四問“道醫(yī)始祖”熊春錦
劉志杰
讀了熊春錦先生的“《道醫(yī)治療學(xué)》論時(shí)疫瘟癘——論甲型H1N1
豬流感”一文，我們不妨簡(jiǎn)單的提幾個(gè)問題：
我們先找出書中一段原文，請(qǐng)大家欣賞一下：
“甲型病毒的外觀呈球形，表面有許多柱狀突起，活像一個(gè)水雷，直徑約為0.0001毫米。
看到智能科學(xué)對(duì)病毒的畫像，也就自然想起黃老思想中的形名學(xué)說。中國(guó)的祖先中，承傳著上一人紀(jì)光明文明科學(xué)的余緒，他們?cè)诘拦獾轮行拗�，而誕生了眾多的大慧大智者，他們?cè)诨坌钥茖W(xué)高度發(fā)達(dá)的這個(gè)人紀(jì)前期，是否也同樣認(rèn)識(shí)這種“水雷”呢？是否同樣也替病毒畫過肖像呢？
回答是肯定的，甲骨文，作為一種慧性理氣文化中的圖畫文理基因，其中就仍然保存著不少圖畫式的慧觀圖畫素描形象。只是這些慧性文化的圖畫基因，逐步蛻變成了慧與智轉(zhuǎn)換期的文理基因，最后僅演變成為智能文化的字形基因。我們祖先慧觀的結(jié)果，在智能文明不斷展開的過程中，被后代逐步忘記和失落，并且隨意扭曲了本義而已。
但是，人們?nèi)绻ㄟ^“修之身，其德乃真”的長(zhǎng)期實(shí)踐，開慧啟智，則仍然可以從甲骨文中逆向地尋回這些遠(yuǎn)古失落的慧性文明，從文理基因中找回祖先們慧性圖畫記錄的真義，從而進(jìn)入道德根文化的井泉中，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，使慧與智同步運(yùn)行�！�
我們開始提問題：
1、閉上眼睛“返觀內(nèi)證”這個(gè)流感病毒是“豬”產(chǎn)生并傳染的，那么請(qǐng)說明一下，你內(nèi)視到的具體影像過程，你到底看到了什么？看到了“水雷”樣的“亞”和“惡”在“豬”的身上滋生，然后變成了什么“能量云”，傳播給地球人？
2、世界衛(wèi)生組織發(fā)布公告，已經(jīng)證明，該病毒與“豬”無(wú)關(guān)，這個(gè)“豬”比竇娥都冤，搞得生豬都要絕種了，國(guó)家下大力度補(bǔ)貼！而“道醫(yī)”的閉眼睛觀想，卻看到了是豬搞的“流感”，這個(gè)怎么解釋？（注：他的文章題目——論甲型H1N1
豬流感”)你那個(gè)閉眼睛“觀想”要是靈驗(yàn)，應(yīng)該馬上見到“豬”在求你訴苦吧？為什么還要往豬身上抹黑？
3、姑且不談是不是“豬”搞出來(lái)的病毒。我們?cè)僬页鲆欢卧模瑏?lái)做一下提問：
“甲型病毒的外觀呈球形，表面有許多柱狀突起，活像一個(gè)水雷，直徑約為0.0001毫米。看到智能科學(xué)對(duì)病毒的畫像，也就自然想起黃老思想中的形名學(xué)說。
早在3000年以前，中國(guó)的祖先們應(yīng)用慧性理氣科學(xué)的慧觀方法，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了病毒的形態(tài)、作用、機(jī)理。并且象形表意地創(chuàng)造出圖形符號(hào)精煉地表達(dá)出病毒的特點(diǎn)與特性。中國(guó)最早期的“亞”字和后來(lái)的“惡”字就是對(duì)它最準(zhǔn)確的“圖影畫形”捉拿的結(jié)果，而且這個(gè)“亞”和“惡”字圖形所表達(dá)和承載的信息，遠(yuǎn)比最代智能科學(xué)對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)全面深刻得多。是一種系統(tǒng)全息整體認(rèn)識(shí)論，而不是智能的孤立論證。
從畫示中可以看出，智能科學(xué)只是抓住了這個(gè)“惡”畫像的四分之一部分，而將天的因素，地的因素，人類自己的因素，完全排除在外，只是孤立地研究病毒體本身。而嚴(yán)重忽視了天、地、人三才的整體因素。而中國(guó)祖先們卻用一個(gè)惡字，就將天地人與病毒體的全部信息，完整地圖畫影形，輯拿歸案�！�
我們要問，西方醫(yī)學(xué)在顯微鏡下觀察，你叫“智能科學(xué)畫像”，那么，“你的閉眼睛觀想”看到的是什么畫像？也是“水雷”？
那么，我們看一下相關(guān)報(bào)道：
“
照片顯示，該病毒形狀為細(xì)長(zhǎng)型，該照片已被發(fā)表在英國(guó)科學(xué)雜志《自然》網(wǎng)絡(luò)版上。而在此次流感剛流行時(shí)，美國(guó)疾病控制與預(yù)防中心(CDC)發(fā)表的流感病毒形態(tài)為圓形照片，被證明是該流感病毒的“斷片”。報(bào)道稱，此“斷片”是因?yàn)镃DC在拍攝前使用了離心分離機(jī)，導(dǎo)致流感病毒的部分“身體”與雜質(zhì)一起被清除而造成的�！�
圖片1.jpg (11.59 KB)
2009-7-1 16:07
美國(guó)疾病控制與預(yù)防中心(CDC)發(fā)表的圓形甲型H1N1流感病毒形態(tài)的電子顯微鏡照片。
圖片2.jpg (10.82 KB)
2009-7-1 16:07
體態(tài)細(xì)長(zhǎng)的甲型H1N1流感病毒——日本東京大學(xué)醫(yī)科研究所野田岳志拍攝。
你的“閉眼睛觀想”如何這樣超前的和美國(guó)人的照片圖像雷同？你沒看到“病毒”是細(xì)長(zhǎng)的？還拿出了漢字“亞”和“惡”來(lái)做文章，這也叫“天人合一，萬(wàn)物為我所用”的信手拈來(lái)，信口就說吧？
4、第四個(gè)問題，就是傳染病患者，家屬和朋友可不可以隔離后隔窗探視和電話問候？
我們?cè)賮?lái)看一段熊先生的原文：
“而且神的不足，在其中是極其關(guān)鍵的原因，神不足在心理上表現(xiàn)的是品格和素質(zhì)差，焦慮恐懼不安，內(nèi)部的五種情志活動(dòng)容易產(chǎn)生而自損內(nèi)氣外耗衛(wèi)氣，或者急劇地起伏動(dòng)蕩。因而造成無(wú)形的偶然性捕獲性傳染。神不足而因?yàn)閮?nèi)陰活動(dòng)明顯，造成心理素質(zhì)差的人，即使只是病人從他身邊走過，或者只是雙眼對(duì)視一下，通過身體能量場(chǎng)的交錯(cuò)溝通，眼中氣機(jī)的傳遞都可能被傳染。少數(shù)人還可能僅僅是一通電話，也能同頻共振，擊垮其內(nèi)氣的穩(wěn)定和衛(wèi)氣的防護(hù)，使被感染的可能性升高�！�
暫且不談一些熊先生苦心創(chuàng)造的“新名詞”，也不談其邏輯思維的混亂性和隨意性以及語(yǔ)言表述的水平如何，我們只是要想搞清個(gè)問題，不搞清，就迷惑的難受！請(qǐng)熊先生告訴我們一下，傳染病到處都有，我們出門為了不和別人對(duì)視，怕目光傳染，要蒙上雙目嗎？為了避免傳染，就拒絕使用電話？由此推之，電視更是不能看了！不知道電信公司、中央電視臺(tái)、電臺(tái)，要有什么說法，我們拭目以待。
近聞《道醫(yī)學(xué)》等幾本書，成了高校教材，感到“欣慰”，為什么？因?yàn)閾溥甑囊宦曅α�！不知如何形容心境，言語(yǔ)道斷！勉強(qiáng)用一句網(wǎng)上的流行文化用語(yǔ)，“雷人”來(lái)表述吧。
“道家”與“道教”，是兩個(gè)概念，“道家”是古人稱謂，翻譯成現(xiàn)代話，叫“科學(xué)家”。而道教，則是指魏晉時(shí)期形成的“道教”宗教。以修身養(yǎng)性，白日飛升“玉虛宮”，位列仙班為目的。重符咒和法術(shù)，役使鬼神為業(yè)。他學(xué)不學(xué)中醫(yī)？不學(xué)不行，他也要生病，要吃藥！他修神仙，不吃幾付藥浣洗腸胃，則五臟元真不通暢，就會(huì)走火入魔。道教把中醫(yī)玄學(xué)化，觀想化，也是必然，這是人家宗教內(nèi)部的事情，人家喜歡，人家喜歡內(nèi)部秘傳，當(dāng)游戲散心，我們管不了。
但是，請(qǐng)不要把這個(gè)經(jīng)不起推敲和實(shí)踐的東西不負(fù)責(zé)任的拿出來(lái)惑亂眾生，尤其是惑亂中醫(yī)。中醫(yī)也好，西醫(yī)也罷，原始時(shí)期都與巫術(shù)有瓜葛，隨著發(fā)展凈化，經(jīng)過多少代人的努力，才脫離了神鬼巫玄。尤其古漢唐中醫(yī)學(xué)術(shù)，達(dá)到了樸素、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、顯效的高深境界。傳到今日，卻被搞得面目全非，倍受攻訐！請(qǐng)熊先生，不要再給中醫(yī)的傷口上撒鹽了，也求求代表中醫(yī)門面的“中醫(yī)科學(xué)研究院”的“道教”專家和大師們，院長(zhǎng)們，醒一醒，行嗎？別在深挖了！埋葬的尺度已經(jīng)夠了！還要挖到九泉嗎？
最后，錄兩段古人的話，結(jié)束提問：
子曰：“不語(yǔ)怪力亂神！”
扁
鵲曰：“信巫不信醫(yī)，一不治也�！�
《素問》曰：“拘于鬼神者不可以言至德�！�
仲景曰：“身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告究歸天，束手受敗。百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼，厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇�，幽潛重泉，徒為涕泣。夫舉世
昏迷，莫能覺悟，自棄若是，夫何榮勢(shì)之云哉。此之謂也�！�
《千金方》曰：“ 末俗小人，多行詭詐，倚傍圣教而為欺紿 ，遂令朝野士庶咸恥醫(yī)術(shù)之名�！�
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本帖最后由 xuanyi29 于 2009/7/1 20:35 編輯 zxtf.net.cn]
－－－－－－－－－－－我對(duì)道醫(yī)并無(wú)好惡，很贊成此帖的四問，就學(xué)術(shù)而討論，癡人亦受益也。
－－－－－－－－－－－與夏蟲談冰，何其艱難，信土難立。
－－－－－－－－－－－熊春錦一家之言！淺嘗輒止！
