晴雯之死1
最近大忽悠張悟本出了事. 其實(shí),歷史上,老百姓要么是被宰割的命,要么是被忽悠的命. 如果不是西方帝國主義的貪婪入侵, 我們恐怕還是長辮子. 這長辮子，當(dāng)然意味著中國人的被宰割的命運(yùn)，但奇怪的是當(dāng)今電視上非同尋常的滿清連續(xù)劇，和與此對應(yīng)的事實(shí)：人們鮮于閱讀的清代故事與歷史書籍，而寧愿金庸，外國小說等等。滿清連續(xù)劇美化清朝當(dāng)政者，讓長辮子看得不惡心，這是弱智還是忽悠，關(guān)鍵看來不來錢。
岐黃之術(shù)，把岐伯的地位排在黃帝之前，合乎思想的一致和內(nèi)經(jīng)的精神，因?yàn)樗枷胧轻畟鹘o黃帝的。那么什么是
黃帝內(nèi)經(jīng)的精神呢？也就是下面一段：
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和
于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去（可見，言者對“歷史的車輪滾滾向前”不
感冒)。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂（大家都這樣說)之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，yin邪不能惑其心，愚、智、賢、不肖、不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
大家想想如果這么一段出現(xiàn)在初中生課本上會怎樣？
大忽悠們，孔夫子們最見不得這樣的東西，張忽悠或許是得罪了更大更高的忽悠。之所以稱之為張忽悠，是因?yàn)樗穆牨姴皇巧眢w相對很健康的中學(xué)生，而是被灌輸了現(xiàn)代文明優(yōu)越于古代文明的身體已衰的人們。對于沒衰的人們，張的確是個圣人：遠(yuǎn)離醫(yī)院和藥店，那些忽悠們?nèi)杭牡胤剑?dāng)然還要一個前提，掛號費(fèi)不要那么高。
這么說，被曹雪芹譽(yù)為仙子的晴雯的過早的死，說明了她德不全了。別說她，讀者各位，自己自評一下。
紅樓夢描寫的晴雯得病，有兩次。第一次（51回)之前，她是“仗著素日比別人氣壯，不畏寒冷，也不披衣、、、”寶玉笑勸道：“看凍著，不是玩的”、、、“、、、這一冷果然厲害”只聽寶玉高聲在內(nèi)道：“晴雯出去！”晴雯的惡作劇被收場，可晴雯依然生了病�！罢讨�，就是說，連開玩笑，都帶有文明的痕跡，再說白點(diǎn)，也許過點(diǎn)，只為供人們思考，近代、現(xiàn)代文明喜歡-充。麝月笑道：“他（晴雯)早起就嚷著不受用，一日也沒吃碗正經(jīng)飯。、、、”勢力的社會，能容得下幾分天真？警告馬上來了，老女麼女麼回說：“大奶奶知道了，說吃兩劑藥好了便罷，若不好時，還是出去為是。、、、”后面是忽悠話。于是請來了醫(yī)生，也就是這節(jié)標(biāo)題的“胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”。也就是說，黃帝內(nèi)經(jīng)這一塊，晴雯沒及格，落入張仲景這一塊。于是及格不及格不再是晴雯一人的事，而是寶玉這個小團(tuán)體的事。作為小團(tuán)體的頭，寶玉怎樣呢？更難了，因?yàn)檫B張仲景也要大忽悠背書，在《
傷寒論》原序上，張引述說，孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之。
傷寒論針對的主要是實(shí)癥，但這里說的實(shí)和虛可不是反義詞。岐伯的定義是：邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。 我們且看一個實(shí)癥如何變成一個虛癥，從而使人走向死亡之路。
晴雯的癥狀：“鼻塞聲重，懶怠動彈”“
咳嗽”“你素習(xí)好生氣，如今肝火自然
（52回)只見晴雯獨(dú)臥于炕上，臉面燒的飛紅，又摸一摸，只覺燙手。忙又向爐上將手烘暖，伸進(jìn)被去摸了一摸身上，也是火熱。
又盛了”還有個是她自己說的“看你們這一輩子都別頭疼腦熱的”
診斷：“、、、外感內(nèi)滯，、、、是個小傷寒。、、、吃兩劑藥疏散疏散就好了”
藥方：“上面有紫蘇，
桔梗，
防風(fēng)，
荊芥等藥，后面又有
枳實(shí)、
麻黃。”
于是寶玉下判斷說：“該死，該死，他拿女孩兒們也像我們一樣的治法，如何使得！憑他有什么內(nèi)滯，這枳實(shí)、麻黃如何禁得。誰請來的？快打發(fā)他去罷！再請一個熟的來吧�！�
提供的癥狀不多，加上我比較外行，所以我不好多說。黃元御的
傷風(fēng)方里用到了紫蘇，桔梗被張仲景用在喉嚨疼處，防風(fēng)燥土適合中土滯，荊芥是肝經(jīng)的藥，與
桂枝有相似，桂枝也被黃用于傷風(fēng)方里。寶玉的判斷的確是太快而帶有偏見。張仲景在太陽癥時幾個方子都用到了麻黃，
梔子厚樸湯中用到了枳實(shí)，我判斷這是屬三陽癥，很可能是太陽癥，按張仲景，麻黃幾乎是要用的，枳實(shí)也許早了點(diǎn)，也不是絕對不可以，可能有點(diǎn)代價。張仲景的傷寒論教人們?nèi)绾瓮ㄟ^汗，下，吐等簡單方法，盡可能小代價消滅盛的邪氣，消除實(shí)癥，還回健康。也就是說，也許不是無代價。那么，寶玉的觀念從何而來呢？
（寶玉的話)“、、、舊年我病了，卻是傷寒內(nèi)里飲食停滯，他（王太醫(yī))瞧了，還說我禁不起麻黃、
石膏、枳實(shí)等狼虎藥。我和你們就如秋天蕓兒進(jìn)我的那才開的白海棠、、、”寶玉信王太醫(yī)，為什么呢？第二十八回王夫人問時，黛玉道：“也不過這么著。老太太還叫我吃王大夫的藥呢”從這猜，可能是賈母欣賞王太醫(yī)，寶玉是賈母的寵物，也受其影響。那，難道賈府
豆腐也不吃了嗎？那里面可有石膏�。胯讓�(shí)，前些天我母親（七十多)的藥里就有，也沒出什么大事，拉一下肚子。智者千慮，必有一失。文化氛圍的壓迫使人不敢去想那么多？
那么王太醫(yī)是怎么對付此病的呢？
診了脈后，說的病癥與前頭不同，方子上果然沒有枳實(shí)、麻黃等藥，倒是有
當(dāng)歸、
陳皮、
白芍等，藥之分量較先減了些。
人們的判斷往往由恐懼驅(qū)使，寶玉也不例外�？吹竭@些常見常用藥，寶玉放心了。但是，他其實(shí)是被忽悠了。看看藥的效果：
（52回)只見晴雯獨(dú)臥于炕上，臉面燒的飛紅，又摸一摸，只覺燙手。忙又向爐上將手烘暖，伸進(jìn)被去摸了一摸身上，也是火熱。
晴雯服了藥，至晚間又服二和，夜間雖有些汗，還未見效，仍是發(fā)燒，頭疼鼻塞聲重。次日，王太醫(yī)又來診視，另加減湯劑。雖然稍減了燒，仍是頭疼。
這就是效果，于是小孩子們用西洋鼻煙來熏，連打五六個噴嚏之后，“了不得，好爽快！拿紙來�！�、、、“果覺通快些，只是太陽穴還疼”
這里晴雯吃了藥，仍不見病退，急得亂罵大夫，說：“只會騙人的錢，一劑好藥也不給人吃”
為什么會是這樣？發(fā)汗，首要的麻黃沒了，當(dāng)然會是這樣的。而且，更大的癮患在后面。當(dāng)歸滋肝潤肝燥，對女人用得比較多，因?yàn)樗齻冇袐D科病，但現(xiàn)在不是婦科病，而且按黃元御的話，頗助土濕，敗脾胃而滑大便，、、、但知助陰而不知伐陽，此后世庸醫(yī)之所以誤蒼生也。關(guān)于白芍，黃元御說，然能瀉肝膽風(fēng)火，亦伐脾胃之陽。黃宮繡在《本草求真》也說，產(chǎn)后不宜妄用者，以其氣血既虛，
芍藥恐伐生氣之意。
估計(jì)賈家就沒買張仲景的書，更沒黃帝內(nèi)經(jīng)，賈政是一心想出人頭地，當(dāng)官，
當(dāng)更大的官，來錢，來更多的錢，成為國家的錢莊，最后被收歸國有。
實(shí)癥，宜短平快，否則病或者不好，或者不好而死去，或者成為虛癥。然而病好往往不是醫(yī)家高明而好，而是人有一定的抵抗力，讓邪氣消滅。張仲景的傷寒論的價值在于短時間除實(shí)癥以保住人的元?dú)猓杂盟幰裁�，需要辨別得準(zhǔn)。王太醫(yī)“藥之分量較先減了些”顯示他用藥缺乏信心，實(shí)際是等著病好，來收錢。這句話在西方描述醫(yī)生就是：病是自己好的，醫(yī)生收錢而已。如果僅僅是這樣也罷，事實(shí)往往比這更惡劣。
“勇晴雯病補(bǔ)
雀金裘”，僅僅是為了寶玉不挨罵。這個寶玉膽也小了點(diǎn)，孔夫子們的可惡啊，要我早就造反了，不做孫子了。因?yàn)檫@，也拖長了晴雯的病。
王太醫(yī)，“疑惑說道：‘昨日已好了些，今日如何反虛微浮縮起來，敢是吃多了飲食？不然是勞了神思。外感卻倒清了，這汗后失于調(diào)養(yǎng)，非同小可’一面說，一面出去開了藥方進(jìn)來。寶玉看時，已將疏散驅(qū)邪諸藥減去了，倒添了
茯苓、
地黃、當(dāng)歸等益神養(yǎng)血之劑。”
王太醫(yī)的處方，是主流的中醫(yī)學(xué)派的做法，“不求有功，但求無過”是他們的指導(dǎo)思想，能否真的無過，卻是個問題。得過三陽癥的人，這樣一病，出汗一過，陽就虛了。按道理，直接補(bǔ)陽就可以了，可主流的中醫(yī)學(xué)派不是這樣，他們滋陰，所以地黃就來了。不信查查，什么時候治三陽傷寒，張仲景用過當(dāng)歸？地黃在太陽經(jīng)篇中用過一次，“炙
甘草湯方”但不與茯苓一起用，茯苓滲濕，
生地卻滋水。
但也逐漸好了。對此，書中說：“晴雯此癥雖重，幸虧他素習(xí)是個使力不使心的人；再素昔飲食清淡，饑飽無傷的。這賈宅的風(fēng)俗密法，無論上下，只一略有些傷風(fēng)咳嗽，總以凈餓為主，次則服藥調(diào)養(yǎng)。故于前日一病時，就餓了兩三日，又謹(jǐn)慎服藥調(diào)治，如今勞碌了些，又加倍培養(yǎng)了幾日，便漸漸的好了。、、、寶玉自能變法要湯要羹調(diào)停。
這樣沒死，元?dú)獯髠?br >關(guān)于地黃，黃宮繡在《本草求真》是這樣說的：“力專清熱瀉火（也是這幾個字)，、、、并或傷寒陽強(qiáng)。若使血因寒滯，而猶用以生地，不更使寒益甚，而血愈出，不返乎”
黃元御在《長沙藥解》說，“人之衰也，火漸消而水漸長，燥日減而濕日增，陽不勝陰，自然之理。陽旺則壯，陰旺則病。群兒冒昧，翕習(xí)（也就是說，隨大流，管他對還是不對)成風(fēng)，著作流傳，遍于寰海，使抱病之家，死于地黃者十九”
所以我猜測，后面沒喝多少藥。
（1完，未完待續(xù))
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－－－－－－－－－－－樓主從醫(yī)藥方面探索了晴雯的死因。關(guān)于這點(diǎn)，我有不同的看法，我認(rèn)為晴雯是死于閉塞，專制的環(huán)境。你看：王夫人說：那個削肩，
水蛇腰，有幾分姿色的姑娘是誰？這句話就伏下了她的死因了。一個丫環(huán)，不得頂頭上司的歡心，其結(jié)局可想而知。何況她又是個極聰明之人，表現(xiàn)在別人不能補(bǔ)的裘，她能補(bǔ)。這樣的人，必然會受到其他一些“蠢笨”的人的連合抵制。因此她整天的不受用，吃不好一頓飯。最后，只能是“出去“了事。
－－－－－－－－－－－上面表述有誤，黃元御的傷風(fēng)方中沒用桂枝，但張機(jī)的傷寒論中太陽經(jīng)的主方
桂枝湯和
麻黃湯里都用到了桂枝，前者為中風(fēng)，后者為傷寒。
荊芥，辛，溫，肝經(jīng)，散寒發(fā)表，瀉濕除風(fēng)
上面是黃元御說的，下面是黃宮繡說的
荊芥，入肝經(jīng)氣分，驅(qū)散風(fēng)邪，肌膚灼熱，頭目昏眩，咽喉不利，身背疼痛
“黃帝內(nèi)經(jīng)/熱論
黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死者皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者何也？、、、
岐伯對曰：人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死，其兩感于寒而病者，必不免于死。
帝曰：愿問其狀。岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，巨陽者，諸陽之屬也，故頭項(xiàng)疼，腰脊強(qiáng)。二日陽明受之，陽明主肉，其脈挾鼻絡(luò)于目，故身熱目痛而鼻干，不得臥也。三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸
脅痛而
耳聾�！�
這里的話有些含糊，似乎是，感冒三天了，耳朵就會聾�？筛忻俺^三天的多的是，有幾個感冒而耳聾的？所以只能說，這里最多是，一日傳一經(jīng)的話，是這樣；多數(shù)人不至于此。
這好象不是為寫書而對話，是為表意而對話，所以一點(diǎn)也不嚴(yán)謹(jǐn)，給了后世的大忽悠們發(fā)揮才華以大好機(jī)會。孔夫子說，你好好干，干得生病不要緊，我們有醫(yī)生呢。醫(yī)生說，哦，你生病了，我很同情。這樣吧，你給我錢，我告訴你吃什么什么藥，你的病就會好。我之所以收費(fèi)，是因?yàn)槲乙驳贸燥�，這是社會分工，孔夫子不是說君君臣臣嗎？你給我是你該給我。至于君王妻妾成群，yin亂成風(fēng)，屁都不敢放一個，而全民也把這種不受監(jiān)督的亂yin生活作為有能力的人的理想報(bào)酬。
剛才我們村最潑的一個婦人，在我家門口，對誰作了一通氣凱軒昂的演說，大意是說，如果你要到我們這里來買煤，得通過我，不然，你吃不了兜著走，有關(guān)部門正在查偷煤的事。當(dāng)年張仲景扯出孔夫子，是不是也是出書的保護(hù)費(fèi)，我們無從得知。但我可以告訴的是，如果當(dāng)年我不在自我鑒定上寫上“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，我的國內(nèi)的碩士學(xué)位會被夭折。這二者有什么關(guān)系？
、、、
帝曰：治之奈何？歧伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已，其滿三日者，可瀉而已。
也就是說，很簡單的一個病，只要及時，方法對，就會好。這就是窮人的福分，只要不很貪婪，病了知道休息避寒，往往就會好。因?yàn)樗麄儧]錢，免受庸醫(yī)們忽悠之苦。
51回“倒有當(dāng)歸、陳皮、白芍”這句，恰好，我這幾天在試陳皮。我是好拉肚子的體質(zhì)。關(guān)于如何治此病，我在網(wǎng)上咨詢過，有人建議用陳皮，某個同仁堂的醫(yī)生也在給我的處方中用過。我不用它時，一天拉三次，用上了五克后，六~八次。如果頭三天應(yīng)當(dāng)汗，那么胡的用枳實(shí)，王的用陳皮都是錯誤。張仲景治三陽病沒有用過橘（陳)皮。黃元御說它“降濁陰而止嘔啐，行滯氣而瀉郁滿，善開胸膈，最掃痰涎”中醫(yī)藥書對藥的描述絕大部分是譽(yù)美之詞，黃是少有的對人提出警戒的。對此，他也沒說用錯了會怎么樣。我的鼻子皺了，也就是說，脾氣給它消了不少。這里的“白芍，讓我想到張仲景的桂枝湯。如果如作者所言，“胡庸醫(yī)斷的是傷寒”，從不出汗，死命想發(fā)汗，也的確是傷寒，而王太醫(yī)“說的病癥與前頭不同”，該不會是王斷成了中風(fēng)，用了桂枝湯了吧？關(guān)于桂枝湯，張仲景告戒說：“桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，
發(fā)熱汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也”
從這我猜，為什么黃元御之類好的醫(yī)生難長壽的原因：藥書千訛百誤，為求確切，以身試藥，自然命難長壽。
鄭欽安在《醫(yī)法圓通》/用藥須知中說“外感風(fēng)寒忌收納也/凡一切外邪初入，切不可攻下，攻下則引邪入里，變證百出、、、切不可妄用滋陰，滋陰則留戀陰邪，病根難除”我不知道用陳皮是否屬“攻下”，但當(dāng)歸，地黃無疑是滋陰。
賈寶玉若就是曹雪芹，那么他或許略懂點(diǎn)醫(yī)，或者后來學(xué)了點(diǎn)，因?yàn)樵?4回關(guān)于賈母生病有句“幸而發(fā)散的快，未曾傳經(jīng)，至三更天，些須發(fā)了點(diǎn)汗，脈靜身涼，大家方放了心�！�
賈寶玉他們斷定胡君榮是庸醫(yī)的證據(jù)，是尤二姐的事。之所以請胡來，是因?yàn)橥酢败娗靶Я�，回來好討蔭封的”，可見，曹雪芹對王依然是很信任的，這就是大忽悠與大學(xué)生的差別。我當(dāng)大學(xué)老師的時候，一門選修課，我給的彈性比較大，也就是說，真正有能力，學(xué)到東西的只有那程序能過的三個學(xué)生，盡管選我課的有三十來人。大部分人作弊的方法是，程序沒過，說過了，知道我沒時間去一個個驗(yàn)證，并給了程序原碼。這些容易識別，對于我來說，我只要讀程序原碼，看前后邏輯關(guān)系，就可發(fā)現(xiàn)。于是，光憑邏輯關(guān)系，我犯了個疏忽，把一個抄了別人原碼的放過去了，給了高分。后來一對照發(fā)現(xiàn)不對，于是找了他，把他的成績降為及格。后來此人被留校任教。這就是大忽悠與一般大學(xué)生的不同。大家可以挑我的刺，說我做事不嚴(yán)格，我只能回答說，你站著說話腰不痛，我這是好的，更早之前，在另一高笑，教研室主任規(guī)定我只能抓三個不及格的�？荚囅聛�，倒數(shù)第三有兩人，放誰一馬成為問題。那男的給我提了東西來，我看也沒看，給他提回去了。另一個是個女的，病了一個多月沒來上課，因此我放了她一馬。我想我沒犯多大錯�？珊髞淼氖聦�(shí)，讓我大跌眼鏡，她竟專升本了。那時這種指標(biāo)很少，按道理，怎么也不該輪到她�？稍蹙洼喌搅�，為什么呢？因?yàn)樗切Ｗ拥�。那男的，后來進(jìn)公安局了，走之前，還到我這里“軒昂”了一番�，F(xiàn)在的情況與十多年前當(dāng)然更不同，十年前曾有博士在我家農(nóng)村吹牛怎么代人考試。高校擴(kuò)招已這么多年，只要想拿，什么人拿不到本科畢業(yè)文憑？
其實(shí)尤二姐如果落入王太醫(yī)的手，她的命運(yùn)，未必更好，因?yàn)橥踔皇莻�大忽悠，如果說胡還僅是個學(xué)生的話。
我第一次聽說紅樓夢，是讀初中時，聽大人講得神乎神，打老遠(yuǎn)跑去看，只看到黑壓壓的觀眾。但，我們還能看著，為什么呢？因?yàn)橹皇且烈裂窖降脑絿说脑�，誰也聽不懂，鄉(xiāng)下人，哪有恁多耐心！我們能看懂的，是好人壞人一清二楚的，哪象紅樓夢？可我們生活在真實(shí)中，生活在紅樓夢中，生活在搞不清楚誰是敵人誰是朋友的處境中。
晴雯之死3
既然王太醫(yī)的藥把病根留住了，換句話說，實(shí)癥變成虛癥了，第二次生病就很難找到緣由了，“正值晴雯身上不自在，睡中覺才起來”黃帝內(nèi)經(jīng)的說法，越健康的人，越不容易睡中午覺；越虛的人，白天越不自覺地打瞌睡�！耙蜻B日不自在，并沒十分妝飾”于是被寶玉的母親王夫人，上報(bào)賈母，懲罰；而寶玉“因聽見上夜之事，并晴雯之病亦因那日加重，細(xì)問晴雯，又不說是為何”錯過機(jī)會，王夫人此時又竭力分開他們。“王夫人在屋里坐著，一臉怒氣，見寶玉也不理。晴雯四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息，如今現(xiàn)從炕上拉了下來，蓬頭垢面的，兩個女人攙架起來去了”這么久沒吃喝可不是小事，《黃帝內(nèi)經(jīng)》靈樞/平人絕谷：“神者，水谷之精氣也、、、故平人不食飲，七日而死者，水谷精氣津液皆盡故也”，近代社會制造出奴才和主子的概念，君君，臣臣，父父，子子。“寶玉只當(dāng)王夫人不過來搜撿搜撿，無甚大事，誰知竟這樣雷嗔電怒的來了。所責(zé)之事皆系平日之語，一字不爽，料必不能挽回的。雖心下狠不能一死，但王夫人盛怒之際，自不敢多言，一直跟王夫人到沁芳亭”而襲人卻勸說“哭也不中用。你起來我告訴你，晴雯已經(jīng)好了，他這一家去，倒心凈幾天”、、、寶玉冷笑道：“原是想他自幼嬌生慣養(yǎng)，何嘗受一日委屈？、、、他又沒有親爺親娘，只有一個醉泥鰍姑舅哥哥、、、”寶玉的姘頭襲人倒是想辦好事，可世上就是好事難辦。何況在這么個表面堂皇實(shí)質(zhì)上亂糟糟的賈府。晴雯命苦，十歲沒了父母，進(jìn)了這么個混帳地方。再見到晴雯，“當(dāng)下晴雯又因著了風(fēng)，又受了他哥嫂的歹話，病上加病，嗽了一日，才朦朧睡了。忽聞有人喚他，強(qiáng)展星眸、、、”
我對嗽的定義不很清楚，剛查新華字典也沒查到咳與嗽有什么區(qū)別，所以說中文滅絕也在進(jìn)行之中了。剛查黃元御的《四圣心愿》/咳嗽根原，“緣足太陰之濕盛，則辛金從令而化濕，是生濕嗽、、、濕則下寒。”這就跟王太醫(yī)用的地黃的應(yīng)產(chǎn)生的效果一致了�！皻馔涎�，便說不出來，兩手已經(jīng)冰涼”地黃就會這樣，后面的描寫我就略了�？傊�，寶玉斗不過另一個yin欲很重的女人，只會做乖孩子，又要保住公子哥的名聲，顧不得晴雯，于是晴雯死了，死得蠻氣派，就象那些為秦可卿，賈母殉葬的，壯懷激烈。
然而我要以歧伯的話來結(jié)束文章：
“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避署，內(nèi)無眷慕之累，外無伸宦（黃元御注，求伸于宦場也。我想，也就是官場了，我們知道宦官是被身體變態(tài)過的；也許，當(dāng)官，也意味著被心理變態(tài)過了)之形，此恬心詹之世，邪不能深入也、、、祝由而已。當(dāng)今之世則不然，憂患緣其內(nèi)，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，外傷空竅肌膚，內(nèi)至五臟骨髓，小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。“
－－－－－－－－－－－記得我初學(xué)中醫(yī)時，看過一書說：有聲有痰為咳，有聲無痰為嗽。怎么會沒有分別？所以有人說：《新華字典》是小學(xué)生用的字典。
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本帖最后由 yeqin 于 2010/6/12 10:56 編輯 zxtf.net.cn/yishi/]
－－－－－－－－－－－早上嗽口，不得有東西出來？
－－－－－－－－－－－那就換作：有聲無痰為咳，有聲有水為嗽何如？
－－－－－－－－－－－估計(jì)這是對的. 網(wǎng)上字典都找不到
