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四圣心源:請(qǐng)教:《四圣心源》之五味根原

金曰從革
從革分別怎么解釋?
-----------燥金變序,白露宵泠,革為兵革之馬革,金刃,用以變換政權(quán).
人身木火上達(dá)以后,即要進(jìn)入全面下收,即陽(yáng)殺陰藏.從者從其革也.非順與不順之謂也.
又,心與肺,上兌下離其象為革.

[ Last edited by 醫(yī)醫(yī)金針 on 2006/12/16 at 10:52 ]
-----------金性降斂,從則降而革則不降,滯而不降,是以作辛。
從、革就是指降與不降。

-----------肺五行配金(十天干配五行:甲乙木  丙丁火...... 壬癸水)肺據(jù)身高位,高處不勝寒,桂花樹(shù)、小白,嫦娥姐姐也思凡。位極則降(美國(guó)總統(tǒng),日本首相)升時(shí)高興,降時(shí)不爽。長(zhǎng)江后浪推前浪,前浪想做太上皇。

阿嬌遇冠希 曰從  玉嬌碰貴大 曰革
-----------樓上的解釋真牛,聯(lián)系了實(shí)際,又長(zhǎng)了知識(shí),贊樓上的先生!
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原帖由 風(fēng)馬牛魚(yú) 于 2009/5/26 20:48 發(fā)表
肺五行配金(十天干配五行:甲乙木  丙丁火...... 壬癸水)肺據(jù)身高位,高處不勝寒,桂花樹(shù)、小白兔,嫦娥姐姐也思凡。位極則降(美國(guó)總統(tǒng),日本首相)升時(shí)高興,降時(shí)不爽。長(zhǎng)江后浪推前浪,前浪想做太上皇。

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超強(qiáng)解釋,我服了!
-----------革者,變也,殺也,皮也。
-----------此句典出《尚書(shū)·洪范》,理解上應(yīng)結(jié)合原文。

“木曰曲直”、“金曰從革”兩句是對(duì)應(yīng)的。曲直兩字,關(guān)系并列,字義相反,意思很容易理解。從革兩字也是對(duì)應(yīng)的。從者,順也。革者,改也。

革之甲骨文即象形兩把刀刷樣工具去皮之毛的過(guò)程。改也,更也,易也!案母铩、“洗心革面”,皆用此義。

因此,革另一古義即為“經(jīng)過(guò)加工去毛的生獸皮”,熟皮為韋(《詩(shī)·召南》羔羊之革!妒琛帆F皮治去其毛曰革。)。因革常用來(lái)做鼓面,革甚至可以直接用來(lái)指代八音(八種樂(lè)器)之鼓(《周禮·春官·大師》皆播之以八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。)。

從鼓面的角度來(lái)理解的話:從者,鼓槌敲下去鼓面之順也;革者,鼓槌敲下去鼓面之掤也。

五行非質(zhì)。性也,勢(shì)也。木者,或曲或直;金者,或從或革。

然曲直同體,從革同時(shí),不可分割,隨機(jī)而動(dòng)而已。從靜態(tài)看,鼓槌接觸鼓面的瞬間,從革即同時(shí)產(chǎn)生存在。從動(dòng)態(tài)看,鼓槌壓著鼓面下行上抬的過(guò)程中,從革無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。

木曰曲直,而直甚于曲,則風(fēng)木左升。風(fēng)木雖升,升中有曲直;
金曰從革,而從甚于革,則燥金右降。燥金雖降,降中有從革。

[ 本帖最后由 天色以晚 于 2009/6/4 09:48 編輯 www.med126.com]
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