一、中醫(yī)：一門模糊科學(xué)
我們不妨從模糊數(shù)學(xué)說(shuō)起。
在自然科學(xué)領(lǐng)域，數(shù)學(xué)向來(lái)以精確而見(jiàn)長(zhǎng)，但在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，卻偏偏有一個(gè)“模糊數(shù)學(xué)”分枝，它是針對(duì)一些無(wú)法以精確的數(shù)量形式描述、甚至越采取精確描述反而越混亂的客觀存在，采用特殊的“模糊方法”進(jìn)行科學(xué)處理的數(shù)學(xué)分枝。例如對(duì)一個(gè)人的形象，人們可以根據(jù)數(shù)量上并不精確的模糊記憶而記住，當(dāng)被記住的這個(gè)人下次出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)根據(jù)腦海里泛出先前的模糊印象而認(rèn)識(shí)他。但如果采用精確的數(shù)字來(lái)描述他的形象，則不僅數(shù)字會(huì)達(dá)數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)個(gè)之多，并且當(dāng)他再次出現(xiàn)時(shí)，會(huì)因?yàn)槠漕^發(fā)理過(guò)、胡子刮過(guò)、衣服換過(guò)、臉上長(zhǎng)了個(gè)小瘡……而改變先前的數(shù)字，以致于與先前所儲(chǔ)存的數(shù)字體系大相徑庭，進(jìn)而無(wú)法與先前的形象認(rèn)同。可見(jiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的某些客觀存在，采用“模糊方法”，反而比采用精確描述的方法更能夠抓住事物的本質(zhì)，更能夠把握事物的全局；甚至，采用精確描述的方法，反而會(huì)使事物越描述越混亂，以致于無(wú)法把握事物。
所謂“模糊方法”，就是放棄精確描述的努力，以綜合的方法，來(lái)求得對(duì)客觀事物總體的描述和把握的一種思想方法。這種思想方法所遵循的原理，我們不妨稱之為“模糊數(shù)學(xué)原理”。
自然科學(xué)領(lǐng)域存在模糊數(shù)學(xué)原理的適用對(duì)象，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域同樣也存在這種模糊數(shù)學(xué)原理的適用對(duì)象。人們?nèi)粘Ｋ^的“小事糊涂，大事清楚”、“放開微觀，把握宏觀”、“水至清則無(wú)魚”、“憎愛(ài)過(guò)于分明的人不適合搞管理”之類的處事規(guī)則當(dāng)中，就蘊(yùn)含著這種模糊數(shù)學(xué)原理。
基于上述討論，我們不妨把模糊數(shù)學(xué)原理的運(yùn)用科學(xué)，稱之為“模糊科學(xué)”。這種模糊科學(xué)并非“糊涂科學(xué)”，而是自成一類的科學(xué)，它與采用精確分析的“精確科學(xué)”相對(duì)，即與普通的數(shù)學(xué)思想方法相對(duì)，強(qiáng)調(diào)的是放棄無(wú)法實(shí)現(xiàn)的對(duì)事物的精確描述，以綜合的手段來(lái)從整體上、宏觀上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
不難確認(rèn)，中醫(yī)學(xué)就是一門模糊科學(xué)。因?yàn)樗⒉煌ㄟ^(guò)物理的、化學(xué)的、生物的分析手段，去精確地尋求病理病因，而只是根據(jù)望聞問(wèn)切所獲得的綜合的生理信息，進(jìn)行辨證論治、開方處藥——當(dāng)你向中醫(yī)師問(wèn)起由于什么病菌導(dǎo)致了怎樣的生物反應(yīng)、進(jìn)而導(dǎo)致了便秘時(shí)，他什么也答不上來(lái)，而只會(huì)說(shuō)你“陰虛火旺”、“胃火熾盛”之類的“模糊”概念，但他的藥卻確確實(shí)實(shí)地把你的病給治好了！
由于人們習(xí)慣于精確科學(xué)的思維，所以常常不曉得運(yùn)用模糊科學(xué)思維，更不曉得某些領(lǐng)域只能運(yùn)用模糊科學(xué)思維，于是，一些模糊科學(xué)常常會(huì)被人誤解，并且特別會(huì)被具有高層次精確科學(xué)思維的學(xué)者、精英們誤解——不是嗎？數(shù)千年來(lái)為中華民族的健康立下汗馬功勞的中醫(yī)，即便是在當(dāng)今，還常常被斥責(zé)為“偽科學(xué)”，并且斥責(zé)者大都是些具有高度科學(xué)頭腦的大科學(xué)家、大學(xué)者！
看來(lái)，要使人們?nèi)胬斫夂桶盐铡熬_與模糊”之中所蘊(yùn)涵的科學(xué)思想方法，還真不容易。
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