星占術(shù)是著名的“偽科學(xué)”之一，在西方和東方同樣大有市場，已經(jīng)引起了知識界的認(rèn)真爭論。1975年西方186位科學(xué)家，其中有18位諾貝爾獎獲得者，聯(lián)名發(fā)表聲明，公開討伐星占學(xué)。但隨后被美國科學(xué)哲學(xué)家費耶阿本德把他們罵了個
狗血噴頭，狠狠嘲笑挖苦了一番。
費耶阿本德雄辯的指出，這些科學(xué)家肯定不知道他們正在談?wù)撌裁�。因為這些科學(xué)家對星占學(xué)并不了解，就來妄加指責(zé)，是沒有根據(jù)的。
所有圍繞星占學(xué)的爭論都至今沒有結(jié)束，也沒有結(jié)論。贊成星占學(xué)的人，以星占學(xué)確實有應(yīng)驗為根據(jù)；反對星占學(xué)者，則以科學(xué)無法合理的解釋星占道理為依據(jù)。雙方各置一辭誰也不能說服誰。
我們來看看，嚴(yán)肅的、冷靜的科學(xué)家，是怎樣看待星占學(xué)的。
江曉原是中國科學(xué)院上海天文臺的研究員，科學(xué)史專家。他說：
“人們確實無法否認(rèn)，星占學(xué)家們曾作出過一些非常準(zhǔn)確的預(yù)言，正是這些預(yù)言給星占學(xué)家?guī)砭薮蟮穆曌u。說句實在話，我們今天如想對這些說準(zhǔn)的預(yù)言作出解釋，其實比當(dāng)年星占學(xué)家為自己說準(zhǔn)的預(yù)言作出解釋要難得多！……在上面所說的‘成功的預(yù)言’中，已將那些事后附會、神奇的傳說之類的情況排除在外。除了概率論、心理學(xué)、社會學(xué)所能解釋的，還有一些記載明確，從各種情況看起來都相當(dāng)‘過硬’的成功預(yù)言，確實令人費解。也許，當(dāng)星占學(xué)家——這些多年沉溺在神秘主義思想中的人——面對天宮圖冥思苦想之際，真能有某些現(xiàn)代科學(xué)尚無法理解的啟示使他們窺見未來？”（以上引自：江曉原：《歷史上的星占學(xué)》，上�？萍冀逃霭嫔纾�1995年第一版，269頁)
宣昶瑋今天，就把星占學(xué)的謎底給它揭開，使之變成可以被自然科學(xué)那樣的方式解釋，大家以為如何？
星占學(xué)的奧秘是這樣的：
人們先編排預(yù)設(shè)了什么樣的星相，就對應(yīng)在人世間或人的命運上編排出現(xiàn)什么樣的事件，形成了一種初期的理論觀念；然后這套理論觀念就會形成一種勢力、力量，使得今后的世界今后人們的命運，真的會按照先前星相學(xué)的預(yù)設(shè)去發(fā)生、去演化，于是，星占的預(yù)言就應(yīng)驗了。
人們怎么也不會想到：正因為這種預(yù)言本身就是一種信息力量，是它導(dǎo)演了事件的發(fā)生；預(yù)言什么便發(fā)生什么，當(dāng)然會符合了。也正是由于這種導(dǎo)演力量并不是世界與人的命運的全部決定力量，而只是許多導(dǎo)演力量中的一個，所以星占一般情況下才不會百分之百、不差一絲一毫的應(yīng)驗，而是模模糊糊，有幾分相象的應(yīng)驗。
星相能預(yù)示人間事變，和八字能預(yù)示人的命運是一樣的原理。只不過后者的要素是干支時間，前者的要素為星相運轉(zhuǎn)罷了。正如人們?nèi)藶榫幎怂闹\程能帶給人榮辱休咎相同，人們?nèi)藶榫幎诵浅降倪\轉(zhuǎn)會帶給世間大事的發(fā)生，那么也就真的發(fā)生。
八字算命術(shù)是否可真實預(yù)測，是很容易驗證的：中國有大量的八字預(yù)測師存在，又有大量的預(yù)測事例可供查驗。
既然宣昶瑋的理論能夠解釋通八字預(yù)測術(shù)的奧秘，就已經(jīng)證實這一理論的巨大價值了�，F(xiàn)在又同樣能解釋星占術(shù)，又能解釋風(fēng)水術(shù)，和周易預(yù)測，還能解釋中醫(yī)的奧妙。所有這些理論的實際應(yīng)用，無不顯示了：人的觀念、理論、學(xué)說，都能造成信息留存。且這種信息具有導(dǎo)演世界和人生的力量。所謂星占、四柱、周易測命運、風(fēng)水等的應(yīng)驗，不過是因為所有這些東西，都是已經(jīng)被人們的相關(guān)理論事先編定好了的程序而已。人們事先就知道了結(jié)果的原因是：人的命運或世界，本來就會按照人們的預(yù)想去發(fā)生、去運轉(zhuǎn)、去應(yīng)驗罷了。
這就是星占學(xué)的奧秘所在。
有不止一個人在看了我的《人的觀念具有導(dǎo)演世界的信息力量》后說：人的命運能夠科學(xué)解釋，不是因為八字的理論設(shè)定，而是因為個人出生的時候，那一時刻對應(yīng)的星相有關(guān)。
這些人都沒有想過：他們那樣講，從自然科學(xué)和人的理性那里，再也找不到任何根據(jù)；而據(jù)宣昶瑋的這種原理，則卻和人們的歷來的其他理性經(jīng)驗背景包括自然科學(xué)相符合了，相融洽，而不是相沖突，相矛盾。
因此無疑，宣昶瑋真正在某種程度的細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)世界的真相了。而以往的自然科學(xué)、玄學(xué)和哲學(xué)，均沒有發(fā)現(xiàn)這一真相。
星座影響人的性格、婚姻、職業(yè)、財富等，不過是因為大家都這么認(rèn)為之后，人們的觀念就形成了一種力量，便真的會使屬于這一星座的人，他們的命運、性格、職業(yè)等，真的按照那種歸類去發(fā)生了，不管你相信還是不相信星座算命法。也就是說：這種影響是“客觀”的，你知道，它也影響；你不知道，不相信，它也照樣發(fā)生相關(guān)影響。當(dāng)然了，這種影響在大多數(shù)情況下，都僅僅是一種“傾向性”，發(fā)生的影響結(jié)果，也是近似的，不可能絕對的不出現(xiàn)一絲一毫的偏差。西方對此有一句話可以作為代表：“哲人主宰星辰”。意思是哲人的命運掌握在自己手中，連星辰也影響不了他們。
宣昶瑋的系列揭密玄學(xué)所以然發(fā)表之后，有不止一個人批駁說：你這是唯心主義……。宣昶瑋說：宣揚什么主義不一定就是錯誤的，關(guān)鍵看你的主義是否符合理性，是否符合真理。首先第一條，宣昶瑋宣揚的東西是符合人類理性的，這一條是無疑的。
在宣昶瑋沒有公布這些東西之前，人類的理性在一個方面是有重大缺陷的，因為人類的理性無法合理的解釋星占學(xué)、四柱預(yù)測、風(fēng)水術(shù)等玄學(xué)；在宣昶瑋公布相關(guān)研究之后，人類的理性就可以解答這些神秘的現(xiàn)象了。這難道不能證實宣昶瑋的發(fā)現(xiàn)是有重大價值的么？如果什么主義被某些人宣揚得不知道有多好，然而在理論上卻不能為人們解決什么問題，那么就證明這個主義是并沒有威力，也沒有什么用處的“理論武器”。人們沒有理由再繼續(xù)接受這個毫無用處的什么主義了。
難道不是這樣的么？
宣昶瑋文章：http://mj.thinkersoftware。com/forum/thread.php?fid=28
http://blog.sina。com。cn/u/1251009537
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