艾灸的普適性
——艾灸治百病
○ 徐 來 軍
艾灸的適用范圍十分廣泛,幾乎無時無地?zé)o人無癥不能使用。
首先從地域來說,地不分南北,皆適宜艾灸!黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·異法方宜論》中說艾灸起自北方:“北方者,天地所閉藏之域也。其地高陵居,風(fēng)寒冰冽,其民樂野處而乳食,臟寒生滿病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦從北方來!薄肚Ы鹨健肪矶牛骸胺踩?yún)鞘竦赜位,體上常須兩三處灸之,勿令瘡暫差,則瘴癘溫瘧毒氣不能著人也!卑谋酒鹱员狈,北方宜于艾灸,是當(dāng)然的事。而中原之人到南方的吳蜀去做官,也須常常灸他幾處以預(yù)防疾病。這說明無論南方北方,皆宜艾灸。
再從四時來說,無論哪個季節(jié)都適宜于艾灸。春秋之時自不必說,冬季施灸十分相宜。冬季施灸,若是傳統(tǒng)灸法,則有一定難度。因?yàn)轫氁摰粢路,裸露出皮膚方能實(shí)施,天氣冷啊。用咱們前面提到的溫灸器進(jìn)行自動化灸呢,一點(diǎn)也不費(fèi)事,我寧愿將這種自動化灸叫作傻瓜灸法,因?yàn)槿巳艘豢幢銜,就象使用傻瓜照相機(jī)拍照一樣。用此法施灸,我們不但能夠收到祛病健身之效,而且還有取暖之功。即以取暖而論,它也優(yōu)于別的取暖器具。而在夏天可就不是使人樂于接受的了。但夏季施灸又實(shí)屬必要,經(jīng)云春夏養(yǎng)陽嘛。夏季陽氣旺盛,人身體的陽氣也旺盛,但其分布卻與冬季不同。冬季陽氣閉藏于內(nèi),而夏季陽氣卻是發(fā)散于外。因其陽氣發(fā)散于外,內(nèi)臟的真氣相對虛弱,加之人們誤以為天氣炎熱就應(yīng)該多吃性味寒涼食物多喝冷飲等等,使得五臟六腑本已虛弱的真氣又進(jìn)而受到戕害。在這種情狀之下,艾灸就是十分必要的了。俗語云,冬吃蘿卜夏吃姜,就是這個道理。從道理上說夏季艾灸是必要的,但在實(shí)行之際,人們多懷畏懼之心。試想,夏日炎炎,有誰愿意親近火熱?有。那就是真正具有智慧的人。然而在實(shí)施的時候還是需要小心操作,盡量減少熱量。在前面第四篇文章中,我們看到了用大、中、小號的味寶都能做成溫灸器,如果愿意的話我們可以選用(但不是必需)口徑5厘米,厚度3.5厘米的那種小號味寶做的溫灸器來施灸。如果這樣選擇,至少要用三層毛氈做成的套子套好才能去灸。取穴要少,溫灸器也只用一個,最多不超過兩個。如果要灸多個穴位,可依次輪流灸之。夏天人們的四肢往往暴露于外,我們可以充分利用這個優(yōu)越條件,把艾段點(diǎn)著后先熏灸四肢的重要穴位,然后再將艾段裝進(jìn)溫灸器中,用以灸背腹部的重要穴位。
艾灸可以治病,又可以防病?梢辕熂灿挚梢越∩。這在前面第六篇文章中已有所討論。此一觀點(diǎn)雖已成為大家的共識,然亦存在著不同的聲音,而且是一個強(qiáng)勁的聲音。這就使得我們不能不再來辨析一下,而不能輕易忽略過去。周楣聲在《灸繩》第四章第二節(jié)中說:“針灸用于預(yù)防疾病,其作用是值得懷疑的!逼湓蚴恰半m然針灸可以使機(jī)體非特異性的防御體系增強(qiáng),但這是維持時間不長的一種短暫作用!蔽覀兊摹靶挼t”正可以使溫灸的作用能夠得以持續(xù),而克服其“短暫”的缺點(diǎn)。書中又說:“如果應(yīng)用直接的化膿灸,效果是會有所延長,這是因?yàn)榇碳こ掷m(xù)的原故。古人所說的‘若要安,三里不能干’,當(dāng)是指這一情況而言!蔽覀兊摹靶挼t”所發(fā)揮的作用,比時時保持足三里處的灸瘡長時間不愈合要好得多了,也方便多了。周老先生對這一問題的結(jié)論是:“因此若用針灸防病,并與疫苗接種形成特異性抗體相比,則存在著根本的懸殊!笨吹竭@里,我們方才恍然大悟:為什么他老先生會說“針灸用于預(yù)防疾病,其作用是值得懷疑的”,這是因?yàn),其預(yù)防疾病的標(biāo)準(zhǔn)同我們心中想象的完全是兩回事。他的標(biāo)準(zhǔn)是,從小種了牛痘,一生不得天花,這才算預(yù)防了疾病。對于這個,我們并不需要,那樣的話,我們可就用不著“煉丹”了。關(guān)于對預(yù)防和治療的認(rèn)識,我們還應(yīng)當(dāng)看到,其中并沒有一個嚴(yán)格的界線。因?yàn)槿说慕】蹬c不健康并無嚴(yán)格界線。哪有什么100%純健康的人存在?人的生命是一種動態(tài)平衡,隨時有所波動。我們說用灸法預(yù)防疾病,實(shí)際上也是在不斷地“治療”細(xì)微的疾病、尚未形成的疾病,或者說是在治未病。除了治療明顯的大病,我們平時用灸,何者為預(yù)防、何者為治療,是難以分得清楚的。話又說回來,我們平時不斷施灸,哪還會有什么明顯的大病光顧?我們還會坐等明顯的大病來臨了,才去處理它嗎?我們有那么愚蠢嗎?當(dāng)今健在的灸界泰斗謝錫亮在他的《謝錫亮灸法》第二章第二節(jié)中說道:“灸法的特點(diǎn)是既能抑制功能亢進(jìn),也能使衰退的功能興奮而趨向生理平衡狀態(tài)!姆▽θ梭w是一種良性刺激,對增強(qiáng)體質(zhì)大有裨益,不論病體,健體都可以使用……”
在灸法適應(yīng)證方面,歷代醫(yī)家多有爭論,現(xiàn)今多趨向于寒熱虛實(shí)皆宜于灸。至于艾炷之大小、灸量之多少,在于醫(yī)家術(shù)業(yè)之專攻,各人的習(xí)用之專長。炷之大小,宋竇材習(xí)用大炷重灸,患者不耐皮肉之苦,就用睡圣散,等于是服用麻醉劑,而當(dāng)今善于重灸的醫(yī)生有的用安眠藥。日本的代田文志通常用米粒大的艾炷施灸,有時用1/2或1/3米粒大小的艾炷。他認(rèn)為施行更大艾炷的灸,差不多沒有必要。米粒大以上的灸療,是在某些特殊情況下才應(yīng)用的。這些不同的做法,他們都取得了很大的成就。這說明灸法本身的適應(yīng)性是極其廣泛的。各著名專家只是各自深入運(yùn)用了它的一個片斷而已。
急性病和器質(zhì)性疾病也在灸療所及的范圍之內(nèi)。《灸繩》第一章第二節(jié)中說:“目前有不少人與許多教材,均認(rèn)為灸法對慢性病為有效,而對急性病就不適宜,所謂‘急性病宜針,慢性病宜灸’,似乎已是深入人心。這種認(rèn)識是極其片面,埋沒了灸法的主要功能。須知凡是病程愈短,病勢愈急,則收效愈速,反之則較慢,近年來作者應(yīng)用灸法治療流行性出血熱,所取得的顯效,更是有力的證明!睂τ谄髻|(zhì)性疾病該書也有論述:“灸針對功能性疾病有效,對器質(zhì)性疾病則根本無效。這也是目前所公認(rèn)和有商討余地的,病理的機(jī)能和器質(zhì)改變,是彼此結(jié)合的,并不是凝固和僵化的什物。只要機(jī)能和器質(zhì)之間的聯(lián)系未曾割裂,器質(zhì)改變未達(dá)到不可逆的程度,則器質(zhì)改變也可得到恢復(fù)、改善和消除。”該書中尚有一些灸法治療器質(zhì)性疾病的實(shí)例。至于慢性病和功能性疾病就不必說了。
艾灸取穴的數(shù)量可多可少。如日本澤田健、代田文志師生等,通常都灸20個左右的穴位:馬少群的溫灸法,取穴也多,因?yàn)槎啵暂喎闹,灸完一個輪回的周期,也有幾十個穴位。取穴少的,有僅取幾個穴位,甚而尚有只取一穴的。只取一穴的如《扁鵲心書·住世之法》載云:“紹興間劉武軍中步卒王超者,本太原人,后入重湖為盜,曾遇異人,授以黃白住世之法,年至九十,精彩腴潤。辛卯年間,岳陽民家多受其害,能日yin十女不衰。后被擒,臨刑,監(jiān)官問曰:‘汝有異術(shù),信乎?’曰:‘無也,唯火力耳。每夏秋之交,即灼關(guān)元千炷,久久不畏寒暑,累日不饑。至今臍下一塊,如火之暖,豈不聞土成磚、木成炭,千年不朽,皆火之力也!篮螅坦倭钇势涓怪。得一塊非肉非骨,凝然如石,即火之效耳!蓖醭陌墓π侵痪年P(guān)元一穴就取得的。再有,清廖潤鴻編《勉學(xué)堂針灸集成》卷二《內(nèi)景篇針灸》引《針灸資生經(jīng)》說:“有人年老面顏如童子,蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也!庇忠鞒瘯r的書說:“本朝韓雍侍郎討大藤峽,獲一賊年逾百歲而甚壯健,問其由,曰:‘少時多病,遇一異人,教令每歲灸臍中,自后康健!币陨纤幑适卤旧聿⒉灰欢ǹ煽,然而用故事說明的灸效卻應(yīng)該八九不離十。明朝韓雍侍郎討大藤峽,確有其事,在成化二年,大藤峽在廣西桂平縣西北的黔江下游,是明代大藤峽瑤、壯、漢各族農(nóng)民起義活動的中心。至于是否真的“獲一賊年逾百歲而甚壯健”,就不可得而知了。以上是醫(yī)書里的故事,對灸療的效果是不是有所夸大也未可知,存在敘事不甚客觀之嫌,F(xiàn)在再舉一個筆記小說類古書中的例子。南宋吳曾(字虎臣)撰《能改齋漫錄》卷十八《灸丹田之效》條下云:“豐城李仲武告余(余,吳曾自稱):‘熊謙罷丹徒,嘗言:丹徒令以捕寇徙官。令初尉臨海,有寇魁年八十,筋力絕人。盛寒臥地飲冰,了不為異,人皆以妖妄疑之。既被捕,令訊,無他。自言:年三十許時,有道人告己云:凡物經(jīng)火乃能壽。土赴水即潰焉,瓦礫乃至千年;木仆地即朽,炭之埋沒更堅(jiān)緻。人之灼炙,猶是也。用其語,歲灸丹田百炷,行之蓋四十余年。其盜坐棄市,令密使人決腹視之。有白膜總于臍,臍若芙葉狀,披之蓋數(shù)十重。豈一歲一膜耶?’”這不是醫(yī)書,作者吳曾沒有義務(wù)也沒有必要為灸療作夸大宣傳,如實(shí)記錄所聞而已。
以上幾個例子主要用來說明,那怕只取一個穴位,也能收到巨大的成效。反過來說,成效的取得,是不晃因?yàn)橹蝗×艘粋穴位呢?多取就不行嗎?不是這樣。收效的真正原因是長時間的堅(jiān)持。如《能改齋漫錄》中的寇魁就堅(jiān)持了四十余年。以上幾個例子中的人,他們都是遇到“異人”、“道人”隨便點(diǎn)撥一下而已,只告訴他一個穴位。并無機(jī)會對他們進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn),告訴多了也記不住、堅(jiān)持不下來。今天我們就不同了。愿意的話我們可以多閱讀一些灸法資料,多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí);況且我們還有“小煉丹爐”呢,可以做自動化的“傻瓜灸”,多灸幾個穴位也能照顧得過來。在這里順便說一說,相比之下,其他健身方法難以達(dá)到艾灸的效果。最近在網(wǎng)上看到一個資料,是美國政府各個相關(guān)部門齊心協(xié)力收集了大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料,匯編成一本《2011年美國老年人的健康狀況》,全面分析了全美老年人的健康狀況。我國有關(guān)專家對其進(jìn)行了分析和解讀。我們從中得知,盡管平均壽命有所延長,美國老年人的自我感覺狀況并不是很好。65歲以上的美國老年人中,有近1/4的人認(rèn)為自己的生活狀況在整體人群中處于中下游水平,55—64歲的人群中,有19%的人認(rèn)為自己的生活狀況只是勉強(qiáng)說得過去;45—54歲的人群中有13%的人會有這樣的感受。之所以有這種自我感覺,一部分原因是,持續(xù)時間很長的慢性疾病。65歲以上的老年人中,有59%的人不得不因?yàn)槟撤N疾病而在一定程度上限制自己的身體活動。以我的孤陋寡聞,尚未見到我國這方面的統(tǒng)計(jì)資料。然而,同我國相比,美國人從年輕起就有主動鍛煉的意識,老人對鍛煉更是有極大的熱情,有相當(dāng)大比例的美國老年人達(dá)到有氧運(yùn)動的標(biāo)準(zhǔn)。我國老人現(xiàn)在對運(yùn)動健身也越來越重視,早上晨練的人日漸增多。但我國很多老人都是“得病后才想到去健身鍛煉”,屬于“被動鍛煉”。在醫(yī)療技術(shù)和衛(wèi)生保障機(jī)制方面,美國也優(yōu)于我國。因此,以此資料來推斷,我國的老年人狀況比美國也樂觀不到哪里去。這與以上幾個“一穴灸”(關(guān)元或肚臍)的例子相比有天埌之別。如果再有合理的配穴,其效果當(dāng)是如何?如果像美國人從年輕起就有主動鍛煉的意識那樣,我國老百姓從年輕時起就有艾灸意識,到老年對艾灸更有極大的熱情,其效果又當(dāng)是如何?
至于艾灸的適用人群,更是男女老幼皆宜,就不待贅言了。
我要說“艾灸治百病”,肯定會遭到習(xí)慣性的反對。因?yàn)槿藗兺J(rèn)為,凡是宣稱能治百病的東要都是假的。如果告訴大家,這個意思不是我個人的杜撰而是出自古代賢人,那么,反對的聲音就可能會減弱一些。明李時珍的《本草綱目》第十五卷草部四講到艾,在“主治”項(xiàng)下有多達(dá)六行的文字(金陵本初版,有三行在下一頁),而開頭三字就是“灸百病!币娤聢D。當(dāng)然所謂百病,也不是恰好一百種疾病,而是指全部所有的疾病。這樣還是令人難以置信。對于艾灸治百病,我們可以這樣來理解:凡是疾病,都可以試著用艾灸來解決,都會有益無害。至于是否一定完全治愈,那就要看各人的造化了。這樣解釋倒是便于使人接受,但是,又有點(diǎn)說了能治百病也等于沒說的味道。那么,知識豐富、多見多聞的李時珍為什么還要這樣說呢?我想問題的關(guān)鍵還應(yīng)該是艾灸治愈疾病的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別的治療手段吧。正如唐代王燾《外臺秘要》卷十四中說:“至于火、艾,特有奇能。雖曰針、湯、散皆所不及,灸為其最要”。明代李梴《醫(yī)學(xué)入門》中也說:“凡病,藥之不及,針之不到,必須灸之!
如果說艾灸治百病多少還有點(diǎn)勉強(qiáng)的話,那么,我們說艾灸防百病或許就不是那么勉強(qiáng)的了。
防病的重要程度并不亞于治病啊。
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