淺談中醫(yī)與氣功的科學(xué)地位和研發(fā)方向
子生
中醫(yī)與氣功是中國幾千年來發(fā)展起來的一門學(xué)說，它對自然和人自身的認(rèn)識都與西方的一般科學(xué)特別是醫(yī)學(xué)有著天壤之別，現(xiàn)在西醫(yī)學(xué)已是公認(rèn)的治療人體疾病的唯一權(quán)威學(xué)說，雖然中國的氣功在國外有所推廣，但其影響力不及印度的榆珈，針灸雖有流傳，也只限于極小范圍，更有好多國家將中藥列為禁品不許進(jìn)口。而我們自己則一直宣揚(yáng)“中西醫(yī)相結(jié)合”，如果我們不對中醫(yī)進(jìn)行更深入的認(rèn)識，所謂的“相結(jié)合”便只能是一句空話，充其量也只能是簡單的迭加，瞎貓去撞死蠔。
新世紀(jì)的鐘聲即將敲響，錢學(xué)森先生曾預(yù)言，二十一世紀(jì)將是生命科學(xué)的世紀(jì)，中醫(yī)西醫(yī)就象邁步前進(jìn)的兩條腿，但由于歷史的遺憾，我們只能扛著一條粗壯的腿和一條纖細(xì)的腿進(jìn)入新世紀(jì)，難道我們還要扛著這樣的兩條腿進(jìn)入二十二或二十三世紀(jì)，或者干脆就丟掉這條細(xì)腿。筆者曾聽過錢先生的講話，我想結(jié)合錢先生的論述對這個問題進(jìn)行展開討論。
錢先生說：中醫(yī)與氣功根本就不是科學(xué)！
寫到這里，為了使大家弄清上述論斷的真實(shí)意義，我認(rèn)為完全有必要對科學(xué)的范疇進(jìn)行描述，另外偽科學(xué)的東西在危害著我們的社會，在這個刊物上也不時有偽科學(xué)的文章披上科學(xué)的外衣出來招搖，混淆著人們的視線。
人類認(rèn)識的第一個層次是迷信與宗教的產(chǎn)生，正象我在“周易與股市”一文帶過的那樣，迷信與宗教的產(chǎn)生是一種必然，但是人們畢竟靠著不斷的探索跨越了這個階段，今天我們已經(jīng)比較容易地區(qū)分什么是迷信，什么是宗教。（當(dāng)然也不盡然，其爭論會在思想領(lǐng)域一直存在)。
第二個層次就是偽科學(xué)。關(guān)于什么是偽科學(xué)，我要舉一些事例詳細(xì)說明，因?yàn)橛泻芏嗳瞬幻靼讉慰茖W(xué)與科學(xué)的根本區(qū)別，也經(jīng)常把偽科學(xué)與迷信混為一談，這其間仍然有著極大的區(qū)別，這正是它常常能夠冒充科學(xué)的原因，也正是它的危害所在，另一方面?zhèn)慰茖W(xué)仍對社會發(fā)展有著積極的意義，對其絕不可一概抹殺。今天，無論美國還是其他科學(xué)發(fā)達(dá)國家均有不少人從事偽科學(xué)的研究工作，也無論歷史上還是今天，偽科學(xué)都對科學(xué)的研究和發(fā)展起到過促進(jìn)作用。下面是偽科學(xué)的幾個事例，了解它對我們正確認(rèn)識中醫(yī)與氣功的科學(xué)地位，以及如何進(jìn)一步發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)會大有裨益。
1． 永動機(jī)。這是一個傳統(tǒng)的偽科學(xué)研究課題，時至今日仍有不少人在探索著。去年我出差去北京，在學(xué)校同一位導(dǎo)師在閑談之中說到此事，他說每年都有系里轉(zhuǎn)給他的關(guān)于永動機(jī)的研究方案，這些國內(nèi)各地的業(yè)余探索者們一直在默默的工作著，有好多設(shè)計方案相當(dāng)巧妙，如果他們能把多年積累的知識與經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于社會實(shí)踐之中，也很可能會取得成就。但直到現(xiàn)在，對于這個課題的研究和其它偽科學(xué)論題一樣還只能是不結(jié)果實(shí)的智慧之花。
2． 重力場的屏蔽。什么是屏蔽，大家都知道，當(dāng)我們把收音機(jī)放入鐵桶中，便就沒有聲音了，這是金屬對電磁場的屏蔽造成的。如果能找到某種金屬或某種復(fù)合材料將重力場屏蔽掉，那我們無須離開大氣層，只要站在這種材料上即可失重。美國現(xiàn)有很多人在尋找這種材料，只是到現(xiàn)在也沒聽說有人成功。
3． 空間傳送物體。曾在電視上看到一則新聞，有人已成功地將一個離子傳到了幾米遠(yuǎn)的地方，如消息確鑿，應(yīng)該是一個驚人的進(jìn)步。
4． 在金礦上種植植物，從其葉中提出黃金。（雖有葉子含金量可達(dá)百倍，但仍無經(jīng)濟(jì)價值)
5． 中國古代煉金術(shù)
6． 轟動全國的水變油。其造成的直接和間接損失為建國以來絕無僅有，何院士等多次聯(lián)名要求懲辦責(zé)任者，那么究竟誰是責(zé)任者呢？從事“水變油”的研究，如果以促進(jìn)科技進(jìn)步為目的，只利用自己個人的資金，我認(rèn)為根本就沒有錯，我們甚至對其研究工作懷有三分敬意。如果他用欺騙的手法獲得國家集體或他人的錢作為研究費(fèi)用，如果他拿著偽科學(xué)的東西到處進(jìn)行所謂的推廣，那他就有罪，但并不是第一罪人。那么哪些人的責(zé)任更大呢，首先是提供鑒定者，這在前幾期有人談過，還有那就是炒作者，這里面有因利益驅(qū)動，懷著不可告人目的著，但畢竟是少數(shù)，但少數(shù)的壞人如何能興起如此大的風(fēng)浪，這就是我要提醒善良的人們的地方，在整個炒作過程中，最大的責(zé)任著是新聞媒體，我只是聽說他們都聘請了法律顧問，但又有幾家聘請了科學(xué)顧問，貨真價實(shí)的科學(xué)專家，這究竟是為什么！為什么！法律與我們是不可缺的，但科學(xué)同樣是不可缺的。近來，在這里有人討論中國落后的原因，有否定中國傳統(tǒng)文化者,有提民主人權(quán)者，但我更認(rèn)為是缺乏科學(xué)的精神，中央所提的“科技興國”將是我們的強(qiáng)國之路，自“五四”時期所提的“科學(xué)民主”的口號，將永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)的旗幟，最重要的旗幟。還有就是那些盲目上“水變油”項(xiàng)目的決策者們，他們應(yīng)是造成巨額直接經(jīng)濟(jì)損失的主要責(zé)任者，如果他們?yōu)榇说玫搅耸裁春锰�，那他們就是貪官，即使只是盲從，也未得到好處，那他也是個昏官，這就提醒我們，一個新技術(shù)項(xiàng)目一定要進(jìn)行細(xì)致的科學(xué)論證，要有一個有專業(yè)人士組成的科學(xué)的民主的決策機(jī)構(gòu)，決不能搞一言堂，決不能順從粗暴的領(lǐng)導(dǎo)意愿。
7． 最近有人醉心于鉆研“背對背”-不，應(yīng)許是“面對面”的什么人類身體進(jìn)化論。當(dāng)我向他要有關(guān)數(shù)據(jù)時，他只是回答“根本不需要數(shù)據(jù)”，那么我想，既然這樣，找出100個人就可能會給出100種進(jìn)化論，甚至朱某人自己也可以給出100種說法。朱某人還強(qiáng)調(diào)他對孕婦進(jìn)行了細(xì)心觀察，認(rèn)為直立行走是導(dǎo)致難產(chǎn)的（唯一或主要的)原因，聽了他的高論，我向孕婦掃了幾眼，憑直覺我也感覺朱某人可能是對的，但僅僅是“直覺”與“可能”，難道我們就靠“直覺”與“可能”作出一個科學(xué)的論斷？舉一個關(guān)于直覺的笑話，說有一個人抓了一只跳蚤在手上，他向跳蚤大叫“跳”，跳蚤跳走了，他又抓一個跳蚤，把腿折斷以后放在手上，然后同樣對跳蚤喊“跳”，跳蚤當(dāng)然不跳了，于是他得出結(jié)論“這個跳蚤是個聾子”，好笑嗎，誰能告訴我這個人究竟錯在哪里，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)世界中我們經(jīng)常犯這樣的錯誤，因?yàn)槲覀兺灰恍┍砻娆F(xiàn)象所蒙蔽。難產(chǎn)可能有很多種原因，直立也許是其中之一，也許是最主要的，也許什么都不是，這需要做進(jìn)一步的工作，如果朱先生果真對孕婦有興趣，我給他一些提議，可以考慮給出不同階段孕婦體內(nèi)的壓力分布圖，將孕婦同其他四足動物例如豬牛兔羊狗等進(jìn)行比較，對人類骨骼化石不同時期進(jìn)行比較等。朱大人感慨“無人支持”他的進(jìn)化論，我想我們應(yīng)當(dāng)感到欣慰，因?yàn)榇蠹耶吘箤慰茖W(xué)的東西有一定的鑒別能力。近來朱先生又推廣他的教育思想，對此本人持基本肯定態(tài)度，因?yàn)榻逃橇�，科學(xué)是強(qiáng)國之路，不過有些地方感覺不暢快但又說不出，希望能有教育工作者同他共同探討。
第三個層次是準(zhǔn)科學(xué)或樸素科學(xué)。當(dāng)人們經(jīng)過大量實(shí)踐之后，不斷地進(jìn)行總結(jié)，對事物運(yùn)行與發(fā)展有了一些認(rèn)識和預(yù)見，并建立了一些最簡單的模型。它是認(rèn)識積累的必然結(jié)果，是人們走向必然王國的重要一步，不過它離那個王國還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，它還不是真正意義上的科學(xué)，是科學(xué)的萌芽。中醫(yī)與氣功就處在這個階段。
第四個層次是相科學(xué)，它是科學(xué)的初級階段，（正象我們今天處在社會主義初級階段一樣)人們對事物的認(rèn)識逐漸加深，建立了較為復(fù)雜的模型，只是尚未達(dá)到最終的“必然”，人們還不能對事物發(fā)生發(fā)展及滅亡的全部過程給出詳盡的解釋并進(jìn)行控制。這一過程重要的特征是：參數(shù)的選取和對狀態(tài)以及變化過程的量化。了解相科學(xué)的基本特征可以啟發(fā)我們?nèi)绾螌⑷祟悓?shí)踐的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成科學(xué)，可以為中醫(yī)和氣功的發(fā)展指明方向。下面我將舉一個事例對相科學(xué)的特征進(jìn)行描述。
人們從遠(yuǎn)古起就認(rèn)識到物質(zhì)有三態(tài)（固液氣，其它態(tài)不在本文討論之列)，以及冷熱的感覺變化，但直到近代才選取了溫度這個參數(shù)來描述冷熱的程度，并對其進(jìn)行量化，取冰水混合者為0度，水氣為100度，同時對液氣態(tài)的擠壓程度提出壓強(qiáng)的概念并也進(jìn)行量化，這才導(dǎo)致了后來的玻馬及蓋呂薩克等經(jīng)典熱力學(xué)定律的出臺，從而形成了一門相科學(xué)，只有到了現(xiàn)代，統(tǒng)計力學(xué)的出現(xiàn)，人們已經(jīng)可以將溫度壓強(qiáng)等這些本來抽象的概念用一個數(shù)學(xué)式子表達(dá)出來，這才成為真正意義上的科學(xué)。
第五個層次當(dāng)然是科學(xué)，這是一個必然王國，也就是說科學(xué)只承認(rèn)必然不承認(rèn)偶然，如果出現(xiàn)偶然，那也是必然的偶然。因此我們可以使用科學(xué)的工具對發(fā)生發(fā)展的全部過程進(jìn)行完全有效的控制，當(dāng)然，這并不是說人類的認(rèn)識到了這里就停止了，不發(fā)展了，因?yàn)榭茖W(xué)只是一個相對的概念，還需要不斷提高它的層次，還需要在未知和知之不多不深的諸多領(lǐng)域進(jìn)行探索，還需要對原來認(rèn)為已知的領(lǐng)域進(jìn)行不斷的再認(rèn)識再提高再加深。
到此，大家已經(jīng)對中醫(yī)與氣功的科學(xué)地位有了認(rèn)識，也就不難理解錢先生上面的論述，他緊接著又說：我們要盡快為中醫(yī)和氣功建立相科學(xué)！
下面我將就如何建立中醫(yī)和氣功的相科學(xué)談一些我個人的看法，歡迎中醫(yī)氣功界科學(xué)界以及廣大讀者朋友多提寶貴意見。
我們先比較一下中西醫(yī)在診病方面的不同之處，中醫(yī)完全依賴望聞問切，而西醫(yī)雖然也為之，卻更多地依靠儀器，這就是為什么中醫(yī)診病醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)起決定作用，所以使用有效的中醫(yī)診斷儀器將是一個夢想，一旦成真，人人皆可成為中醫(yī)專家，并能同西醫(yī)相輔相成。如何制造這樣的儀器，我們應(yīng)當(dāng)找個突破口，中醫(yī)的切脈為診斷的核心，以前有講大戶小姐有病只可隔簾切脈，而醫(yī)師僅憑此就能診斷，可見切脈確實(shí)是門大學(xué)問，但對病因病情的感覺確又無法傳于他人。如果我們制作一種儀器進(jìn)行診脈，由中醫(yī)界和科技界進(jìn)行合作，并利用現(xiàn)在各種先進(jìn)的探測傳感設(shè)備和計算機(jī)處理技術(shù)，我認(rèn)為還是可以一試的。
再談一談中醫(yī)理論，我認(rèn)為過于抽象，只談一些陰陽虛火等很難把握的概念，不可能有太大的出路，我們要想法選取一些可以量化的參數(shù)，即使用虛來表示，也要對其程度引進(jìn)量的概念，我們?nèi)メt(yī)院檢查肝功，還有幾個加號之說。這方面希望中醫(yī)界的勇士們能夠沖破傳統(tǒng)的束縛，進(jìn)行大膽假設(shè)，積極進(jìn)取，多多借助西醫(yī)理論的方法，爭取建立起一個可進(jìn)行操作實(shí)踐的理論，這是建立中醫(yī)相科學(xué)最重要也是最困難的一步。但是象我們這樣的外行又無法親自操刀，只能在思維方法上提供一些幫助，否則只能陷入偽科學(xué)的泥潭。
中草藥是中醫(yī)治療疾病的主要手段，但其治病機(jī)理太玄，即使是入門幾年者也難領(lǐng)會真諦，對其量數(shù)和搭配等也很難把握，因?yàn)檫@往往要因人而異，具體問題具體分析。因此我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)對中草藥的成分及治病機(jī)理進(jìn)行研究，這需要中醫(yī)化學(xué)生物學(xué)生理學(xué)諸多學(xué)科研究者通力合作，對各中草藥的成分，相互作用，煎熬過程中的變化，以及與人體的作用，整個過程的變化和結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的研究。
針灸是另一種治療手段，它是建立在人體經(jīng)絡(luò)理論之上，又帶有很強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。對于什么是經(jīng)絡(luò)我們至今也無法測量出，也就無法將其同人身體已可測部分聯(lián)系起來，這同樣又是中醫(yī)理論發(fā)展的一個難題。在針的使用材料上仍局限與簡單的“銀針”，雖然現(xiàn)在有人搞了什么各種各樣的“五行針”，在對經(jīng)絡(luò)不能深入認(rèn)識之前，也只能是試驗(yàn)試驗(yàn)。因此對針灸的研究，應(yīng)當(dāng)集中精力搞清經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)，即使是無形的，也必然是有質(zhì)的。必要時我們可以考慮使用力電熱聲光磁射線粒子流等諸多手段。
最后來看氣功，這是更玄的東西，因?yàn)樗梢越◇w治病等，所以我們?nèi)匀徊荒芊Q它是偽科學(xué)，而應(yīng)當(dāng)象中醫(yī)一樣劃歸準(zhǔn)科學(xué)領(lǐng)域。關(guān)于“氣”是何物，一直是爭論不休的問題。我有一位老師曾同氣功師嚴(yán)新先生做過一個實(shí)驗(yàn)，即嚴(yán)先生的“氣”使激光光譜發(fā)生偏轉(zhuǎn)，并在氣功有關(guān)雜志上聯(lián)合發(fā)表過�？撐�，不過本人持保留態(tài)度，因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)講究可重復(fù)性，如不可重復(fù)，誰人愿承認(rèn)你的結(jié)果。本人認(rèn)為對氣功的研究應(yīng)想法探測到“氣”，這需要?dú)夤熍c物理學(xué)家緊密合作，進(jìn)而制造出一種設(shè)備產(chǎn)生“氣”，這將是生命科學(xué)的質(zhì)的飛躍。
