作者：費(fèi)振鐘
舊時(shí)月令，是一種特別有生活意義的風(fēng)俗紀(jì)事，且這種風(fēng)俗紀(jì)事涉及藥事的又相當(dāng)多。因?yàn)槭鞘浪咨钪械囊粋�(gè)部分，讀來(lái)往往生動(dòng)有趣。人類學(xué)家們常說(shuō)風(fēng)俗是人類生活的抒情詩(shī)，但這樣的詩(shī)，也會(huì)由于時(shí)代的阻隔而被漸漸淡忘，因此抄一點(diǎn)舊聞，也許還有些必要。但所抄內(nèi)容亦有限，僅于藥事而已。
正月
元日，用柏葉浸酒，飲之，人身輕。語(yǔ)出崔寔《月令》。柏樹(shù)是常綠喬木，正月年供中，常插柏枝數(shù)枝，取長(zhǎng)壽不老的意思�！侗静菥V目》將其列在“木部”首位，因?yàn)榘貥?shù)不怕霜雪，得木之正氣。葛洪《抱樸子》中記一個(gè)毛女的傳說(shuō)，講秦末有一個(gè)宮人，逃到深山中，沒(méi)有東西吃，只好吃
柏樹(shù)葉，開(kāi)始還覺(jué)得苦澀，后來(lái)就感到很好吃了。于是，不再饑餓，而且冬天不冷，夏天不熱。一直到了漢成帝時(shí)，有獵人在山中看到她，渾身黑毛，行走如飛。民間服柏葉酒的風(fēng)俗，是不是就出自這個(gè)故事呢?
元日四更，用干
葫蘆藤或干葫蘆煎湯，為小孩洗浴，終身不出痘瘡。語(yǔ)出《珠囊隱訣》。鄉(xiāng)村人家往往種葫蘆，嫩時(shí)作蔬菜，老時(shí)收葫蘆瓢，用作器具。而小葫蘆做成的 玩具，小孩尤其喜歡。
二月
二月里，
桃花初開(kāi)。該月丁亥日，收花陰干，揉成碎末；戊子日，與井花水一起服用，美容顏。《詩(shī)經(jīng)》里的少男少女歌唱道：“桃之天天，灼灼其華。”這不只是單純語(yǔ)言上的比興吧，極有可能那時(shí)的桃花就被當(dāng)作少女們美容的良藥。桃花如此嬌艷，若以桃花為食，自然人亦可以同樣?jì)善G了，所以唐人有詩(shī)詠道：“人面桃花相映紅�！比嗣嫣一�，正是從先民時(shí)代即流傳下來(lái)的一首風(fēng)俗詩(shī)，一幅風(fēng)情畫(huà)。
二月二日，取鮮
枸杞葉煎湯，晚上沐浴，使人身上皮膚光澤，不病不老。語(yǔ)出《千金月令》。枸杞葉、子、根、皮，都有滋養(yǎng)作用。鄉(xiāng)村野老，常摘枸杞新芽(名曰枸杞頭)，以熱水沃之而食，能使老眼復(fù)明。此風(fēng)一直延續(xù)到今天，枸杞已成春天應(yīng)時(shí)野菜之一。
三月
“三月三，
薺菜花開(kāi)賽
牡丹�！边@是吳地的歌謠。此日，女兒回娘家，采
薺菜花連根帶葉洗凈，與
雞子同煮，食之心地聰明。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺�！笨芍j是很甘美的，很早以前就是一種有名的菜蔬。三月間，薺菜花在田邊溪頭爛漫地開(kāi)了，這是一年中明媚妖嬈的季節(jié)，農(nóng)家女兒帶著她的小兒女一路走回家，眉眼中寫(xiě)出多少歡樂(lè)，難怪她要把路邊薺菜花都當(dāng)作牡丹了。又，在清明日，采薺菜花，陰干，作燈杖，掛在家中可 以辟蚊蛾。語(yǔ)出《瑣碎錄》。
三月上已日，采
苦楝花，倘無(wú)花，可用樹(shù)葉，鋪放在床上睡席下面，可以辟蚤虱。苦楝樹(shù)在初夏開(kāi)淡紫色繁花，三月似乎早了，故用葉代替。窮人家多受蚤虱一類蟲(chóng)豸的侵?jǐn)_，所以這個(gè)苦楝辟蚤虱法富貴人家就用不著了。
寒食日，用楊桐葉、
冬青葉等樹(shù)葉染飯，色青有光，吃了它，可以補(bǔ)陽(yáng)氣，這是吳越的風(fēng)俗�，F(xiàn)在則用麥青草搗爛，取青汁，和
糯米粉作青團(tuán)。每至三月踏青時(shí)，攜而食之。家做的比市面上賣的要好，市面上做得太精細(xì)，反而失了風(fēng)味。
四月
四月望日，宜于喝
桑椹酒，治風(fēng)熱之類的疾病。又，這一月可采大量桑椹，壓汁三斗，加蜜和生
姜汁，煮成膏，收貯于瓷器中，平時(shí)用一小杯，與酒同服，治各種風(fēng)疾。
桑樹(shù)得人氣便長(zhǎng)，是鄉(xiāng)村最重要的樹(shù)木之一，在耕作社會(huì)，農(nóng)家桑園代表了最古老悠久的田園風(fēng)光。初夏，桑樹(shù)結(jié)椹，紅紅紫紫一大片，這是孩子們歡樂(lè)的季節(jié)，那些日子桑椹的甜汁把他們的衣服都給染紫了。而他們的父親，未必有空閑去采桑椹做什么藥酒，倒是母親或許為了當(dāng)家過(guò)日子的需要，采摘桑椹，曬干，細(xì)心收藏起來(lái)。她們記得祖祖輩輩留下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，逢上荒年，桑椹就好用來(lái)救饑。
五月
五月，風(fēng)俗重五月，以五月初五為端午節(jié)，舊說(shuō)云：“午者，長(zhǎng)也，大也，言物皆長(zhǎng)大也�！倍宋缛�，門前插艾和
菖蒲，可以辟邪氣防百蟲(chóng)，這一天走到誰(shuí)家門前都能聞到艾和菖蒲清冽濃烈的藥香。蘇東坡《仇池筆記》中談到，端午太陽(yáng)沒(méi)有出時(shí)，采
野艾如人形，用于火炙，有奇效。但他懷疑艾如人形的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。其實(shí)以東坡的博學(xué)，有時(shí)也有誤記的地方，并不是艾長(zhǎng)得如人形，而是采艾扎成人形，掛在門口，等干燥后，用于灸炷。艾屬于隰草類，長(zhǎng)在多水的平洼地，故長(zhǎng)江下游一帶極常見(jiàn)，隨便哪兒一塊閑地，不用種植，呼拉拉就長(zhǎng)出一蓬艾草來(lái)了�，F(xiàn)在端午節(jié)前，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)偶然也有艾(還有菖蒲)賣，不過(guò)都是特意種植的，現(xiàn)在哪有什么閑地來(lái)長(zhǎng)艾草。
五月五日，采一百種草，陰干燒灰和
石灰為團(tuán)，煅研成粉，敷金創(chuàng)止血。又用百草灰和井花水，作團(tuán)，煅白，加釅醋做餅，夾在腋下，干了后就換去，連夾五次，能夠抽出身中毒氣。語(yǔ)出陳藏器《本草拾遺》。舊時(shí)江南鄉(xiāng)村，五月里常有斗百草游戲。村姑們?cè)谔镆袄锿趤?lái)各種野草，然后相互以草名爭(zhēng)勝。宋人曾有詩(shī)寫(xiě)道：“今日斗草得宜男�！痹瓉�(lái)斗百草是為了“宜男”，這對(duì)村姑們自然是一件重大的事情。這樣的游戲，想必已經(jīng)傳下不知多少代，可以稱得上古意悠悠了吧。斗草的意義與百草合藥是一致的，都反映了人們對(duì)于草的崇拜意識(shí)。自從他們的祖先神農(nóng)曾經(jīng)以嘗百草而為人類找到了生活根據(jù)，草就成了南方人民永恒不變的生存依托。
六月
六月，食
烏梅醬，飲
烏梅湯，不渴。六月江南梅子熟，滿街都是叫賣梅子的聲音。走到門口，買上一筐東山(蘇州)梅子，這個(gè)炎熱的夏天，就可以在一片清涼的心境中度過(guò)去了。
七月
詩(shī)經(jīng)《豳風(fēng)·七月》寫(xiě)：“七月食瓜，八月斷壺�！睘槭裁雌咴乱彻夏�?因?yàn)榍锾斓搅�，要收藏，園圃須改作收藏糧食的場(chǎng)地，所以這個(gè)月園圃里瓜呀什么的都要摘下來(lái)，它們就作了這一個(gè)月中的日常主食。由此不僅知道節(jié)令之于生活之間的關(guān)系，亦知先民生活的樸素。壺是瓠瓜，與上句“瓜”應(yīng)為互文。一本叫《家塾事親》的書(shū)里說(shuō)，七月七日，取苦瓠、白瓠，絞汁一合，以醋一升、古錢七個(gè)，和勻，以火煎之，令稀稠所得，點(diǎn)入眼眥中，治眼黑暗�！把酆诎怠笔羌抑欣先说募膊�，用瓠瓜制藥，不但體現(xiàn)了藥事與日常生活的緊密相關(guān)，而且從中更透出一種人情物理，這是日常生活中最讓人感到親切的內(nèi)容。
又，七月立秋日，清晨人未起時(shí)，汲井花水，家中無(wú)論長(zhǎng)幼，都喝上幾口，可以防病。醫(yī)藥養(yǎng)生書(shū)里說(shuō)，平旦第一汲者為井花水。立秋時(shí)，金氣始肅，萬(wàn)物于此凋傷，不知此。日喝井花水能防病，是否與“金生水”的五行運(yùn)氣有關(guān)系。南方小城，過(guò)去幾乎家家水井，然不知立秋日早起取水者多不多。
八月
最清亮的月令，是八月。八月用瓷器，收百草頭上露，磨濃墨，
頭痛者點(diǎn)太陽(yáng)穴，勞瘵者，點(diǎn)膏育之類，謂之天炙。語(yǔ)出《田家五行》。不僅普通的田家翁知道露水的價(jià)值功用，那些住在深宮里的帝王們也對(duì)露水大感興趣。田家翁只是想用露水治他們因勞作留下來(lái)的疾病，而帝王們卻一心想長(zhǎng)生不老。于是，帝王尊稱露為甘露，是天之精華，往往隆重地用金盤、玉盤去求取它。漢武帝曾在建章宮立捧露盤仙人，每日取用上天所賜的甘露。結(jié)果“茂陵劉郎秋風(fēng)客”，他還是死了。帝王們的虛妄之想與民間醫(yī)藥風(fēng)俗終究是不一樣的。
又，八月為桂月。中秋節(jié)飲桂花酒，亦是民間極喜歡的事。從唐代時(shí)，即有“天降
桂子”的傳說(shuō)，宋人筆記里亦記宋仁宗天圣丁卯八月十五夜，月明天凈，杭州靈隱寺
月桂子降，其繁如雨，其大如豆，其圓如珠……寺僧拾而種之，得二十五株。這就是后來(lái)江南到處都能見(jiàn)到的月桂了。
九月
九月九日重陽(yáng)，俗尚謂之上九，茱萸到此日氣熟色赤，采茱萸插頭發(fā)，避惡氣而御初寒。語(yǔ)出周處《風(fēng)土記》。又有《續(xù)齊諧記》說(shuō)，汝南桓景隨神仙費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道，有一天費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說(shuō)，你們家九月九日有災(zāi)難，趕快回去，叫家里人用一只袋子，裝上茱萸，每人一只掛在臂上，爬上高處，喝
菊花酒，這個(gè)災(zāi)難就可以躲掉�；妇鞍凑召M(fèi)長(zhǎng)房的吩咐，如法施行，到九月九日，家里雞呀狗呀，一時(shí)都暴死在地，而人安然無(wú)一損害。從此后，就有了九月九插茱萸登高飲酒的風(fēng)俗。昔日王維有詩(shī)寫(xiě)道：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”講的就是《風(fēng)土記》和《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)風(fēng)俗。北方有茱萸，但茱萸似以南方吳地為正宗，入藥最好。
九月為菊月。菊為養(yǎng)生好藥，故世俗又以喝菊花酒來(lái)祈愿長(zhǎng)壽健康。著名的隱士陶淵明先生，九月九日這一天沒(méi)有酒喝，只好摘了一大把菊花，坐在自家門前不住眼向外張望，果然到了中午時(shí)分，有鄰居給他送來(lái)了老酒一壇，淵明先生喜而大飲，飲而大醉。喝菊花酒的風(fēng)俗已變易多年，近世，菊花酒改為菊花茶，杭白菊與黃山菊并稱，家中來(lái)客，往往泡上一壺，花瓣如雪，藥香浮動(dòng)，倒也宜人。
十月
十月采
槐子，一次二十一顆，連皮吃下，可以去百病、長(zhǎng)生通神。語(yǔ)出《太清草木》。六朝時(shí)，江南一個(gè)非常有名的詩(shī)人庾肩吾，就常常吃槐子，到了七十多歲上，頭發(fā)依然烏黑，眼睛能看細(xì)字。用槐子治病，傳說(shuō)從扁
鵲那時(shí)就有了�；笔侵袊�(guó)最有民間文化色彩的樹(shù)木，它在老百姓眼中，如同朝堂上的三公之尊，古時(shí)候閭里種一棵大槐樹(shù)，碰到有什么公案，就在樹(shù)下裁決，往往能公平合理解決。槐樹(shù)的重要意義，不難想見(jiàn)。槐樹(shù)的嫩葉和花都能作食物，尤其
槐花做餅，風(fēng)味殊勝。吃了它，人的眼睛就變得亮亮的。但吃槐子的事兒，在鄉(xiāng)村人家少見(jiàn)，原因大概是味道不太好。
十一月
十一月，冬至日，在家中北墻下鋪厚草而臥，以受元?dú)�。語(yǔ)出《千金月令》。民間稱十月為小陽(yáng)春，意思是說(shuō)這一個(gè)月陽(yáng)氣開(kāi)始萌生，所以需要借此受元?dú)庋a(bǔ)養(yǎng)身體。醫(yī)家的說(shuō)法難免玄虛，但鄉(xiāng)村人家，冬月里睡床上鋪一層干厚干厚的新穰草，那種貧寒中的溫暖，真要?jiǎng)儆谒幬锒喽唷?br >
十二月
十二月為臘月，此月八日，俗稱臘八。臘八用各種果品煮粥，叫做臘八粥，吃了可以增壽。此俗南北方都很盛，南方的臘八粥做得更精雅一些，無(wú)論富家貧家，這一天不僅自己喝，還要相互贈(zèng)送。人類的關(guān)存之意，于臘八粥中表現(xiàn)得至深至重矣。
除夕，也就是這一年的最后一天。這一天，除了別的事務(wù)外，有兩件最重要：第一件，準(zhǔn)備屠蘇酒，第二件，制作新桃符。
屠
蘇方為：
大黃，
白術(shù)，
桔梗，
蜀椒，
桂心，
烏頭，
菝葜，以此七種藥物入酒即成屠蘇酒。桃符很簡(jiǎn)單，砍一桃木，做成桃板，即為桃符。這兩件事，目的都一樣，驅(qū)除邪氣瘟疫，保證全家明年身體健康、太平無(wú)事。除夕將晚，把門上的舊桃符換下來(lái)后，全家就開(kāi)始喝屠蘇酒守歲了。酒自然要喝到明年正旦，打開(kāi)門戶，春陽(yáng)就暖暖地照進(jìn)來(lái)了，春風(fēng)就緩緩地吹進(jìn)來(lái)了。有詩(shī)為證：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
－－－－－－－－－－－請(qǐng)問(wèn)樓主所說(shuō)的月是陽(yáng)歷自然月嗎？
