到的一些孩子成長起來了，從心眼里高興。有些母親帶著孩子來的時候都是在腋下這么高，過幾個月后一下子有他媽這么高了，家長也高興，孩子也高興。所以呢，就跟科技部門同志在聊天的時候，大家都感到這是一個工程，這是一個事關(guān)系到我們祖國的下一代身心狀況的大事，所以準(zhǔn)備搞科學(xué)列項，這個事情搞了十年了，它已經(jīng)是成功的了。但科學(xué)畢竟是嚴謹?shù)�，是要�?shù)據(jù)的，光說這個好、那個好，那只是一個一般的說法。必須是在同一個學(xué)校，為什么在在同一個學(xué)校呢？因為在同一個學(xué)校，教育是一樣的，能對比出在同等教育情況下的學(xué)習(xí)成績。他必須在同一個地方，因為同一個地方的人、飲食都是一樣的，基本上都差不多，水土都差不多，所以身高身矮才能對比出來。那么通過數(shù)據(jù)，最后來認定這種方法是不是一種科學(xué)的方法。下面我就講一講我們少年兒童經(jīng)常出現(xiàn)的一些癥狀。 -------------------------------------------------------------------------------- 一種大家比較熟悉的叫精力不集中或者嚴重一點下個結(jié)論叫多動癥。 這種情況現(xiàn)代醫(yī)學(xué)把它劃在精神一類的問題，主要的方法是給孩子吃鎮(zhèn)靜藥物。這個可千萬要不得，他可不是精神上的問題，你給孩子吃多動癥的這種精神類的藥物，這跟我們睡不著覺吃安眠藥差不多，控制他興奮，那么也就是說接近于治療病一類的藥物。這孩子如果吃上幾年，孩子的大腦將來就會有問題。那么我就解釋一下，為什么會多動呢？凡是多動的孩子，凡是精力不集中的孩子，晚上有一個特點，踹被子、盜汗。他為什么踹被子盜汗會引起多動呢？中醫(yī)講，汗為心之液，在內(nèi)為血，在外為汗，也就是說，汗是血液的一部分。我們在22000倍的顯微鏡下看血液的運行情況，血液里主要的是血里面的營養(yǎng)液，大概有1/2—2/3的紅血球，百分之幾的白血球。只要是在小指頭上，拿針扎一下擠出一點血，放在顯微鏡下去看一下，看得很清楚，紅血球象乒乓球那么大，白血球怎樣吃病毒，讓它慢慢消化看得清清楚楚。 如果說一個孩子晚上睡覺的時候要出汗，這叫盜汗，汗被別人偷走了，或者說血被別人偷走了。盜汗，孩子出點汗沒有問題，出汗了就擦一擦，如果孩子出的滿臉是血都害怕了，得趕緊上醫(yī)院，出汗不要緊，沒事，實際上出了汗就是出血，人的血管啊，一看實際上是個封閉的管子，實際血管是透氣的，它象篩子網(wǎng)一樣能張能合，也就是說當(dāng)孩子出現(xiàn)了這種肝腎失常的時候，血管的管壁就開了，開了以后呢，血里的營養(yǎng)液就開始往外跑，從血道轉(zhuǎn)到汗道出來了。 如果孩子晚上睡覺時象水洗似的一樣，汗多象水洗的一樣，實際上血里的大量營養(yǎng)液就滲出，但是那個篩子眼呢，它把誰擋住了，把紅血球給擋住了，把比紅血球小的液體滲了出來，所以小孩晚上盜汗你一摸是粘的，當(dāng)孩子的汗也就是血變成了汗走掉以后呢，人就出現(xiàn)了燥。中醫(yī)講：叫什么呢？叫做陰陽，陽是動的，陰是靜的。天為陽，地為陰，天氣變化快，白云啊，大風(fēng)啊，閃電，雷鳴啦，陽是動的；陰是靜的，大地非常靜，如果大地要不靜，那就要地震啦。 所以，血是陰性的，氣是陽性的。當(dāng)孩子晚上大量的盜汗，營養(yǎng)液走出去以后，這種陰性的東西減少，這個時候孩子他叫陰不制陽，那就出現(xiàn)了多動。所以，我們在生活中要注意，當(dāng)孩子最近開始精力不集中，晚上睡覺盜汗，踹被子了，那你就要知道孩子現(xiàn)在是陰虛內(nèi)熱，這是我們見的第一種現(xiàn)象。 -------------------------------------------------------------------------------- 第二種現(xiàn)象是易怒。 孩子發(fā)脾氣。你說一句，他說兩句，煩！這種情況是什么呢？這種情況是當(dāng)人體內(nèi)的這種潤滑物質(zhì)急劇地減少，細胞在運動的時候出現(xiàn)了摩擦，摩擦生熱。人體不容易啊，人體細胞它是每時每刻都在運動，在運動的過程當(dāng)中，它需要潤滑。誰潤滑呀，實際上就是我們，以腎為代表的這個循環(huán)系統(tǒng)產(chǎn)生的這個大量的潤滑劑，也就是血中的營養(yǎng)液，它起的潤滑作用，當(dāng)這種潤滑液跑掉的時候，細胞運動的摩擦力開始增大，增大了以后，它就熱。中醫(yī)講，熱入心經(jīng)，熱的時候往哪兒跑呢？往心里面跑。中醫(yī)講的心和西醫(yī)不一樣，中醫(yī)講的心是狹義的心，心，就在這（用手指著自己的心)。但你別忘了，我們經(jīng)常講心里想，不是在這心里想（用手指著自己的心)，實際上是腦子在想（用手指著自己的腦袋)，大腦在想。中醫(yī)講的心，實際上是廣義的心，心臟和大腦。那么熱入心經(jīng)，熱跑到心里以后，心必然會焦躁。 所以我們經(jīng)�？春⒆拥缴虉鲆院篝[，煩！給吃個冰棍以后安靜下來，為什么呢？這就講到中醫(yī)的五味，什么叫五味呢？酸辣苦甜咸，甜的，它是補脾胃氣、降心和小腸氣的，也就是說他熱了，我們也是熱、煩，吃點冰激凌，心就定了。為什么呢？它進去以后把心里的熱坼掉了，那小孩為什么要吃冷飲呢？他就是熱，熱入心經(jīng)，他就鬧，所以這種易怒，它的根源在于晚上睡覺的時候盜汗。我們懂得這個道理以后，就不會再怪小孩，當(dāng)孩子鬧起來之后，煽他兩個嘴巴，踢一腳，沒必要了，你知道這孩子肯定是晚上睡覺的時候出現(xiàn)了踹被子、盜汗的情況。 -------------------------------------------------------------------------------- 那么，第三種情況就是發(fā)育遲緩。 在同齡人當(dāng)中，這孩子總是長不高。我曾經(jīng)遇到一個孩子，說來也是挺令人感動的。孩子只要是發(fā)育遲緩的，都是脊胸，也就是我們經(jīng)常講的端肩，這個孩子必然發(fā)育遲緩。凡是這樣的孩子、家長的遺傳，個高個矮的遺傳只是一方面而已，只能占30%，那70%就在這孩子晚上睡覺肯定出現(xiàn)了盜汗，沒有什么可商量的。那么孩子有個生長的拔節(jié)期。黃帝內(nèi)經(jīng)講：男16、女14（虛歲)開始成熟。也就是在虛歲以前，他都是拔節(jié)期，象莊稼似的，長了這么高以后，過了拔節(jié)期，不在長了，在拔節(jié)期的時候，你給他施肥才管用，過了拔節(jié)期就不管用了。秋收的時候，再給高粱、玉米上肥，沒有用了，關(guān)鍵是在拔節(jié)期。人的一生的拔節(jié)期是男16，女14。一年的拔節(jié)期，哪個季節(jié)最好，一年的拔節(jié)期是春分到秋分，到了秋分以后，這孩子就象外面的樹一樣不再長了。那么一天的拔節(jié)期是什么時候呢？是晚上9點到凌晨5點，所以，孩子要長個子的話，要記住這三個拔節(jié)期。 一個是男16歲，女14歲，這是一生；一年是春分到秋分；一天是亥初（晚上9點)到卯初（凌晨5點)，掌握好了這三個拔節(jié)期，這男孩怎么地也要長到一米七五到一米八，女孩怎么地也是一米六五到一米七，這是正常的發(fā)育�？吹揭恍┖⒆觿倎碚{(diào)的時候，端著肩，一看孩子，真是可憐。過了四五個月，看到孩子們一下子都舒展開了，心里很高興。有的家長說：要記住劉爺爺，是劉爺爺讓你長高的，心里總有一種民族的自豪感。 -------------------------------------------------------------------------------- 第四種情況是弱視。 孩子弱視，說到底就是肝氣不足。肝，這個器官，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也逐漸認識到它和眼睛是有關(guān)系的。在2000多年以前，我們的祖先，我們中國的先哲，醫(yī)圣、藥圣講得非常清楚，肝開竅于目，只要是眼睛有問題，你別折騰眼睛，一定要找到它的根源。這好象是汽車的燈不亮了，燈不亮了，你不要光去看燈，你要看電瓶有沒有電，肝就相當(dāng)于眼睛的電池，眼睛相當(dāng)于汽車的燈泡。我們最近也正在和權(quán)威的眼科機構(gòu)在合作。我曾經(jīng)遇到一個大學(xué)生，在北京的報子上看到，有一個18歲的大學(xué)生，小伙子很進步，一年級就入了黨，到二年級時、到三年級的時候，1.5的眼睛，突然降到0.04，0.04意味著什么呢？0.04只有光感。在北京幾家最權(quán)威的眼科醫(yī)院看，看了以后，沒有別的辦法，只能是全盲。為什么呢？說是視神經(jīng)炎，接眼球后面的電纜爛了，叫視神經(jīng)炎，配眼鏡是沒有用的，他不是鏡片的問題，是整個神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生了炎癥。結(jié)論就是全盲。 我看到報子以后，約了他來調(diào)，調(diào)了大概是一年左右吧，眼睛恢復(fù)到1.2，他休學(xué)兩年又上學(xué)了，現(xiàn)在早已畢業(yè)了，畢業(yè)分配到一個大公司，現(xiàn)在也當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。所以人的眼睛和肝腎都是非常密切的。中醫(yī)講，腎為肝之母，肝腎同源。凡是弱視的孩子，你們得觀察一下，晚上睡覺時，必然是踹被子盜汗。本來是給眼睛的東西，結(jié)果隨著汗走掉了，所以那個小孩的眼睛呢，一般地來講，小學(xué)一、二年級發(fā)現(xiàn)弱視以后，一定要注意調(diào)肝調(diào)腎，到了晚上不盜汗的時候，這個時候弱視的發(fā)展就停頓了，完了以后，慢慢往前拉，它是這樣一個過程。 -------------------------------------------------------------------------------- 第五種情況是遺尿。 好多孩子包括女孩子晚上尿床。我們小的時候，有的同學(xué)也出現(xiàn)過這種情況，尿床。有一些家長，當(dāng)孩子出現(xiàn)尿床的時候，就打孩子，就認為孩子懶，不愿意起床。實際上不是的，真是太可憐了。我記得大概已經(jīng)過了四五年了吧！有一個35歲的父親和他愛人，帶著小孩到我這里來看病，這個父親35歲了，還每天尿床，他兒子也接著他的遺傳了，也每天尿床，兩個人一塊兒尿。媳婦長得很漂亮，我問他媳婦，我說你挺不容易的，他晚上尿床，孩子這么大了，你們過得怎么樣？她說，他們別的毛病沒有，就這毛病，我給他們爺兒倆弄在一個床上，晚上一起尿吧。結(jié)果呢，大概過了下個月來看的時候，我說怎么樣了，她說好了，真好！都好了，爺兒倆都不尿了，什么原因呢？還是腎的事，這種孩子呢？都是腎陽虛。小孩在很小的時候，陽氣有余而陰氣不足，他也表現(xiàn)為晚上盜汗，他過了16歲，陽氣不是這么足的時候，這個小孩就表現(xiàn)出手腳冰冷。所以呢，當(dāng)腎氣很虛的時候膀胱氣肯定是虛的，膀胱氣不足，它約束機制就失常，所以到晚上睡覺的時候，它的信息傳遞和它的約束機制出現(xiàn)了障礙，這個時候，它就是尿了以后，自己不知道，象這種病情不少�。∥颐看纬鲈\的時候，那也是有那么個10到20個，那么這些孩子呢？只要是晚上老老實實地睡覺，他不踹被子了，這個遺尿的事情就自然地解決了。 -------------------------------------------------------------------------------- 第六種大家遇到比較多的是習(xí)慣性感冒。 這種孩子我看了比較多，有的時候，我們看到有的家長寫的東西看了感到很心酸。十來歲的孩子，每年一到冬天，大概是一個月，就得住一次醫(yī)院，高燒不退，低燒不退，同時就伴隨著學(xué)習(xí)時精力不集中，老師老告狀。有的家長給我寫到，我這么多年光給孩子吃的中藥，大概有幾麻袋，孩子吃到什么程度，一聞到中藥味，就說媽媽我惡心。象這樣的孩子有兩三個月就調(diào)好了。他現(xiàn)在也考上大學(xué)了，什么事沒有了，所以呢，這種習(xí)慣性感冒，凡是這樣的孩子，你觀察一下，晚上還是踹被子，盜汗。 是什么道理呢？這叫熱出寒入，當(dāng)她大汗淋漓往外走的時候，寒是對等的交換。就象冬天的時候，你把窗戶打開，你在里面感覺到寒往里面走，你在窗戶外面，感覺熱往外出，它就這樣，當(dāng)熱往外一出的時候，寒就補充進去，那么寒進去以后，本來小孩的肌肉和大腦，那屬于清陽之地，寒一進去以后，水風(fēng)相搏�。『�進去以后，它阻塞了正常的新陳代謝，這個時候，人就出現(xiàn)了感冒癥狀，凡是感冒的時候，什么狀況啊，渾身酸痛，怎么地也不行，頭痛，這什么原因呢？這叫清陽走腠理，腠理就是肌肉里面的絲，在這肌肉絲里面叫清陽之氣。清陽之氣在里邊，氣血就正常運轉(zhuǎn)，沒有清陽之氣，寒在里邊，就淤在里面，感到渾身酸，沒有勁，難受。 當(dāng)孩子晚上睡覺盜汗，熱往外走的時候，寒就進來了，寒進來以后，缺少清陽之氣，孩子就感冒了。對于孩子的感冒，現(xiàn)在這種做法實在不敢茍同，動不動就輸液，現(xiàn)在好象是不輸液就看不了病。恰恰在發(fā)達的一些國家，反對輸液，世界衛(wèi)生組織大概是在，至少也是在20年前發(fā)出了一個警告：能夠口服藥物解決問題的，就不要肌肉注射，能夠肌肉注射解決問題的就不要靜脈注射，而我們現(xiàn)在呢？在座的大概沒有輸液的不多，我呢，非常感謝天地，我從小到大，沒有輸過液，起碼我沒有準(zhǔn)確的算，大概怎么地也是有十五、六年吧，我沒有進過醫(yī)院，這只能是感謝天地了。 為什么輸液它是很危險的呢？因為人要進到血液的東西是非常嚴格的，要經(jīng)過五大關(guān)口。在嘴里面和唾液進行一次化學(xué)反應(yīng)；到胃里面和胃液進行一次反應(yīng)；再到小腸同腸酶進行一次反應(yīng)；再到脾和脾液發(fā)生一次反應(yīng)；最后把它提到了肺，再進行第五次反應(yīng)。這種液體和氧分子反應(yīng)，反應(yīng)完了以后，才輸送到血液里，叫肺朝百脈。你看看，這人體這么復(fù)雜，根本很難把人體精密地、經(jīng)過這五次反應(yīng)才能到血里，我就不信在機器里和了點水就輸?shù)窖�里去了。它的后遺癥是難以估量的，根本就無法估量的，究竟以后和什么病有聯(lián)系，根本說不清楚。這抗菌素，是第二次世界大戰(zhàn)那個時候才開始出現(xiàn)的，現(xiàn)在這種抗生素它的副作用就顯現(xiàn)出來了。 這感冒無非就是兩種情況；一種是心里發(fā)冷，這叫風(fēng)寒感冒，寒真正到了里面；再一種就是風(fēng)熱感冒，渾身都是熱。這種感冒最快的也就是一、二個小時就好了。我們都處理了。從黑龍江一直到海南島、一直到香港，感冒發(fā)燒是非常非常簡單的一件事情，根本用不到去輸液，所以就是我們有一個正確的養(yǎng)生觀，不但是能夠避免一些危險，同時也杜絕了以后說不清楚的后遺癥。凡是習(xí)慣性感冒的，我們注意觀察一下，也是晚上踹被子盜汗。 -------------------------------------------------------------------------------- 第七種情況呢？叫做性情木納。 什么叫性情木納呢？這孩子學(xué)習(xí)、老師講，他在聽，上完課，講什么呢？不知道。回到家里，在寫作業(yè)，作業(yè)本來是半個小時可以寫完的，他兩個小時還沒有寫完。家長一會兒過來一看他，摳橡皮呢！一會兒過來看，又在咬手指頭，對著墻，使勁地咬。有的家長看了氣得打孩子，實際上孩子太可憐了，打他干什么呀！他是一種病態(tài)，凡是這樣的孩子，你記住了，晚上睡覺還是踹被子盜汗。為什么呢？這是腎陰虛內(nèi)熱，當(dāng)他把營養(yǎng)液大量地走了以后，中醫(yī)講腎通腦，腎主智，腎氣不能通腦，腎不能主智，這個孩子整個大腦缺少這種知識。 第八種情況就是抑郁。 現(xiàn)在青少年患抑郁癥的比較多，好在他還不是表現(xiàn)在小學(xué)的這一段。一般表現(xiàn)在初三、高中、大學(xué)這一段。抑郁癥它與肝腎不足有關(guān)，抑郁從中醫(yī)的角度來看，主要表現(xiàn)在膽上。凡是抑郁的青少年，一般都是晚上超過十二點睡覺，小學(xué)生就不會，但是現(xiàn)在你要知道，不知道的話，他也會往高中、大學(xué)上走的吧。一般這種孩子，眼睛弱視，晚上睡覺太晚，還有就是晚上睡覺時，踹被子盜汗。 為什么會發(fā)生在晚上睡覺晚的這些孩子身上呢？因為夜里11點到凌晨1點為子時，子時膽經(jīng)最旺，人在這個時候睡覺，養(yǎng)膽氣。中醫(yī)講，氣亦壯膽，膽大、膽小；氣足膽就大，氣虛，膽就小。當(dāng)膽氣比較匱乏時，人就會出現(xiàn)害怕，膽小，叫惕惕不安。膽小，非常警惕地關(guān)注著周圍出現(xiàn)了一種不安的情緒，那么再往下走叫什么呢？多疑，潔癖，在廁所里洗手，一洗兩個多小時，來的時候，一看手，洗得手都脫皮了。為什么呢？每天用肥皂兩三個小時的洗，不把皮膚都傷壞了吧。總懷疑洗不干凈。凡是這種抑郁的孩子，他在兒童的這一段，他必然表現(xiàn)為盜汗踹被子，也就在發(fā)育過程中，營養(yǎng)液流失過多，這時候，他的整個的，肝腎同源嘛，他的肝腎比較虛弱，膽氣就不足。它是一個過程，這種情況一定要早早地預(yù)防，一旦孩子得了抑郁癥以后，家長是最操心的。哪管這個孩子，他缺了，我家長得侍侯你。這也不行，他整天給你折騰啊。你看這個女孩挺好的，她媽媽把她胳膊卷起來，這傷痕累累。她一抑郁起來、發(fā)作起來惱誰呀，只有惱自己的母親，連抓帶惱、帶咬，家長是非常痛苦的。他整天得看著這孩子，而就這么一個孩子。 -------------------------------------------------------------------------------- 第九種情況是癲癇。 癲癇就是我們民間講的抽羊角風(fēng)，這個病可以對家長說很殘酷。到目前為止，凡是我經(jīng)手的這種癲癇病，首先把我把它掃了，第二個把他治好了。癲癇出現(xiàn)在哪里呢？還是踹被子盜汗，我剛才講了肝腎同源，那么癲癇它是肝氣過虛。中醫(yī)講，肝主筋，當(dāng)肝氣太虛的時候，他的筋在最疲勞時，就會出現(xiàn)痙攣，一痙攣，渾身一叫勁，脖子一彎，有的躺下了；有的就是那么一瞬間。一天有那么幾次，就那么幾次。發(fā)病時，如果到醫(yī)院里按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的指標(biāo)去查，就會出現(xiàn)癲癇因子。發(fā)現(xiàn)有癲癇因子，就叫癲癇，沒什么好說的，這叫科學(xué)，實際科學(xué)嗎？不科學(xué)，那出現(xiàn)癲癇怎么辦呢？吃抗癲癇的藥，而且終身服用。你說五、六歲的孩子，你讓他終身服用，這不傻了嘛，很殘酷的。 有一個與我一般大的戰(zhàn)友，那年他的孩子也就七、八歲吧，剛上小學(xué)。他愛人給我打電話說，他愛人是個醫(yī)生。槽糕了，他孩子出事了，出現(xiàn)了癲癇，我說不要緊的，什么癲癇，帶來給我看看。第二天她帶孩子來看了，她說，你知道我愛人，沒黑頭發(fā)啊，檢查結(jié)果出來了以后，第二天，我愛人頭發(fā)全白了，一夜之間。為什么呢？女孩，很漂亮的一個女孩，我們看著長大的，得癲癇，意味著什么呀？搞對象降級呀，你說給孩子找對象對方抽羊角風(fēng)的，你敢找嗎？一下子就把級給降下來了，那得找一個有點殘疾的。這個孩子調(diào)了一個月，現(xiàn)在有多大了，我女兒今年24歲，這孩子今年有27歲了，什么事也沒有了，什么叫癲癇。 有一次，我下班時，正好碰到一個女同志來調(diào)方子。她說，劉教授，你還認識我嗎？我看那么多病人，我說什么事啦？她說你救了我們?nèi)�家�。∥业暮⒆?歲查出來癲癇，15歲，聽說了到我這里來調(diào)。你跟我、孩子他的爸第一句話就說：“你們要記住了，你家孩子不是癲癇，她就是肝虛，把肝調(diào)好了，就好了。”你這一句話，救了我們啊�；丶乙院�，我老公把北京親戚都找來了，擺了三大桌，二鍋頭喝了一瓶，跟誰敬酒的時候，記住了，劉教授說，我們家的孩子不是癲癇。什么心情啊，一邊敬酒，一邊哭啊。為什么？親戚朋友們都知道我們家的女孩是癲癇，抽羊角風(fēng)，找不到對象啊。她說，我們家的孩子兩月就不抽了，第三個月來給孩子鞏固一下。 癲癇是什么，癲癇就是肝氣不足，肝氣不足是什么原因呢？就是腎不足，腎為什么不足呢？晚上腎的營養(yǎng)液大量流失，就這么點兒事。 -------------------------------------------------------------------------------- 第十種情況是厭食。 我家的孩子就不愿意吃飯，吃飯可難著呢？吃飯要逗他，哄他。這還是和晚上睡覺踹被子盜汗有關(guān)系，為什么呢？中醫(yī)講，腎為水臟，全身的水的調(diào)節(jié)歸它來管，人體70%是水，當(dāng)營養(yǎng)液大量滲出時，它給大腸、小腸、給胃、給他的潤滑物質(zhì)就匱乏了，這個時候，就引起了腸胃的這種燥熱，所以大部分就是踹被子盜汗的孩子都是球便。他肚子里滿滿的下不去，它沒有出，哪來進呢？再吃不是吃壞了嗎？這是一種叫燥熱，還有一種是脾虛。凡是燥熱的孩子嘴唇鮮紅鮮紅的，當(dāng)你看到小孩嘴唇鮮紅，他腎陰不足，肯定是晚上盜汗了。不吃飯的還有一種孩子嘴唇發(fā)白，發(fā)白是怎么引起的呢？當(dāng)他出現(xiàn)燥熱時，猛吃涼的東西，涼、寒傷脾，脾虛便溏。當(dāng)孩子出現(xiàn)拉稀時，脾不運化，胃口不干，他也不愿意吃飯，所以當(dāng)孩子出現(xiàn)厭食的時候，一定要找到他的根源。當(dāng)找到根源時，不出三天，他的飲食就正常了。 一般地來講，凡是把孩子的盜汗制止了，孩子的飯量很快就會增加，大部分的反映孩子能吃了，這個時候孩子的臉色也亮了。你看現(xiàn)在小孩在讀書的有幾個小孩臉色是好臉色的，怎么孩子的臉都灰禿禿的，不應(yīng)該�。∫话銇碇v，小陽孩，皮膚，大的，小的應(yīng)該是白里透粉啊，朝氣蓬勃呀。現(xiàn)在你看小學(xué)生好多是臉灰禿禿的，中學(xué)以后臉翻青了，大學(xué)以后一個個都戴眼鏡，臉變成黑灰色，普遍是這個顏色，這說明有問題了。18歲的姑娘一朵花�。∧悻F(xiàn)在在街上看18歲的姑娘，有誰是一朵花啊。抹都不行，皮膚透出一種本色，白里透粉、放光的，沒有了。這就說明在我們的保健意識上有了疏漏，在保健方法上發(fā)生了偏差。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------在現(xiàn)代社會里，人們對時尚的需求日益提高。為了追求美或輕松，很多人在減肥，尤其是女 性。其實，減肥并無錯，但若是盲目減肥，則大錯特錯了。?　　目前，大部分減肥手段用的是瀉法或饑餓法。這恰恰違背了人健康生存的規(guī)律。人的健康靠 氣血兩旺，絕大多數(shù)青少年正是由于氣血兩旺，不會出現(xiàn)肥胖問題。肥胖的人多數(shù)為中老年 人。唐代藥王孫思邈講：　　“人過中年氣已虛�！闭�是由于人氣血兩虛，新陳代謝失調(diào)，造成 體內(nèi)過剩物質(zhì)淤積，導(dǎo)致肥胖。如果用瀉法，必然破血破氣，使人更虛；如果用饑餓法，更 錯。孫思邈講：“一頓不吃飯?zhí)潥�，兩頓不吃氣已傷矣�！币虼耍�用瀉法和饑餓法減肥，后果都將是內(nèi)分泌失調(diào)、肝腎受損，而且還為今后意想不到的惡性疾病埋下了隱患。有人減肥 3個月即得了紅斑狼瘡。有人甚至減肥導(dǎo)致心肺腎衰竭而死。?　　正確的減肥理念應(yīng)該是：把人補瘦，而不是把人瀉瘦、餓瘦了。通過補氣血、補腎氣使人新 陳代謝恢復(fù)正常水平，逐漸去掉身體贅肉。但是，用補法減肥，中老年人和青少年人會出現(xiàn) 不同的結(jié)果�！　≈欣夏耆丝赡艹霈F(xiàn)腰圍縮小，腹部變平，但體重不一定減輕的狀況。原因是：腎氣補足， 利 尿瀝水，消除了水胖，腰圍變細；腎主骨，腎氣足了，骨質(zhì)密度增強，因而人體重量不減， 甚至還會略增加一些。?　　青少年人則會出現(xiàn)腰圍和體重同時減的情況。原因是：青少年人的肥胖主要原因是有過貪 吃 冷飲的歷史。寒傷睥，脾統(tǒng)血、主肉，寒使血和肉受病循環(huán)不暢，新陳代謝受阻，形成僵硬 結(jié)實的贅肉。所以，他們脾氣不足，而腎氣大多數(shù)是旺盛的。把脾氣補足了，脾主運化，新 陳代謝可將贅肉消除，有的孩子第一個月就減了5公斤體重。這是我在實踐中積累的經(jīng)驗。 ?　　懂得了健康的減肥理念，我們就要采取正確的方法減肥。? ------------------------------------------------------------------------------------------------一些人手心、腳心四季煩熱，尤其是男性居多。此證在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中不算疾病。可是，在中醫(yī) 學(xué)說中，它是人體內(nèi)缺少潤滑物質(zhì)(陰津)所致，相當(dāng)于汽車機油匱乏。?我在實踐中遇到70歲男性高燒39度，半年不退；也有低燒數(shù)月不退者，均屬此證。用滋陰之 法，皆可迅速退燒。?　　陰虛內(nèi)熱屬陰火。陰火燒身令人周身不適，相當(dāng)于缺少機油的汽車干磨，久之還會導(dǎo)致下列 病癥：肝病、心腦血管疾病、糖尿病、牙齒脫落和四肢酸懶、性情急躁等。因此，我們必 須重視手腳心熱這種現(xiàn)象，不可掉以輕心。----------------------------------------------------很多情況下，人們愛用“紅光滿面”形容人的身體健康。實際上，這是一個認識誤區(qū)。臉紅 并不一定好，這是血循環(huán)失衡的標(biāo)志�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》形容健康臉紅的面色叫作“白絹裹朱砂 ”，即看上去如白色的絲絹裹著朱砂，可謂“白里透紅”。如果紅色直接透出來時，叫作“ 浮光外露”，是病態(tài)的反映，它意味著腦部供血和回流失衡，把臉憋紅了。面赤多反映在中 老年人臉上，而健康的少男少女則不會出現(xiàn)這種面赤的情況。如果面色暗紅，甚至醬紅色， 說明人體血循環(huán)系統(tǒng)失衡嚴重，此時要警惕心腦血管梗塞、出血等急癥發(fā)生。?　　臉呈紅或醬色的人，多半有頭腦脹或木，心臟間歇或慌顫，渾身無力或體乏等證狀。我在實 踐中用滋腎、平肝、補氣之法調(diào)養(yǎng)此證效果較為理想�？靹t一個月，慢則百天，患者漸漸出 現(xiàn)“白絹裹朱砂”的面色，不適證狀也隨之消失，突發(fā)性心腦血管疾病的陰影也就不存在了 。? ----------------------------------------------許多人認為，人年紀大了眼袋鼓脹或下垂是正常現(xiàn)象。有的人甚至花錢做手術(shù)去眼袋。其實 ，這是一種誤區(qū)。人如果肝腎平衡，即使到了百歲，眼袋也不會鼓脹或下垂。?　　中醫(yī)講，“肝開竅于目”。肝主條達，肝循環(huán)系統(tǒng)正常，眼袋不會松馳下垂，也不會浮腫 鼓 脹。當(dāng)肝瘀氣滯時，肝不能通過眼的淚囊排出部分濁物，漸漸地形成眼袋鼓脹或下垂。此證 標(biāo)志肝處于非正常狀態(tài)。筆者在實踐中，通過調(diào)肝，使一些中老年人在半年左右的時間內(nèi)， 眼袋漸漸地自然消除。與此同時，其他相關(guān)的疾病也漸愈。如果用手術(shù)或激素的辦法去除眼 袋，非但不能治本，還可能帶來副作用。?-----------------------------------------------------------------------------有些人一到秋冬季節(jié)就手腳寒涼，個別人夏季也如此，女性尤為突出。此證在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中不 算病，很多人也無視這種現(xiàn)象。實際上，這種證狀標(biāo)志著人腎功能虛弱。腎虛有陽虛和陰虛 之分。陽虛生外寒，故手腳寒涼屬陽虛。此證是腎氣不足，腎水沒有力量與心循 環(huán)系統(tǒng)交往，猶如汽車的水泵沒有力量為發(fā)動機降溫一樣，使得心這個發(fā)動機運 轉(zhuǎn)不正常，即出現(xiàn)心慌、心悸等證狀。與此相對應(yīng)，心這臺發(fā)動機也無力量溫?zé)嶙銐虻乃��?流到四肢末端，即出現(xiàn)手腳寒涼。這就是中醫(yī)講的“心腎不交”之證。?　　腎為先天之根。腎陽虛可引起一系列的疾病，如：心臟病、肝病、婦科月經(jīng)失調(diào)及肌瘤、女 性更年期提前、男性前列腺炎、男性過早無房事能力等等。我在實踐中將一些人的手腳調(diào)熱 之后，他們身上其它不適證狀逐漸消失，如：婦科肌瘤、囊腫、乳腺增生等，人也從倦怠轉(zhuǎn) 為精力充沛。? --------------------------------------------------------------------　我們一直在學(xué)以大道中醫(yī)理論為基礎(chǔ)的大道養(yǎng)生。究竟為什么叫大道中醫(yī)？大道中醫(yī)是怎么回事？我們在給學(xué)員講課的時候，著重講了它與傳統(tǒng)中醫(yī)的區(qū)別及主要特點�！　⊥怀鲆粋�“簡”字　　“化繁為簡，以簡制繁”的理論與實踐，是劉教授對祖國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生的第一個突出而偉大的貢獻。如果說大道中醫(yī)是一個里程碑，是一次變革或改革的話，這就是一個核心點，一個改革的突出成果�！　�1.學(xué)習(xí)簡單。傳統(tǒng)中醫(yī)現(xiàn)在的方子是3~ 6萬個，我們的大道養(yǎng)生系列產(chǎn)品先是8個，現(xiàn)在11個�，F(xiàn)在的本科生學(xué)中醫(yī)，有三四十本要學(xué)，最出色、最優(yōu)秀的學(xué)生，5年畢業(yè)要背300多個方子，至于能否運用自如，實踐行不行，根本不知道。我曾調(diào)查過一些老專家、老教授，腦子能夠記100多個方子就是最出色的了，可在教育上至少要學(xué)5年。我在廣東中醫(yī)大學(xué)給大學(xué)生上課，也有教授、老師參加。課后和我討論說：“大道中醫(yī)養(yǎng)生理論和知識太先進了�！蔽艺f：“既然你認可了，說句不客氣的話，你們大部分是今年畢業(yè)的本科生，可以任挑一個，我也任挑一個我們培訓(xùn)班的學(xué)生，為病號或顧客現(xiàn)場診斷。”他說：“我們畢業(yè)的學(xué)生還不敢開方子。”我說：“學(xué)5年的不敢開方子，我們培訓(xùn)出來的學(xué)生卻敢，而且可以檢驗調(diào)理效果。從這里可以看出學(xué)習(xí)‘簡’的效果�！� 　　2. 診斷簡單。比如大家都知道問：“小孩蹬被子嗎？”蹬被子、出汗、躁動，是由陰虛內(nèi)熱所致，容易感冒，嚴重的個子長不高，近視眼。就一個“蹬被子”，劉教授從若干個復(fù)雜的現(xiàn)象里面，萬法歸宗，找到了陰陽不平衡的根子。而且這是個很容易掌握的規(guī)律，“腳涼不涼？腳涼就是陽虛外寒……”一些最基本的診斷方法，都是劉教授透過復(fù)雜的現(xiàn)象，通過大量的實踐和認識，最后找出能夠代表本質(zhì)的東西來。所以，劉教授一直強調(diào)哲學(xué)底蘊，哲學(xué)的思維與運用�！　�3. 使用簡單。廣東中醫(yī)藥大學(xué)推拿針灸按摩學(xué)院院長、教授說：“我給我老公從醫(yī)院拿了中藥，坐在家里看著藥罐子不知道怎么辦。因為我太懂了，如果藥熬時間長了，會把藥性破壞了；時間不夠藥性又熬不出來。我不知道怎么能控制到最佳狀態(tài)？”我們可以想像，有多少老百姓熬藥，有幾個能夠控制到最佳狀態(tài)的？但現(xiàn)在不需要了，只需要生產(chǎn)大道養(yǎng)生八寶系列產(chǎn)品的工廠一家控制，顧客按時吃就行了。 　　突出“調(diào)”的作用　　只調(diào)陰陽平衡。劉教授明確了中醫(yī)養(yǎng)生的核心，陰陽是八綱的首綱。為什么說“明確”而不是“提出”呢？因為在傳統(tǒng)中醫(yī)里，八綱都用，但它沒有突出“只調(diào)陰陽平衡”，而是劉教授明確了只調(diào)陰陽平衡。萬法歸宗，到最后只要身體里的陰陽平衡了，問題就解決了。這種觀點起于《周易》，發(fā)展于《內(nèi)經(jīng)》，病癥源于陰陽失衡，所以說“失衡雜病叢生，平衡百病自愈”。劉教授講，世界上的事情是錯綜復(fù)雜的，甚至是相交的。你怎么能分得清？就是要萬法歸宗，歸到陰陽里面去。現(xiàn)在能叫得上名字的病已經(jīng)有100多萬種。一個SARS就分出了6種病毒，有什么辦法能一個個地跟上？沒辦法�，F(xiàn)在認識多少？認識9%；用認識9%的水平去面對100%的病癥，根本沒法認識，也根本治不好。怎么辦？既然不認識就不要去鉆牛角尖，就去認識陰陽平衡。就像劉教授講的“石骨癥”，骨頭成石頭了怎么辦？只調(diào)陰陽，就給調(diào)好了。　　突出“辨證施治”　　辨證施治是中醫(yī)的特色，也是馬克思辯證唯物主義的精髓：具體情況具體分析，具體問題具體對待。實際上辨證施治就是這個觀點，養(yǎng)生師的辯證思想水平有多高，辨證調(diào)養(yǎng)的技術(shù)就有多高。如果辨證不出結(jié)果，養(yǎng)生也不可能兌現(xiàn)。首先要辨陰陽的性質(zhì)，其次要辨陰陽的程度，再次要辨陰陽的消長。把陰陽的性質(zhì)辨對了，施治了，病癥就消失了。　　最近，在廣東有一個劉教授親自指揮調(diào)理的“腦膠質(zhì)瘤”患者，陽虛得很厲害，連續(xù)十幾天主補腎陽、補元氣，他感覺背上發(fā)熱后，才按照正常辦法給他調(diào)。這正體現(xiàn)了大道中醫(yī)辨證論治的特點，首先解決主要矛盾。　　繼承、發(fā)展“子午流注”的應(yīng)用　　劉教授根據(jù)人體經(jīng)絡(luò)在不同時辰興衰情況運用子午流注進行養(yǎng)生調(diào)理的辦法，解決了在一天內(nèi)既“瀉”又“補”的問題。大道養(yǎng)生八寶系列產(chǎn)品在養(yǎng)生調(diào)理中能起到數(shù)倍的效果，就是用這個方法�，F(xiàn)代人身體大多既虛又實，既要滋補又要瀉火。現(xiàn)在西醫(yī)解決不了，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥也難一日解決，而用子午流注，用大道養(yǎng)生八寶系列產(chǎn)品就解決了。比如：有胃火，辰時清火；脾虛，巳時補脾；在不同時間調(diào)，就可以解決不同的問題；同時按照時間調(diào)，效果會更好。所以說，劉教授在這個問題上是繼承發(fā)展的�，F(xiàn)在中醫(yī)藥大學(xué)針灸學(xué)院有子午流注課，中醫(yī)學(xué)院沒有。我問過很多針灸醫(yī)生，幾乎很少用子午流注看病�！　�堅持診治中的“五行整體觀”　　五行范疇是中醫(yī)理論整體性的淵源，而中醫(yī)理論也是從五行發(fā)展起來的。劉教授運用這種理論也有一些典型案例。人本來是一個完整的整體，可惜的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)把這個整體支解了，硬要把胳膊、腿等分成一塊塊進行研究，越分越細。現(xiàn)在的中醫(yī)院分了十幾個科，和西醫(yī)的分科完全一樣，也有眼科、鼻喉科等。中醫(yī)的思路本來是一個大思維，一個整體思維，最后全被分科分成這樣子。劉教授把一個大學(xué)生的眼睛調(diào)好了，用的就是整體觀。病人在北京的各大醫(yī)院都沒治好，視力僅0.04，最后結(jié)果只有失明。劉教授免費給他調(diào)理，首先看到他是腎和肝有問題。通過調(diào)理他的腎和肝，一年時間使他的眼睛恢復(fù)到一個0.9，一個1.2。后來那位大醫(yī)院的眼科專家問劉教授是怎么治好的？劉教授說：“我沒治眼睛，只是給他調(diào)了腎和肝�！迸e例說：比方修燈泡，你們再高級的專家只是修燈泡，查來查去燈泡沒問題，最后結(jié)論是修不好。我們看燈泡，先看開關(guān)，再看線路，最后看發(fā)電機。發(fā)電機一轉(zhuǎn)，結(jié)果線路好了，開關(guān)好了，燈泡也亮了。這就是我們的整體觀�！　∥以谡拷�做大道養(yǎng)生報告時，有一個人問：“我是一個中醫(yī)，花了好長時間研制了兩種藥，治兩種病的效果非常好，聽你一講，我是不是舍本求末？”這個問題很尖銳。當(dāng)時我就把劉教授常講的一個故事重復(fù)了一遍，說：“有一個水溝，里邊有很多細菌、雜草、污泥，按照現(xiàn)在西醫(yī)專家研究出來的藥品可以殺掉十幾種病毒，成績非常大。而我們大道中醫(yī)則會跑到山上去看，發(fā)現(xiàn)是人破壞了環(huán)境，上邊開山，石頭滾下去，把暢通的水溝堵住了，搬開石頭放水，用水一沖細菌就被沖沒了�！蔽覇査�：“你說是一個病毒、一個病毒地研究解決好呢？還是搬石頭好呢？你是一個高學(xué)歷的人，聽了這個故事，應(yīng)該可以看到自己是不是舍本求末。”他說：“我明白了，我是舍本求末�！薄� 　 （作者系大道堂廣州中醫(yī)養(yǎng)生研究分院長)--------------------------------------------------------------中華大地五千年的文化產(chǎn)生了龍的民族形象,龍的傳人創(chuàng)造了以研究宇宙變化規(guī)律為特點的龍文化。?龍是因文化內(nèi)涵及特征而得名。有人把美國人比作鷹,把英國人比作牛,把俄國人比作熊,而我們則自豪地稱自己為龍的子孫。牛、鷹、熊都是有形的,惟獨龍變幻無窮。人們都知道龍是什么樣子,但誰都沒有見到真正的龍。　　這不禁使我們想起孔子和老子的相見�！妒酚洝酚涊d:兩千五百年前,有一次孔子請教老子,老子說:“你所言之事都不離古人或他們的話, 并以此為不可改變的規(guī)矩,這些人骨頭早已腐朽,可你還死抱住他們的話不放,這不符合變的規(guī)律。圣人是外虛內(nèi)實的,懷里揣著寶玉,外面卻穿著粗布衣服,他的道德越高尚越謙虛謹慎 。因此圣人得志不端起架子,失意不垂頭喪氣,也絕沒有驕氣和虛浮的表現(xiàn),以及遠離道的欲 望和狂想�！笨鬃与x開老子后,食不甘味,寢不安席,他的學(xué)生不解,予以請教�？鬃诱f:“天上的鳥在飛,路上的獸在走,水里的魚在游,都可以看得見,惟獨云端里的龍看不見,因為它高 深莫測,老子就是這樣的龍�！蓖ㄟ^這段記載,我們可以看到,孔子將老子比喻為龍,是因為老子具有高深的道學(xué)思想。但中國歷代封建統(tǒng)治者多推崇孔教,取其不變之特點用于統(tǒng)治。然而,孔教始于儒家,儒家出于道家,有道家遂有儒教。觀察上下五千年中國文化,儒家得其局部 ,道家竟其全功；儒家在于守成,道家長于應(yīng)變。中華民族得名于龍,不僅與圖騰崇拜有關(guān),更因文化內(nèi)涵所致。龍文化是我們這個民族五千年的文明核心，是順應(yīng)宇宙發(fā)展規(guī)律而形成的 優(yōu)秀智慧文化,它鑄造了虛實結(jié)合、陰陽互變、高深莫測的中華民族龍的形象。龍是變化莫測的,恰好和事物不斷變化的特性是一致的,加之我們又是龍的傳人,把這種研究宇宙變化規(guī)律的學(xué)問稱之為龍文化,乃是正本清源,名副其實。------------------------------------------------------------中華大地五千年的文化產(chǎn)生了龍的民族形象,龍的傳人創(chuàng)造了以研究宇宙變化規(guī)律為特點的龍文化。?龍是因文化內(nèi)涵及特征而得名。有人把美國人比作鷹,把英國人比作牛,把俄國人比作熊,而我們則自豪地稱自己為龍的子孫。牛、鷹、熊都是有形的,惟獨龍變幻無窮。人們都知道龍是什么樣子,但誰都沒有見到真正的龍。--------------------------------------------------　　這不禁使我們想起孔子和老子的相見�！妒酚洝酚涊d:兩千五百年前,有一次孔子請教老子,老子說:“你所言之事都不離古人或他們的話, 并以此為不可改變的規(guī)矩,這些人骨頭早已腐朽,可你還死抱住他們的話不放,這不符合變的規(guī)律。圣人是外虛內(nèi)實的,懷里揣著寶玉,外面卻穿著粗布衣服,他的道德越高尚越謙虛謹慎 。因此圣人得志不端起架子,失意不垂頭喪氣,也絕沒有驕氣和虛浮的表現(xiàn),以及遠離道的欲 望和狂想�！笨鬃与x開老子后,食不甘味,寢不安席,他的學(xué)生不解,予以請教。孔子說:“天上的鳥在飛,路上的獸在走,水里的魚在游,都可以看得見,惟獨云端里的龍看不見,因為它高 深莫測,老子就是這樣的龍�！蓖ㄟ^這段記載,我們可以看到,孔子將老子比喻為龍,是因為老子具有高深的道學(xué)思想。但中國歷代封建統(tǒng)治者多推崇孔教,取其不變之特點用于統(tǒng)治。然而,孔教始于儒家,儒家出于道家,有道家遂有儒教。觀察上下五千年中國文化,儒家得其局部 ,道家竟其全功；儒家在于守成,道家長于應(yīng)變。中華民族得名于龍,不僅與圖騰崇拜有關(guān),更因文化內(nèi)涵所致。龍文化是我們這個民族五千年的文明核心，是順應(yīng)宇宙發(fā)展規(guī)律而形成的 優(yōu)秀智慧文化,它鑄造了虛實結(jié)合、陰陽互變、高深莫測的中華民族龍的形象。龍是變化莫測的,恰好和事物不斷變化的特性是一致的,加之我們又是龍的傳人,把這種研究宇宙變化規(guī)律的學(xué)問稱之為龍文化,乃是正本清源,名副其實。-------------------------------------------------------------------- 中國龍文化屬中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)精髓部分。它的特點是用最簡單的形式,揭示了宇宙發(fā)展運動的基本規(guī)律。它寓于中國的fo學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)學(xué)和政治、軍事、經(jīng)濟等一系列學(xué)科之中。它的應(yīng)用價值在于“四兩撥千斤”,即用最簡單的辦法解決最復(fù)雜的問題, 用最小的投入獲得最大的效益。可以說,中國龍文化是人類的聰明學(xué)、智慧學(xué)、未來學(xué)。?　　中國龍文化中的太極圖闡述了宇宙發(fā)展運動的基本規(guī)律。太極圖產(chǎn)生于何時、何地、何人,說法不一。但有一點是非常明確的,它是中華文明五千年的杰作。通過下面圖形,我們可以看到偉大的先哲是如何描述宇宙事物的:??　　太極圖說明,宇宙間的事物是負陰抱陽的矛盾對立統(tǒng)一體,它是運動、變化、發(fā)展的。當(dāng) 矛盾的一方面發(fā)展到極點,與其相對的另一方面已經(jīng)開始同步變化了;在這個統(tǒng)一體中,光明 的一面中有黑點,黑暗的一面中有亮點,你中有我,我中有你。陰陽互抱，循環(huán)往復(fù)，無窮無盡。?　　太極圖揭示的哲學(xué)原理和馬克思主義的哲學(xué)原理有著驚人的一致。這說明一個道理:無 論是古人,還是現(xiàn)代人；無論是中國人,還是外國人,只要他認識和揭示了宇宙發(fā)展運動的基 本規(guī)律,結(jié)論都是一樣的。因此,可以說馬克思主義哲學(xué)和中國龍文化都是人類文明的產(chǎn)物, 都是照亮這個世界的明燈。難怪世界未來學(xué)羅馬俱樂部主任魯夫霍曼看了《老子》、《周易》兩本書后,驚奇地說:“天哪,我從來就沒看到過這樣完美的哲學(xué)�！�?　　中國龍文化是中國傳統(tǒng)文化的靈魂。特別是“天人合一”的思想,更是人類文化的精華 。?　　“天人合一”是遵循宇宙整體運動規(guī)律的一種辯證思維方法,這種思維方法在社會的各個領(lǐng)域,產(chǎn)生了極大的影響。記得一家中央級報紙曾刊載這樣一則消息:一位日本友人在廣州 白云機場,腰不慎扭傷而難以行走,被人用擔(dān)架送至醫(yī)院。一位中醫(yī)大夫不去看他的腰部病灶 ,只讓病人伸出舌頭,在上面找到一個不易察覺的小泡,用針挑破,然后告訴患者:“可以走了�！辈∪颂稍趽�(dān)架上呻吟道:“我不能動。”大夫笑呵呵地說:“你試一試�！被颊呗�慢爬下 擔(dān)架,左右搖晃,毫無痛感,連連稱奇,贊美中醫(yī)的神通廣大。這位大夫所為體現(xiàn)了中醫(yī)的宏觀 意識,與西方醫(yī)學(xué)形成了鮮明對照。西醫(yī)絕不會放棄一個患者的病灶,而去看其舌頭。他們的 通常做法是,先透視腰部,再用物理或化學(xué)的手段去對付病灶。中醫(yī)卻恰恰相反,他透過現(xiàn)象 直抓本質(zhì),中醫(yī)學(xué)認為腎主骨、主髓,腎功能衰退到一定程度,身體自我保護裝置為防止腎臟 損壞而自動鎖閉。挑開舌頭上的泡,等于打開鎖閉,這叫揚湯止沸。然后再調(diào)理腎臟的功能, 使腎循環(huán)系統(tǒng)達到應(yīng)有的流速、流量。這叫釜底抽薪,從根本上解決了問題。恩格斯曾經(jīng)講 過:人體本來是一個有機結(jié)合的整體,可惜的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)把它肢解了。恩格斯所指出的西醫(yī)學(xué) 之不足,恰恰是中醫(yī)學(xué)的顯著優(yōu)勢。中國人這種整體觀產(chǎn)生的原因是多方面的,其中全民族治 理水害應(yīng)是 重要的一方面。黃河是中華民族的搖籃,歷史上屢屢泛濫,殃及民生。然而,抗御洪水災(zāi)害,必 須靠宏觀決策、民眾整體的力量,才能取得成功。因此,宏觀把握,強調(diào)事物的整體性,是中華 民族在實踐中產(chǎn)生的聰明才智,是一種大思維。?　　這種大思維反映在中華民族政治、軍事、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)等各個方面,得之則安,失之 則亂。這種大思維實際上是全息論,即任何個體中包含著整體。全息論是近些年提出的理論, 可我們的祖先已應(yīng)用數(shù)千年了。比如:中國古代把醫(yī)生分為4個檔次,“下醫(yī)診病,問而知之; 中醫(yī)診病,切而知之;上醫(yī)診病,望而知之；不研《易》，不足以做太醫(yī)�！本褪钦f,下 醫(yī)診病要 問病情,才能做出判斷。中醫(yī)則不問,他要通過切脈感知病情,防止主觀干擾。古代有的皇族 恪守“男女授受不親”,醫(yī)生不能接觸女子的手,就要望診斷出病癥所在,這稱為上醫(yī)。古代 有的皇室規(guī)定,3歲以上男子不得入后宮,御醫(yī)須隔紗觀病,把患者的舉止歸為卦象確診,如:肝 絡(luò)不通,腳下煩躁屬震卦;氣血不足,小腹下墜屬離卦;肺陰不足,干咳無力屬兌卦等等。所以, 做御醫(yī)必須懂得《易經(jīng)》。用《易經(jīng)》看病，就是能通過卦象看病人的整體信息。?　　我們中華民族的祖先就是這樣以點帶面,透過現(xiàn)象看本質(zhì),通過微觀了解宏觀,然后再從 宏觀的角度做出決策。這是一種了不起的大思維。?　　大思維產(chǎn)生的模糊數(shù)學(xué)方法是人類的聰慧學(xué)。模糊數(shù)學(xué)是近代西方提出的理論,而中國 人也已用了數(shù)千年了。毛澤東先生說:“宇宙是無限大的,必然是無限可分的。”中國人認為 ,既 然宇宙大至找不到邊,小至找不到頭,人的認識程度極為有限,所以采用模糊數(shù)學(xué)的方法,反而是科學(xué)的。比如:一輛汽車從甲地到乙地,按數(shù)學(xué)計算的方式,應(yīng)先畫出路線圖包括直角、鈍角、銳角的各種拐法。而模糊數(shù)學(xué)觀點認為這種計算貌似精確,實為機械思維。因為路況復(fù)雜,會車、堵塞等情況不確定時有發(fā)生,那種精確的設(shè)計是行不通的。而模糊數(shù)學(xué)觀點采用 了一個最簡單的方法,確定目標(biāo)之后,尋找暢通路線行駛,因而輕松自如地到達了目的地。這種模糊原理反映在人類生活的方方面面,如:觀賞一幅大型油畫,你 的視覺觀看整體,局部必然模糊;若觀看局部清楚,整體必然模糊;又如:一個干大事的人,在小 事上比較模糊;只能干小事的人,在大事上也比較糊涂。但是，能干大事的人，小事是他成長 的基礎(chǔ)。總之, 模糊數(shù)學(xué)的方法,是中國先哲總結(jié)出來的唯物辯證法,它來源于唯物辯證宇宙觀的大思維。?　　綜上所述,中國龍文化是以老子為代表的歷代偉大先哲總結(jié)中華民族的智慧,精煉出觀察宇宙變幻規(guī)律的思維方法,它經(jīng)過了兩千五百多年檢驗,越來越被世人認可。因為它道出了世界的根本。這不能不令中外自然科學(xué)界、社會科學(xué)界嘆為觀止。難怪在一次世界性哲學(xué)學(xué)術(shù) 會上提交大會的論文中,研究中國老子的竟占百分之七十。這不禁使我們想起了諾貝爾獎 金獲得者李政道博士,在1972年香港中文大學(xué)授予他榮譽博士儀式上致詞說:“牛頓力學(xué)已被 量子力學(xué)所代替,在量子力學(xué)中有一條很重要的定律叫作‘測不準(zhǔn)定律’。這條定律說:我們 永遠不能測準(zhǔn)一切,任何物件假如人們能完全測定它在任何一時間的位置,那在同一時間,它 的動量就無法固定,對普通一般物件而論,動量不固定,就是速度不固定,既然速度不能固定, 那也就無法完全預(yù)定物件將來的路線了。從哲學(xué)上講,‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道 可道,非常道,名可名,非常名’的意思,頗有相符之處,而近代物理學(xué)有些看法也與中國太極 和陰陽二元學(xué)說有相似的地方。因此量子力學(xué)的創(chuàng)始人,丹麥大物理學(xué)家寶雅(即玻爾——引者注)教授,在他被封為爵士的時候,選擇了中國太極圖案,作為他的徽章,象征著中西文化的融合。”可惜的是，一些愚昧迷信、欺人混事的人濫用太極圖作為自己的標(biāo)志，致使不明內(nèi) 涵的人們誤解了太極圖這一中華民族的國粹。當(dāng)然也有人把太極圖當(dāng)作迷信的象征。這是一種無知的可憐，無論他是什么身份的人。難道只因流氓穿過西服，凡是穿西服的人都是流氓 嗎?這種人以此思維去責(zé)罵穿西服的人，只能是顛倒黑白，制造混亂。?--------------------------------------------------1.打開心鎖，放平和出山。世上本無枷,心鎖困住人。自己 不鎖自己,天下沒有困死人的牢籠。想想生活中的事,一 些人心中之苦常常是木匠造枷自作自受:沒有戀人想戀人,結(jié)婚之后吵鬧終生;沒有子女想子 女,生子不孝則成了掘墓人;沒有官職痛苦,有了職務(wù)寵辱皆驚更加痛苦;沒有錢痛苦,有了錢 后忘乎所以貽患無窮,等等。這些狀況皆因不悟所致,屬于為自己制造痛苦。我認識一位老省 委書記,他在文化革命中曾被打成“61個叛徒”之一,每當(dāng)批斗會時,他便進入了氣功狀態(tài),一 場 折磨下來,別人精疲力盡,他反倒紅光滿面。所以,文化革命結(jié)束后,他精神飽滿地上任,其身 心狀況令人贊羨不已。分析此君,給人以啟示:文化革命中的大氣候?qū)Χ鄶?shù)人來說均如大鎖, 但由于此君心中沒鎖,所以始終未被困住。想想現(xiàn)今,再有難處也遠不及文化革命中的一些人 受害之苦。所以,打開心中鎖,放平和出山,才合乎天地運行的法則。?　　天地平和無焦無慮,因而能長久。不以物喜,不以己悲,一切成敗毀譽,都不影響平和寧靜 ,做到來去自如,樂天知命,才能談養(yǎng)生�！墩撜Z》記載,有一個叫子文的人,是楚國的上卿,執(zhí) 政者。他三次當(dāng)令尹,沒有喜悅的顏色;三次被罷免,也沒有表現(xiàn)出憤怒。其心胸寬大的長者 度量,與患得患失之人形成了鮮明的對照。?　　有一個fo學(xué)故事說:一位僧人替一家施主做法事,事后主人發(fā)現(xiàn)家中丟失20兩白銀,便懷 疑和尚所為,氣勢洶洶到廟中索取。和尚明白來意后,取出20兩銀子說:“施主請把銀兩拿走 �！边@人接過銀子怒氣沖沖回到家中,其弟才告知,昨天因事情緊急,拿走銀子而未及交待。 他聽后恍然大悟,萬分羞愧,急忙到廟中送還銀兩,向僧人連連道歉。和尚接過銀子只說了一 句話:“阿彌陀fo,善哉!善哉!”然后送客關(guān)門。和尚所為是對的。一個有口皆碑的大師,被 誣偷銀,雙方皆無證據(jù),有口難辯。與其對薄公堂,只能是事出　　有因,查無實據(jù),引起眾人猜疑 。既然錢是身外之物,無須戀之,讓它去吧!順其自然必有其果。?上面兩個人物,一個在名利場,一個在空門,兩人內(nèi)心的平和是相同的。更令人深思的是, 和尚因心中無鎖,外界的變化,絲毫不影響其心中的平和。相比之下,再看我們身邊的兒女情 長之苦,追逐名利之累,應(yīng)有所悟。?　　在生活中,尋配偶,乃人之常情,但須志同道合，反之,則如同早進墳?zāi)�。所�?沒有合適人 選 ,急有何用?生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。倘若有人晚年才尋到知已,比 早早戴上婚姻枷鎖而熬煎一生的人更幸福。?　　盼子女成材是天下做父母的共同心愿,但未必所有的子女都能成材。六祖慧能法師說:“ 如來,如來,本來如是。”給了冶煉溫度,煉出金子的是因為它本質(zhì)是金;煉出鐵的是因為它本 質(zhì) 是鐵。強要將鐵煉成金是妄想;欲把金煉成鐵也是徒勞。所以,對子女不必操持過細,他們的 事業(yè)、婚姻也很難被父母所左右,父母除為他們提供正常長身體和學(xué)習(xí)的條件外,主要應(yīng)讓他 們懂得和掌握人生的大道理,足矣。?　　想做官不是壞事。人民把權(quán)力交給你,你以自己的德才“為官一任,造福一方”,功過任 人評說,自己做到寵辱不驚,又哪會有苦惱可言。反之,為個人利益患得患失,甚至像歷史上的 奸臣那樣口是心非,爭權(quán)奪利,欺上壓下,壞事做絕,到頭來只能以苦惱告終,萬劫不復(fù)。?　　賺錢無可非議。商品經(jīng)濟社會之中,公平的商品交換獲得利潤實屬正常�！熬�子愛財,取 之有道”。有錢不為錢所奴,用之得當(dāng),造福于社會,定會輕松自在。否則,錢財會變成相應(yīng)的 枷鎖。?　　2.趕走奢欲，給平和讓位。人有實欲和虛欲之分。孟子講: “人生莫過于食色二欲�！笔衬司S持生命,色乃繁衍生命 。此二欲屬實欲,但也應(yīng)適可而止。其他欲望為虛欲,隨緣而得,不可強求。我曾聽說一人,他 是西北某縣政府的一位小車司機,四十余歲,藥王孫思邈的同鄉(xiāng)。此人閑時便讀中國古代經(jīng)典 ,談?wù)撊松�哲�?學(xué)問高深而透徹,可他并未產(chǎn)生過多虛欲,一直安于本職工作。問其原由,答 曰:“我侍候過許多領(lǐng)導(dǎo),似看了許多場戲,戲后品味,更加珍惜我的現(xiàn)狀。我工作穩(wěn)定,家有 賢妻,又生兒育女,足矣。知足常樂�！边@位司機的處世之道樸實而深邃,他將虛欲看得淡而 無味,所以他生活得有滋有味。相反有些人把虛欲看得過重,終被虛欲所害。據(jù)朋友介紹,他 工作單位有一位處長,在上報提升副廳局級過程中,發(fā)現(xiàn)已患肝炎,夫妻倆商量,為不影響提升 而隱瞞病情,我朋友善意提醒:“處長,你近來臉色不好,是否到醫(yī)院檢查一下。”他怒目而視 道:“這個時候,請別開這樣的玩笑,我身體非常好,比你們都早來晚走嘛!”當(dāng)提升命令下來 時,他當(dāng)場昏倒在禮堂,送醫(yī)院檢查已肝癌晚期,兩個月之后死去,臨終前對妻子講:“你們今 后可以享受廳局級家屬的待遇了。”可見,執(zhí)著地追求“有”,結(jié)果是無。道家講“有即無, 無即 有”;fo家講“色即空,空即色”。本例中所提之人虛欲過重,其結(jié)果可憐、可悲、可嘆。?　　一次,fo祖釋迦牟尼見一善良的男青年躺在草地上望星星和月亮,便問:“你在想什么?” 青年說:“想掙很多錢。”fo祖問:“掙了錢干什么?”青年說:“蓋座漂亮的房子。”fo祖問 :“蓋了房子以后呢?”青年說:“娶個漂亮的姑娘,再生幾個孩子。”fo祖問:“再以后呢?” 青年說:“我就躺在草地上看星星和月亮。”fo祖說:“你現(xiàn)在不就是在看星星和月亮嗎?” ?　　老子講:“與世無爭,天下莫能與其爭。”奢欲往往引起紛爭耗費精力,常常未能如愿而 身先亡。《菜根譚》也講了這樣一個道理:人生福境禍區(qū),皆由念想造成。釋迦牟尼則講:“ 利欲熾燃即是火坑,貪念沉溺便為火海,一念清凈烈焰成池,一念驚覺船登彼岸�！比说哪钕� 不同,看待自身所處的境遇就有差別。觀身邊之事即可了然,富貴之人常受奉承,便覺得自己 可敬可愛,卻不知人家只是奉承其權(quán)勢、地位而已;貧困之人常被侮辱,侮辱的也只是貧困和 寒酸罷了。既然人被尊崇和輕視的不是人本身,而是身外之物,那么應(yīng)該得之不足為喜,失之 不足為憂。何必為此去爭,何必讓它占據(jù)了心中的平和之位呢??　　3.靜心去躁，還平和本原。平和即心理平衡,合于自然松靜之道。老子講:“靜為躁君,重為輕根,是以圣人終日行不 離輜重�！比酥挥行撵o,才能去躁,沉穩(wěn)才能避開輕浮之舉。水面靜,映出的月亮是完整的。 心靜才可接受宇宙的良好信息和能量。有人常怨:“身邊煩事太多,何以入靜�！睂嶋H上,煩 惱生于不悟。公元676年正月初八,廣州廣孝寺印宗法師講經(jīng),兩個和尚為風(fēng)幡之動而爭,一個 講是風(fēng)在動,另一個講是幡在動。寺內(nèi)居士慧能站起來講:“風(fēng)未動,幡也未動,而是你們的心 在動�！被勰軓挠^察事物的另一個角度,闡述了一個道理:心靜而專注聽經(jīng),不應(yīng)感覺到風(fēng)幡 在動;心猿意馬,精力未放在聽經(jīng)上,才會看到風(fēng)幡的動。在生活之中,一些人由于不懂得自然 的松靜之道,才會為周圍之事煩躁。人出世赤條條,謝世赤裸裸,生不帶來,死不帶走,又為何 讓虛幻的東西迷住雙眼而為此煩惱呢?心靜則安。禪宗六祖慧能牢記五祖弘忍的告誡,為了 避免fo家內(nèi)訌,持衣缽遠離寺院南行,在廣孝寺隱名15年,每日干粗活,在師父規(guī)定之日,才公 開fo家宗師身份。他的心是何等的靜啊!真是一靜去百愁,靜在苦中樂。?　　人是大自然的組成部分,人應(yīng)與大自然同樣松靜才是平和的本原。我們常見達摩祖師腳 踏一蘆葦渡江的畫像,他須發(fā)飄揚,身心松靜,與天地融為一體,此時的蘆葦只是可視的載體, 而真正渡祖師過江的，是他的心。心通天地,人即天地,天地間任何事物也奈何我不得。《臨 濟錄》里記載這樣一段故事:有一天晚上,大含和尚一個人在讀書,一強盜持刀闖進屋內(nèi)。和 尚平靜地問:“你來要東西,還是索命?”強盜說:“要錢。”和尚順手從懷中取出錢袋,扔給 強盜,說:“全拿去吧。”說完又看書去了。強盜拿錢正欲逃竄,和尚大聲喊道,“等一等,出 去時把門關(guān)好�！贝羧裟倦u的強盜,突然嚇得屁滾尿流地逃跑了。此強盜事后對人說:“我打 家劫舍,歷盡風(fēng)險十幾年,從未像這次嚇得魂飛膽破�！�?　　有人講,我身處鬧世,何以自靜?我什么事情都放不下心,就連兒女子孫在外面的安全也經(jīng) 常擔(dān)心。其實擔(dān)心也罷,不擔(dān)心也罷,親人即便在外發(fā)生意外,家中人也阻止不了,擔(dān)心又有何 用。老子講:“言多數(shù)窮,不如守中。”沒有意義的事做多了,反而會把自己耗盡,倒不如靜守 心房,順乎自然。每個人都有自己的生物場,此場靜,周圍亂也變靜;此場亂,周圍靜也變亂。 所以擔(dān)心出門在外的親人,倒不如靜祝其一路平安。?　　在我人生旅途中，曾遇到一位真正平和之人，我稱他為做人的恩師。他進入2000年 時83歲，是原海軍政委李耀文上將。他1955年被授予少將軍銜，當(dāng)年被稱為“山東四大才子 ”之一。文化大革命中，他受周恩來總理的指派到外交部主持工作，保護了一大批干部。他 工作過的地方，人們對他有口皆碑，無不敬佩。他完整地體現(xiàn)了“禁口，修身，齊家， 治 國，平天下”這一優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德。僅舉一例，便可知其全貌。李耀文有條家規(guī)， 子女們對身邊工作人員要稱“叔叔”。如果子女與戰(zhàn)士因某件事發(fā)生爭論，李耀文會召集全 家開會，要求子女給二十幾歲的戰(zhàn)士鞠躬致歉。我不知道李耀文的子女是否與戰(zhàn)士發(fā)生過矛 盾，但僅這條家規(guī)，已于無聲處響驚雷，可引起權(quán)貴、富豪們的深思。我每當(dāng)想起此事，常 常感慨不已。可這只是李耀文上將平和寫人生，真心修德性諸多故事中的一個。我之所以不敢不律己，其中一重要原因，就是受李耀文上將人格力量強烈的感染。我沒有福分在周恩來總理 身邊呆過一刻，但我有幸受到李耀文上將人生的教誨，如此善緣三生受用。?　　人的浮躁往往因身體不適所致。平日里常有一些官員和企業(yè)家到筆者辦公室敘說苦惱, 以求解決辦法。筆者告訴他們最好的解決辦法是調(diào)養(yǎng)身體。因為天人是合一的,人在一定時 空下的身體和處境是相對應(yīng)的。例如:某證券公司的總經(jīng)理托人請筆者到他的辦公室,筆者告 訴他肝絡(luò)不暢,公司的副職們不服從他領(lǐng)導(dǎo)。他很驚訝。原來籌備這家公司時,他在機關(guān)做人 事處長,所以參加籌備的副總們對這位開業(yè)后調(diào)來的一把手不買帳。?　　類似的情況很多。凡聽勸的人,心平氣和,靜心調(diào)養(yǎng)身體,他們會奇怪地發(fā)現(xiàn)周圍的情況變了,變得令人欣慰。?　　這就是“場效應(yīng)”,是一種客觀實在。知曉者受益。?　　這些事說明,人與人之間生物場是相互勾通和影響的。至于這種場效應(yīng)是什么道理,目前 還無法做出科學(xué)解釋,就像牛頓研究了一輩子力學(xué),但他無法回答,推動地球旋轉(zhuǎn)的力究竟來 自何方一樣。?　　這些疑難的問題留給科學(xué)家吧,我們從養(yǎng)生的角度,只要了解靜心去躁,還人平和之本原, 打牢養(yǎng)生的基礎(chǔ),這已足夠----------------------------------------------在現(xiàn)代社會里，人們對時尚的需求日益提高。為了追求美或輕松，很多人在減肥，尤其是女 性。其實，減肥并無錯，但若是盲目減肥，則大錯特錯了。?　　目前，大部分減肥手段用的是瀉法或饑餓法。這恰恰違背了人健康生存的規(guī)律。人的健康靠 氣血兩旺，絕大多數(shù)青少年正是由于氣血兩旺，不會出現(xiàn)肥胖問題。肥胖的人多數(shù)為中老年 人。唐代藥王孫思邈講：　　“人過中年氣已虛。”正是由于人氣血兩虛，新陳代謝失調(diào)，造成 體內(nèi)過剩物質(zhì)淤積，導(dǎo)致肥胖。如果用瀉法，必然破血破氣，使人更虛；如果用饑餓法，更 錯。孫思邈講：“一頓不吃飯?zhí)潥�，兩頓不吃氣已傷矣�！币虼耍�用瀉法和饑餓法減肥，后果都將是內(nèi)分泌失調(diào)、肝腎受損，而且還為今后意想不到的惡性疾病埋下了隱患。有人減肥 3個月即得了紅斑狼瘡。有人甚至減肥導(dǎo)致心肺腎衰竭而死。?　　正確的減肥理念應(yīng)該是：把人補瘦，而不是把人瀉瘦、餓瘦了。通過補氣血、補腎氣使人新 陳代謝恢復(fù)正常水平，逐漸去掉身體贅肉。但是，用補法減肥，中老年人和青少年人會出現(xiàn) 不同的結(jié)果�！　≈欣夏耆丝赡艹霈F(xiàn)腰圍縮小，腹部變平，但體重不一定減輕的狀況。原因是：腎氣補足， 利 尿瀝水，消除了水胖，腰圍變細；腎主骨，腎氣足了，骨質(zhì)密度增強，因而人體重量不減， 甚至還會略增加一些。?　　青少年人則會出現(xiàn)腰圍和體重同時減的情況。原因是：青少年人的肥胖主要原因是有過貪 吃 冷飲的歷史。寒傷睥，脾統(tǒng)血、主肉，寒使血和肉受病循環(huán)不暢，新陳代謝受阻，形成僵硬 結(jié)實的贅肉。所以，他們脾氣不足，而腎氣大多數(shù)是旺盛的。把脾氣補足了，脾主運化，新 陳代謝可將贅肉消除，有的孩子第一個月就減了5公斤體重。這是我在實踐中積累的經(jīng)驗。 ?　　懂得了健康的減肥理念，我們就要采取正確的方法減肥。?
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－－－－－－－－－－－大道堂幾乎在各個城市都有,里面有賣劉教授的光盤和書籍,你可以在網(wǎng)上輸入大道堂進行查找,他們也長期舉辦免費的中醫(yī)講座
－－－－－－－－－－－2004年，我在大道中醫(yī)看了一年病，感覺還不錯，就是掛號太費事了，劉逢軍教授每周五看半天病，周一就得去掛號，每次三十元，每個人只看幾十秒鐘，半天時間能看200多人。中藥已制成膠囊，服用十分方便，從一寶到八寶，還有元氣寶等等，每個人根據(jù)病情用不同的搭配。
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－－－－－－－－－－－沒有編排,實在是難看啊
－－－－－－－－－－－小雞不尿尿，各有各的道！
－－－－－－－－－－－我也很相信，可是我從08年六月到現(xiàn)在，睡眠的問題還沒有解決。孩子的入睡難、打噴嚏、喘也沒有解決。
－－－－－－－－－－－有他北京的地址嗎?