中國養(yǎng)生類圖書真相調(diào)查：大多否定醫(yī)學(xué)常識http://www。sina。com。cn 2007年12月21日09:26 中國新聞周刊
瘋狂的養(yǎng)生 在“易中天熱”“于丹熱”的同時及其后，聲勢浩大、數(shù)量眾多的健康養(yǎng)生類書籍開始充斥中國圖書市場。林光常、“劉太醫(yī)”、中里巴人、吳清忠、馬悅凌、蕭言生，曾幾何時，他們的名字和他們的著作開始為廣大老百姓所熟悉。
大多數(shù)這類書都有著一個共性：打著中醫(yī)旗號，否定現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識，同時夸大人們?nèi)粘Ｐ袨閷ι眢w的危害，“養(yǎng)生”觀點聳人聽聞。
是怎樣的土壤滋養(yǎng)著這類書籍？在科學(xué)已經(jīng)成為全世界共同文化的今天，這些從
故紙堆里尋找理論依據(jù)來指導(dǎo)人類生活方式的書籍，在中國為什么還有這么大的市場？本組文章期望回答這一問題。
2006～2007 養(yǎng)生書崛起 中國的這一輪養(yǎng)生書熱存在一個問題，即這類暢銷書的很多作者不是醫(yī)學(xué)專家，這明顯有別于歐美健康類圖書
★ 本刊記者/秦軒(文) 劉震(攝影)
2006年，中醫(yī)養(yǎng)生類出版物興起，中醫(yī)養(yǎng)生明星誕生。盡管洪昭光、林光常等人的專著依舊擺在大眾健康類圖書最惹眼的一排，但同類暢銷書排行榜的名次已經(jīng)轉(zhuǎn)換，“劉太醫(yī)”(真名劉弘章)、中里巴人、吳清忠等成為新的“健康守護(hù)神”，而與洪昭光等不同的是，新一代守護(hù)神們聲稱繼承了華佗、張仲景的血脈，擁有祖?zhèn)髅胤�，是地地道道老中醫(yī)的傳人。
中醫(yī)養(yǎng)生明星誕生 2006年1月，中國和平出版社出版《養(yǎng)生金鑒：中國人養(yǎng)生實用手冊》，據(jù)說本書作者王連清曾擔(dān)任過多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及外國元首的保健醫(yī)生。該書根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“天人合一”“扶正固本”“未病先治”“已病防變”的養(yǎng)生思想，詳細(xì)介紹了獨具特色的“臟腑順安養(yǎng)生工程”，提出了具體而實用的操作辦法。
然而，這本書沒有當(dāng)月吳清忠出版的《人體使用手冊》火爆。盡管后者的作者是一位“半路出家意外成名”“對西醫(yī)不抱希望”的臺灣投資商人。
而今年成為養(yǎng)生明星的中里巴人，實際上是吳清忠的舊交。在中里巴人2007年4月出版的《求醫(yī)不如求己》一書，中里巴人被稱為吳清忠的中醫(yī)啟蒙老師。
據(jù)中里巴人介紹，去年他在自己的博客上闡發(fā)一些自己關(guān)于健康養(yǎng)生方面的理解和感悟，受到歡迎。去年9月中醫(yī)藥出版社主動找上門來，將他博客上的文章結(jié)集出版，成為今年最暢銷的一本養(yǎng)生類書籍。他認(rèn)為，讀者之所以對這類書感興趣，可以歸納為3點：(1)語言通俗易懂(2)方法簡單有效(3)身心可以同治。
事實上，與其他作者相比，中里巴人顯得更為“中醫(yī)”。據(jù)他介紹，自己的祖父為老中醫(yī)，而從小在習(xí)武的基礎(chǔ)上，他會經(jīng)常翻閱祖父留下的學(xué)醫(yī)養(yǎng)生心得�！搬t(yī)武同源，都是為了打通經(jīng)絡(luò)，而經(jīng)絡(luò)在我身上得到實證�！敝欣锇腿烁嬖V本刊，他主張利用經(jīng)絡(luò)激發(fā)人體的潛能。
健康類書籍成暢銷板塊 這些養(yǎng)生明星、暢銷養(yǎng)生書的出現(xiàn)，實際與大眾健康類書類市場擴(kuò)大的趨勢相吻合。據(jù)書業(yè)市場研究專家北京開卷信息技術(shù)有限公司的朱健樺先生介紹，2006年以來大眾健康圖書已經(jīng)成為繼經(jīng)管類圖書、心理自助類圖書等之后，和學(xué)術(shù)文化類圖書并駕齊驅(qū)的一個高速發(fā)展的暢銷板塊。
根據(jù)北京開卷信息技術(shù)有限公司的數(shù)據(jù)，2007年上半年大眾健康類圖書的同比增長率超過32%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過整體圖書零售市場水平(14.23%)。朱健樺分析說，大眾健康圖書在整體圖書市場中的份額在2%～3%之間，在生活類市場的碼洋比重在35%～40%，具有一定的市場規(guī)模。近幾年來，隨著市場熱點的到來，大眾健康類圖書無論從號召力還是市場容量上都在穩(wěn)步上升。非虛構(gòu)類排行榜中大眾健康類圖書表現(xiàn)十分搶眼，已經(jīng)殺入了國內(nèi)超級暢銷書的行列而且為數(shù)不少，《人體使用手冊》《40歲登上健康快車》等大眾健康風(fēng)靡之作與早已成為市場熱點的文學(xué)類、財經(jīng)類、勵志類圖書相比毫不遜色。
事實上，《求醫(yī)不如求己》1、2及《人體經(jīng)絡(luò)使用手冊》《不生病的智慧》《特效穴位使用手冊》等書雖然由不同出版社出版，但同屬于《國醫(yī)健康絕學(xué)》系列，這一系列由書界知名的共和聯(lián)動有限公司操作。由于共和聯(lián)動有限公司在出版界名聲顯赫，實際上它的操作已經(jīng)標(biāo)志著出版界對養(yǎng)生類書籍的普遍關(guān)注。據(jù)記者了解，“劉太醫(yī)”系列也正是在這種背景下得以誕生。
“劉太醫(yī)”異軍突起 問題是，開卷信息技術(shù)有限公司的朱健樺注意到，大眾健康類暢銷書的部分作者不是醫(yī)學(xué)專家。除半路出家的吳清忠外，《無毒一身輕》的作者林光常，充其量也只是一個“社會活動家”。這點有別于歐美健康類圖書。據(jù)朱健樺介紹，在美國，大眾健康類圖書作者基本上是醫(yī)學(xué)專家，比如《醫(yī)生所沒有告訴你的和藥店職員所不知道的：關(guān)于另一種治療》的作者愛德華·L·斯庫內(nèi)德是一位極其優(yōu)秀的研究者和臨床醫(yī)生，約翰·威利公司出版的《自然療法的處方》的作者是醫(yī)學(xué)博士詹姆士·巴爾赤和得到自然療法許可證的醫(yī)生馬克·斯特恩格勒。
而引起爭議最多的書籍要首推“劉太醫(yī)”系列。
2006年4月，“劉太醫(yī)”系列的第一本《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》出版。這本300多頁的厚書與同時期的保健類書籍相同而又不同。相同之處在于，從1月份《人體使用手冊》算起，市場上開始出現(xiàn)幾部借中醫(yī)談養(yǎng)生的保健類書籍，不同之處在于，“劉太醫(yī)”是其中一部講故事談養(yǎng)生的書——一些讀者反饋說明，“劉太醫(yī)”系列之所以暢銷，講故事的形式是一大原因。
根據(jù)出版社中國友誼出版公司和策劃方光明書架文化有限公司的說法，當(dāng)時并沒有想到“劉太醫(yī)”會火起來。事實上，從光明書架文化有限公司與劉弘章簽版權(quán)代理合同到書的出版，已經(jīng)有8個月過去。這不是一般暢銷書的操作模式。
不過，簽署的合同還是包括了六本書，《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》《病是自家生》《是藥三分毒》《一步錯百步歪》《有病早知道》和《看病不求人》。據(jù)記者了解，依據(jù)合同，版權(quán)屬于光明書架�！皠⑻t(yī)”系列的臺灣版也由光明書架授權(quán)。出版社完成的工作是成書內(nèi)容的編輯以及書的銷售。
至今為止，這套書的前三部已經(jīng)出版，第一部在2006年4月份，第二部在8月份，間隔4個月。到了2006年10月份，第一部書《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》榮登北京圖書大廈暢銷書排行榜第五名。
書的暢銷，沒有縮短第二本和第三本書之間出版周期的間隔，反而延長了。最晚一本《是藥三分毒》在2007年2月出版，距離上一本間隔了5個月。據(jù)說，這是因為作者有意拖延，理由是第三本涉及一些藥方，因此要慎重。第三本書出版次月，新華社、中央電視臺就其內(nèi)容有爭議的報道評論出臺，這是后話。
“劉太醫(yī)”如何出臺 據(jù)中國友誼出版公司介紹，“劉太醫(yī)”的暢銷并沒有前期策劃。它的受歡迎程度完全是從市場銷售業(yè)績中體現(xiàn)出來的。
已出的三本書，每本在400頁左右。如果后三本書字?jǐn)?shù)略等，這意味著劉弘章父子的工作量不小于寫三部《白鹿原》。
有來自不同消息源的說法，“劉太醫(yī)”系列的第一本書成書時間只有一星期，而且有一部分內(nèi)容為所謂執(zhí)筆編輯協(xié)助完成。但這一說法沒有被證實，出版方和策劃方都表示三本書均是作者自己創(chuàng)作。
事實上，中國友誼出版公司和光明書架并不是第一個出版劉弘章父子書籍的人。關(guān)于劉太醫(yī)的策劃，互聯(lián)網(wǎng)上有人透露說，與原新華印刷廠職工、現(xiàn)“聯(lián)合國世界自然醫(yī)學(xué)基金會”主席余海若有關(guān)。
早在2004年7月，中國文史出版社出版了劉氏父子的《太醫(yī)養(yǎng)生寶典——中醫(yī)世家漫談三分治七分養(yǎng)》。據(jù)業(yè)內(nèi)人士說，這本書屬于作者自掏腰包付費出書，而且與中醫(yī)界人士推介有關(guān)。這本書是《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》的前身，余海若為之寫序言。2002年，余海若曾在香港注冊一家世界自然醫(yī)學(xué)基金會有限公司。
光明書架與友誼出版公司對本刊表示，他們是在看過中國文史出版社再版劉的書之后，才做決定操作“劉太醫(yī)”系列的選題。彼時劉弘章與其他出版社也有過聯(lián)系，但一些出版社要求他刪掉書里的故事，只保留保健藥方等內(nèi)容。
有人說，與作者接觸，發(fā)現(xiàn)作者不太像良醫(yī)的形象，卻是比較典型的天津“衛(wèi)嘴子”，善于侃大山。中國友誼出版公司透露，在出書前曾請中醫(yī)界的醫(yī)師就書的內(nèi)容把關(guān)，在2007年3月劉太醫(yī)成為爭議人物后又請中國保健協(xié)會副理事長吳大真女士重新審議過。
不過，這些并沒有影響編輯對書中所提藥方價值的判斷。事實上，在書暢銷后，有些編輯會自費購買“劉太醫(yī)”系列送人。出版社也有人提出“劉太醫(yī)”的藥方其實早有，并非“劉太醫(yī)”獨創(chuàng)。也有人認(rèn)為，“劉太醫(yī)”的書就是養(yǎng)生保健書，不是醫(yī)科專用教材，不應(yīng)該用嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)去要求。而且這套書沒有違背中醫(yī)養(yǎng)生常理，老百姓比較認(rèn)可�！�
原貼見 http://news.sina。com。cn/c/2007-12-21/092614572359.shtml
－－－－－－－－－－－兩本書的對比http://www。sina。com。cn 2007年12月21日09:26 中國新聞周刊
★ 文/嚴(yán)冬雪
“劉太醫(yī)”出版的“劉太醫(yī)”系列的第一本——《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》(以下簡稱《談養(yǎng)生》)，實際上完全是改編自同樣由劉弘章父子寫作的《太醫(yī)養(yǎng)生寶典：漫談三分治七分養(yǎng)》(以下簡稱《寶典》)，這本書出版于2004年7月。
《寶典》和《談養(yǎng)生》這兩本書，算上序與跋，兩書均有20章，章節(jié)名稱一一對應(yīng)，20章里有7章的章節(jié)名稱完全一致，剩下的章節(jié)名稱里，除了第十九章完全重編了名稱，其他章節(jié)名稱大部分都只作了三字以下的修改。每一章節(jié)后的順口溜，在《談養(yǎng)生》中都冠上了“劉氏箴言”之名。
可以說，《談養(yǎng)生》這本書基本是《寶典》的擴(kuò)充版。在第三、十、十五章里，前者刪除了后者的一些事例、理論，在其他章節(jié)里，前者則在后者的基礎(chǔ)上，增添了大量的事例、總結(jié)、或描述性的語言，將一個個病例講成了五顏六色的故事。
例如在第二章“求生必須有胃氣，胃氣涉及兩道理”中，在章節(jié)末尾，《談養(yǎng)生》中增添了“醫(yī)患雙方一定要牢記，世界上……”這一總結(jié)。而在第六、七章中，《談養(yǎng)生》一書則在《寶典》中原有的事例基礎(chǔ)上，增添了大量分析或描述性語言，大量口語化的對話加入到病例中，將診療經(jīng)過寫得愈發(fā)生動。
對于肝炎、
肝硬化、
艾滋病、性病這些在現(xiàn)代社會引起人們高度重視的疾病，《談養(yǎng)生》更是在其中添加了更多的分析、故事。
與《寶典》相比，《談養(yǎng)生》更如同一個會搶戲的演員。雖然講的是同一個病例，面對著同一個病人，《談養(yǎng)生》中的劉弘章卻明顯比《寶典》中的要能說得多。譬如在第十四章里，面對同一位尿毒癥病人家屬，《寶典》中的劉弘章這樣表現(xiàn)：
我說：“你把4毫升濃度為2%的
普魯卡因注射液……”
劉弘章直截了當(dāng)?shù)叵路阶樱瑳]有一句廢話。
到了《談養(yǎng)生》中，劉弘章在病人家屬進(jìn)門后，卻先跟他調(diào)侃了一番:
我說：“什么，尿毒癥！吃什么毒藥啦？”
病人的父親說：“大夫，她沒吃什么毒藥��！”
我說：“糊涂，磺胺甲基異曛唑不是毒藥，什么是毒藥？”
病人的父親說:“那是醫(yī)院大夫給的！”
……
這里的劉弘章，顯然樂于與病人的父親聊天，聊了一通之后，終于開始“我說：‘很好，你把4毫升濃度為2%的普魯卡因注射液……’”
談到癌癥治療的第十五章是劉弘章這兩本著作的中心，里面羅列了20種癌癥的治療方法。兩相對比，《談養(yǎng)生》一書刪除了《寶典》中對各種癌癥的分類、護(hù)理注意事項，增添了大量的數(shù)據(jù)，和一些治療“顯要人物”的經(jīng)歷。
如第一節(jié)
肺癌專題中，劉弘章在北京飯店接待了美國駐華大使館的一位
乳腺癌病人，與她拍桌子爭論，最后治好了她，收到了她的感謝信。第二十節(jié)
肝癌專題中，劉弘章更憑鼻子就聞出了一個“顯要人物”身上的肝癌。
第十九章是兩書區(qū)別最大的一章。劉弘章在《談養(yǎng)生》的前言中提到，《寶典》中存在缺憾，沒有介紹核心內(nèi)容劉氏養(yǎng)生十條。這一缺憾便在《談養(yǎng)生》的第十九章中得到了彌補(bǔ)——養(yǎng)生十條：一、早晨起床第一件事就是喝涼開水；……六、不要吃晚飯；七、睡覺之前要燙腳；八、養(yǎng)生之道與宗教信仰；九、每月一次性交即夠；十、每月需清腸一次。
除此之外，《談養(yǎng)生》的第十九章更增添了小兒無名熱(中醫(yī)古稱小兒假熱)、小兒多動癥(中醫(yī)古稱小兒陽盛)、精神
抑郁癥(中醫(yī)古稱思慮傷脾)、肥胖(中醫(yī)古稱肥人)四種病例。
最后一章是跋文，《寶典》中附上了四個詳細(xì)的附錄：“劉家承襲譜”“三分治七分養(yǎng)小結(jié)、三分治的市場替代藥物”“鮮為人知的太醫(yī)‘聽對’診斷技術(shù)”“劉家秘方的主要成分及服用方法”，還列出了20本參考文獻(xiàn)。這些內(nèi)容，在《談養(yǎng)生》一書中都被刪去了�！�
－－－－－－－－－－－走近“劉太醫(yī)”http://www。sina。com。cn 2007年12月21日09:26 中國新聞周刊
從記者的正面接觸可以看出，“劉太醫(yī)”并非一個很高明的陷阱設(shè)計者
★ 本刊記者/陳曉舒/劉震 ☆嚴(yán)冬雪
車子徑直開到院子中間。兩位女士走了出來；右邊一個牽著十三四歲的孩子，左邊一個穿著黃色羽絨服，雙手捧著一個大禮盒。站在院子里等候已久、穿著綠色外套的一個女人迎了上去，一行人有說有笑地進(jìn)門。
一個半小時之后，綠色外套女人帶著客人們出來，在院門口招手?jǐn)r了輛出租車。四個人一起乘車直奔900米外的天津塘沽區(qū)向陽二村工商銀行支行。到了工行，女人到個人業(yè)務(wù)窗口問了些什么，轉(zhuǎn)身搖了搖頭。四人轉(zhuǎn)而走向工行對面的郵政儲蓄所辦理。黃色羽絨服女人掏出身份證，開始填寫開戶單。拿著剛辦好的新卡，她對綠色外套女人說：“看到藥我才會往卡里打錢�！睜柡笏膫�人上了出租車，開往河北路方向“取藥”。
這是12月8日中午記者親眼看到的一幕——一位患者或其家屬登門拜訪名滿天下的“劉太醫(yī)”，并與之達(dá)成交易的過程(漏掉了診療過程)。穿綠底淺花外套的，是“劉太醫(yī)”的妻子趙秀敏，喜歡別人稱呼她“趙姐”。據(jù)了解，黃羽絨服女人從新疆克拉瑪依趕到塘沽，來找劉太醫(yī)救命。
不知何種原因所致，黃羽絨服女人不愿意回答記者所提的任何問題，但記者依然從這一過程了解到了一個重要信息：出于顯而易見的原因，“劉太醫(yī)”接受患者匯款的銀行賬戶，使用的是患者自己的名字和身份證號。
直面“劉太醫(yī)”
很多人了解到劉弘章始于他創(chuàng)辦的“太醫(yī)網(wǎng)”——該網(wǎng)站專用于宣傳自己的家世和所謂的治癌方法。而現(xiàn)在，更多人直接從他出版的三本書——《劉太醫(yī)談養(yǎng)生》《病是自家生》《是藥三分毒》——中了解其“身世”。
網(wǎng)站和書本為我們描述了“太醫(yī)后代”劉弘章的一份華麗簡歷：家族從1475年就開始治療癌癥，“中國惟一的瘤科世醫(yī)”“金朝時期著名醫(yī)學(xué)家劉完素嫡傳后裔”“明朝永樂太醫(yī)劉純第24代后裔”“瘤科世醫(yī)劉鳳池的孫子”，等等。然而這一系列身份均已受到媒體質(zhì)疑。
12月7日上午，借助于來自臺灣的患者朋友的身份，記者終于走進(jìn)了“劉太醫(yī)”的家——位于天津塘沽區(qū)唐山里小區(qū)的12棟。要想進(jìn)劉家，先要過三關(guān)。敲門之后，門里的人問清你的來龍去脈。然后，來訪者得按照門上貼的紙條，給門那邊的人打電話再次介紹自己來意。最后，房門打開，隔著防盜門的鐵柵欄，門里的人上下打量你一番，開門，才算過關(guān)。
在略顯空蕩的客廳里，占據(jù)了三面墻壁的幾幅巨型畫框格外搶眼。玻璃框下分別鑲著劉弘章的學(xué)歷和獲獎證書、兒子劉的學(xué)歷及簡歷、“瘤科世醫(yī)”劉鳳池的
照片與簡介。里屋是一間書房，劉弘章在書房門口閃了一下，便緊閉了房門。
“知道書里的養(yǎng)正散嗎？喝養(yǎng)正散的開胃湯，
山楂100克、
木香50克、
沙參50克、草
決明20克，熬了喝水�！眲偮犕暧浾叩奈该浢枋觯w秀敏隨口就開出藥方。她說，劉家的秘方藥只賣給他們的會員。所謂專治腫瘤的控巖散，大陸的價格是一瓶2436元人民幣，而國外價是一瓶1218美元。至于用藥量，她說：“不是這個人吃一瓶兩瓶藥就可以了，要終生服藥。腫塊消失后還要控制它復(fù)發(fā)�！�
跟趙秀敏聊了20多分鐘后，她終于同意請劉弘章出來。從書房中出來的劉弘章比相片上要顯老很多。頭發(fā)稀少、零亂，兩頰的肉垂下，嘴角也往下吊著，嘴唇烏紫發(fā)黑，胡子拉碴，露出花白的須根。剛坐下，劉就點燃一根煙，抽了兩口，開始“演講”：
“我爺爺是蔣介石的侍從醫(yī)官，國民黨少校，文職官員。文化大革命抄家，我們家抄出
黃金一卡車，那還只是一部分，大部分都在國外親戚那呢！但是秘方他抄不走呀，為什么呢？”講到這里，劉弘章撅撅嘴，搖了搖頭，歪歪腦袋，左手戳戳太陽穴，“都在這兒呢！”
“劉家藥行在紐約的診所實行會員制。每個會員交20萬美元入會費。紐約診所是為富人服務(wù)的。入會的話還不是說你交20萬就行了，還要有介紹人。介紹人的資格很重要。從解放到現(xiàn)在，累積下來，劉家藥行大概有1萬多大陸會員了，國外有十幾萬了�！眲⒑胝路Q，書中提到的控巖散、養(yǎng)正散、變?nèi)⒌让胤�，都是由其在斯里蘭卡的制藥廠生產(chǎn)出來，發(fā)送向全世界。
聊到興起，劉弘章說:“我雖然學(xué)了醫(yī)，但我是個老板，我不完全把精力放在醫(yī)學(xué)里頭。我兒子是劉家藥行的董事，我是總監(jiān)�！辈⒎Q，劉家藥行一年的收入才一億多美元，只占其家族集團(tuán)的一小部分。
“我們家原來就是美林集團(tuán)下面的一個子公司，宋美齡一死就分出來了�！薄跋裎覀兗~約公司，做軍火生意……緬甸政府買導(dǎo)彈，給他。反政府的買導(dǎo)彈，也給他。兩邊互相打，那多掙錢呀，看病掙什么錢呀。我們家族只有少數(shù)人看病�！薄拔覀兗叶家蝗f多口人了�！�(注：美林集團(tuán)(Merrill Lynch)，世界最大的證券零售商和投資銀行之一，總部位于美國紐約，但與宋美齡毫無關(guān)系。)
談到劉家家族事業(yè)、政治、反科學(xué)、宗教，劉弘章完全關(guān)不住話匣子。一開始蹙眉緊盯著記者的寡言少語，變成了后來的眉飛色舞、滔滔不絕。對于自己在書中、“太醫(yī)網(wǎng)”上講得神乎其技的醫(yī)術(shù)，劉只字不提。幾次被問到對罹患癌癥的病人如何治療時，劉總是岔開到另一個話題。
時近正午，一根接一根抽煙的劉弘章摁滅了第六枚煙蒂，記者起身告辭。劉弘章最后面無表情地說:“寫不寫(書)在我，信不信在你�！�
鄰居眼中的“太醫(yī)傳人”
在唐山里小區(qū)院子里，一位老爺子接受記者提問：“請問您知道這兒有個劉太醫(yī)嗎？我們想找他看病�！崩蠣斪涌粗浾�，頓了幾秒，微皺著眉吐出兩個字：“假的！”
根據(jù)鄰居們的介紹，2000年，劉弘章帶著原配夫人住進(jìn)了唐山里。搬到新家不到三個月，原配夫人因罹患
胃癌去世——“瘤科世家”的傳人沒能治好自己妻子的腫瘤。后來，劉弘章便娶了第二個女人進(jìn)門，這個人就是趙秀敏，也是后來患者們所熟知的“趙姐”。趙是塘沽本地人，成為“劉太醫(yī)”的代診之前，是塘沽一家運輸公司的會計。2000年底，她帶著女兒
嫁進(jìn)了劉家。
頭兩年，這家人還算踏實，到了2002年下半年，趙秀敏便開始經(jīng)常在院子里說:“聯(lián)合國來電話了，讓我們老劉去聯(lián)合國開會去�！壁w是個大嗓門的女人，這樣的話讓全院子的鄰居們都聽了個遍。
劉弘章住在唐山里小區(qū)的頭兩年并沒有行醫(yī)賣藥，一家老小好幾口人都沒工作，劉弘章告訴左鄰右舍，自己和兒子享受國務(wù)院津貼，足以過得衣食無憂。
從2005年起，劉家開始在家制藥。從早晨八九點，一直磨到晚上十點。機(jī)器一開，全樓都能聽見磨藥的機(jī)械聲，同時還有
豬血、
豬毛、
牛蹄等東西胡亂扔在走廊過道里。加上大量不知名的草藥味，整棟樓都彌漫著難以忍受的怪味�！昂喼鄙喜粊須鈨毫�，我們連門都不敢開�！币晃秽従诱f，“我只好問：‘劉太醫(yī)，您家磨什么呢？太味兒了�！趺凑f？‘嘛味兒？嘛味兒？愿意住嗎？不愿意住搬走�！兴@么樣說話的嗎？”
記者看到，有劉家的鄰居在家門口貼著“本門不是醫(yī)院，看病一概不知”的字條，“每天都有好幾十撥人來找劉弘章看病。大部分時候，他們家明明有人卻不愿意開門，患者就來敲我家的門�！编従觽�?nèi)绱私忉尅?br >
劉弘章于2006年4月出版他的第一本書之后，直到今年夏天，是劉弘章事業(yè)的高峰期。12棟的住戶們描述：這段時間，老劉家每天要接待好幾十撥患者。每天患者們的車子都將院子停得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)�。許多人都拎著大盒的禮物來，走的時候拿著他們家的膠囊、或是瓶裝的液體。
在家制藥產(chǎn)生的噪音、惡臭，終于讓劉的鄰居們?nèi)虩o可忍，把他舉報到了塘沽區(qū)的相關(guān)部門。2005年8月，鄰居們給衛(wèi)生局醫(yī)政科打電話，三周后，醫(yī)政科來了人，但進(jìn)劉家門后不久，醫(yī)政科的人又樂呵呵地出來，手里拿著兩本書就走了。劉家的磨藥機(jī)器照舊轟鳴。
此后，鄰居們又將電話打到塘沽區(qū)的“區(qū)長熱線”、衛(wèi)生局局長、消協(xié)、藥監(jiān)局以及當(dāng)?shù)孛襟w打電話，但都無果而終。
2007年的夏天過去了。9月14日，《北京青年報》對劉弘章的事情進(jìn)行了曝光�！白詮谋鼻嗥毓夂�，院子里沒車了，看病的人也少多了，但一天還會有兩三撥�！辈∪松倭耍瑒⒑胝碌尼t(yī)術(shù)卻更高明了——以往只治癌癥的秘方，現(xiàn)在成了治多種病的妙藥�！鞍┭�，生小孩呀，不生小孩呀，什么都治�！币粋�鄰居說。
媒體的曝光令劉弘章的客源大大縮水，現(xiàn)在的劉家盡管拓寬了治病范圍，卻愈發(fā)提高了對來訪者的警惕性�！爸扑廃c從家里搬到了河北路(塘沽街道名)上。來看病的人都得先去那兒開這個條子�！编従觽兏嬖V記者，“有條子、有錢、穿好的才讓你進(jìn)，一般人、顯示不出有錢的根本不讓進(jìn)�！�
記者打了個電話試探劉家的語氣，自稱是專從山東淄博趕來，給家里患食道癌的老人買藥，趙秀敏接了電話，甩下一句“不用看了，就等死吧！”便掛斷了電話。
“博士”兒子劉
劉弘章的兒子劉，書里介紹的“醫(yī)學(xué)小博士”，有著與劉弘章不相上下的華麗簡歷：“1977 年出生，明朝太醫(yī)劉純的第 25代后裔；是美國國立癌癥研究所進(jìn)修生；是世界自然醫(yī)學(xué)大獎和功勛獎獲得者；香港劉家藥行董事局董事，北京長城瘤科技術(shù)研究院生物研究室副主任副研究員，于2003年5月3日考取了‘聯(lián)合國醫(yī)學(xué)博士’學(xué)位�！�
然而記者從小區(qū)住戶口中獲悉：劉弘章口中常年留學(xué)工作在美國的兒子劉，其實一直與父親住在同一棟樓里邊！
在外人聽來，劉是一個有無數(shù)光環(huán)的留洋博士。但在一位老鄰居家中，問起劉的留洋經(jīng)歷時，老爺子起身去書柜里拿出一張壓塑的A4紙，“這是他的博士證，老劉給我的。他那個時候呀，兒子找不著對象，這孩子的這個(指指腦袋)有點問題�！痹瓉�，劉弘章剛搬進(jìn)唐山里的時候，最著急的莫過于給兒子找一媳婦，鄰里受托幫忙相親的不在少數(shù)�！斑@個樓上我年紀(jì)比較大，他孩子老找不著對象，都快30了。2003年，他帶著兒子去北京，4天后，帶著‘博士證書’回來，送了一份給我，說‘給孩子辦了個證�！�
這張可以印刷復(fù)制送人的證書，便是劉弘章在書里、網(wǎng)站上多次提到的劉于 2003年5月3日考取的“聯(lián)合國醫(yī)學(xué)博士”學(xué)位。給兒子拿到“博士證書”的劉弘章，開始底氣十足地給兒子相親�！暗�是很難找到老婆，也不知哪個好心人給介紹了一個河北農(nóng)村來的打工妹，就這樣把事辦了�！编従觽兏嬖V記者�，F(xiàn)在的劉不僅結(jié)了婚，還育有一兒一女，小女兒剛滿月。只是鄰居極少見他出門，更沒有見過他帶孩子，平日里都是劉的媳婦帶著孩子出門。
在唐山里小區(qū)附近一家健身中心的服務(wù)臺前，記者見到了前來辦理健身月卡的劉。他穿著深藍(lán)色的外套，留著中長的頭發(fā)，梳成分頭。細(xì)尖的臉，眼神飄忽，幾乎一直看著地面，與他博士證書上那個紅光滿面圓頭大耳戴眼鏡的年輕人判若兩人。記者湊上前與他搭話，說想請他幫忙看病，劉“呃”了一聲，想了半天，目光盯在服務(wù)臺上，小聲說：“書是我父親寫的多，我主要是幫忙收集資料�！庇浾哂谑翘岢鲑I藥，劉盯著手上的健身卡收據(jù)單，說他不管賣藥，看病也看得少，還是得找他父親。記者問：“您不是一直住在國外，在美國工作嗎？”劉低頭不語，記者繼續(xù)問，“那你是剛回來嗎？”劉抬起頭，說:“嗯，嗯……剛回國一段時間�！闭f完，他的臉變得通紅，再次低下頭看著地面。
“太醫(yī)”帽子還能戴多久
2007年12月6日，《中國新聞周刊》記者走訪了天津市塘沽區(qū)衛(wèi)生局、塘沽區(qū)藥品監(jiān)督局。
衛(wèi)生局醫(yī)政科的王姓科長說，劉弘章從未在衛(wèi)生局做過登記，不是通過衛(wèi)生局審批的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，也沒有職業(yè)醫(yī)師證。幾年前藥監(jiān)局就查出了此人，查完后對他進(jìn)行了處罰，拖走了一些藥品。但是仍舊有群眾舉報。王科長便于今年9月份去了劉家檢查。
“最近去看，他的一些診療行為、診療設(shè)備都沒有了，所以他好像是涉嫌藥品銷售�！蓖蹩崎L說，“一般情況他是不給別人看的，為嘛呢？他不是一個醫(yī)療機(jī)構(gòu)，只是一個咨詢住戶。但是那次我去，他把門開了，我?guī)е幈O(jiān)局的同志。接待我們的是他夫人，他最后才出來。他說自己第一是不看病，在家主要是寫書；第二是研究秘方。我在他家里沒有發(fā)現(xiàn)任何診療設(shè)備，連聽診器都沒有。沒發(fā)現(xiàn)不等于沒有，我們不是公安機(jī)關(guān)，也無權(quán)去搜�！�
盡管王科長說由于劉弘章沒有職業(yè)醫(yī)師證，也從未做過任何登記，對劉的資料、技術(shù)完全不了解。然而由于群眾們的舉報，衛(wèi)生局對劉所宣傳的斯里蘭卡、香港的藥行、會員入會買藥等行為都有所了解。王科長也注意到，在天津書市上，劉弘章的“劉太醫(yī)養(yǎng)生系列”的書曾一度脫銷。
“9月份查的結(jié)果是在我們衛(wèi)生局的管轄范圍上，他沒有違規(guī)行為，整個很隱蔽。來了病人，肯定就是賣那個藥，相當(dāng)于藥品銷售，應(yīng)該是藥監(jiān)局的管理范疇�！�
記者找到了塘沽藥品監(jiān)督局的一位負(fù)責(zé)人。
“所謂這個劉太醫(yī)，他自稱是明代太醫(yī)劉純的后人……”這位負(fù)責(zé)人對劉弘章的底細(xì)顯然十分了解，“當(dāng)時我們接到了一個浙江的群眾舉報，因為親屬吃完藥后不管用，還花了很多錢。后來我們?nèi)ゲ�，發(fā)現(xiàn)影響面相當(dāng)廣。現(xiàn)在已不是對他處罰的問題，他已經(jīng)犯罪，是要判刑的�！彼麖霓k公室內(nèi)屋的柜子里拿出一只大號的白塑料瓶，貼著深藍(lán)色標(biāo)簽，上書“變?nèi)ⅰ比齻�白色大字，一旁還標(biāo)著“香港劉家藥行”等小字樣�！八乃幒艽植�，都是自己買的白塑料瓶，里面裝著他自己灌的膠囊�！�
根據(jù)這位負(fù)責(zé)人的介紹，目前這個案子已經(jīng)移交給公安局，進(jìn)入了刑事偵察階段。公安局立案調(diào)查，從去年4月開始查得通過郵政匯款款項是80多萬元——這是不到一年半的數(shù)據(jù)。通過郵電局的匯款，已經(jīng)查到的買藥人分別來自遼寧、吉林、黑龍江、青海、內(nèi)蒙古、西藏、浙江、江蘇、上海、廣東、廣西等24個省市區(qū)，基本覆蓋了全國。查到匯款金額最高的一個人來自青海，買了三四萬塊錢的藥。
“劉太醫(yī)”通過利用患者自己的賬號給他匯錢的部分則很難通過這種方式查出。
“這個案子有五點特征:一、自己做藥，有制售假藥行為；二、涉案金額相對較大；三、涉案面廣；四、欺騙性大；五、假藥的宣傳銷售通過書籍和網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代的手段，速度快�！边@位負(fù)責(zé)人這樣總結(jié)他們的調(diào)查結(jié)果，“上半年我們已經(jīng)送公安局立案，下一步就看公安部門如何處理了�！薄�
－－－－－－－－－－－“劉太醫(yī)養(yǎng)生”觀點“賞析”http://www。sina。com。cn 2007年12月21日09:26 中國新聞周刊
★ 文/嚴(yán)冬雪
“劉太醫(yī)”系列書籍闡述了一個又一個有悖于生活常識的營養(yǎng)學(xué)、健康學(xué)觀點�！吨袊侣勚芸愤x摘了其中一部分，并請武警總醫(yī)院病理科主任紀(jì)小龍、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科學(xué)與營養(yǎng)工程學(xué)院的何計國副教授兩位專家對這些觀點進(jìn)行了點評。
而事實上，記者從實地采訪中了解到，在書中反復(fù)號稱肉塊吃死人、海產(chǎn)品皆有毒、加工食品決不能碰、從來只吃粗糧不碰細(xì)糧的劉弘章家，也還是會吃白面包的
牛肉餃子、吃大蝦、甚至腌菜。
必須喝純凈水 “一杯絕對純凈水的價值，等于一杯黃金�！�
專家點評：恰恰相反，純凈水由于缺乏礦物質(zhì)，目前都不提倡喝它。
喝水要一口氣喝下去！“其目的是擴(kuò)張食道。因為食道有頸部狹窄區(qū)、支氣管主動脈狹窄區(qū)、膈狹窄區(qū)，食物通過這三個狹窄區(qū)的速度十分緩慢，因此刺激性物體容易在此損
傷食道；所以食道癌無一例外而發(fā)生在這三個狹窄處。如果我們一口氣喝水，那么食道的三個狹窄區(qū)就會被擴(kuò)張�！�
專家點評：用了一點現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，但沒有真正看過喝水的時候水在食管里是怎么流的。第一個狹窄區(qū)在入口，食道癌幾乎沒有在此發(fā)生的，第二個也不是主要的，食道癌主要發(fā)生在第三個膈狹窄區(qū)。但不是因為狹窄使刺激性物體在此損傷食道而致癌，而是因為胃里食物的反流。真要從健康角度而言，應(yīng)該是每天飯后喝兩三口水，把食管沖干凈。
不可食用維生素片“化學(xué)合成的維生素只是天然維生素的同分異構(gòu)體。更進(jìn)一步說，你所吃的化學(xué)維生素不知為何物
－－－－－－－－－－－讀者：跟著感覺走h(yuǎn)ttp://www。sina。com。cn 2007年12月21日09:26 中國新聞周刊
缺乏科學(xué)依據(jù)的“四季養(yǎng)生”最有可能成為“再造病”的溫床
★ 本刊記者/方玄昌 陳曉舒(文)
讓我們先來看一組數(shù)據(jù)。
在《中國新聞周刊》與新浪網(wǎng)聯(lián)合所做的題為“你怎么看待保健和養(yǎng)生方面的書籍？”的問卷調(diào)查中，總共有1436
人參與調(diào)查，對這類書表示“完全沒興趣”的僅有250人，占到總數(shù)的17.63%；余者均表示看過、或有意觀看這類書籍，其中有7.33%、即104人表示“對這些書本作者很了解，買了好幾套這類書”。
對于中西醫(yī)的看法，接受調(diào)查者有71.23%(1010人)認(rèn)為“中西醫(yī)各有所長，中醫(yī)在保健養(yǎng)生方面勝過西醫(yī)”，另有11.78%(167人)認(rèn)為“中醫(yī)理論博大精深，西醫(yī)治標(biāo)不治本”，而認(rèn)為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生后，中醫(yī)已經(jīng)落伍”以及“中醫(yī)理論太玄，對它半信半疑”的人，分別占到8.53%和8.46%。
這類書籍幾乎無一例外地打著中醫(yī)的旗號，從這組數(shù)據(jù)可以看出，出版商的確是找準(zhǔn)了市場。
“我們生不起病”
武警總醫(yī)院病理科主任紀(jì)小龍從一個職業(yè)醫(yī)生的角度談了這類書如此受歡迎的原因：
中國社會在發(fā)展，當(dāng)衣食住行這些基本保證沒有困難后，普通百姓一定開始關(guān)注健康問題；
目前的中國醫(yī)療保障問題沒有解決，導(dǎo)致人們貧窮的一個主要原因是疾��；
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在目前還遠(yuǎn)沒有那么成熟，醫(yī)學(xué)可以解決的疾病問題大約只有1/3，剩下的2/3甚至是醫(yī)學(xué)無法觸及的、束手無策的。
來自福建的林清老人的故事典型地反映了紀(jì)小龍?zhí)岬降倪@三點原因。
“每天早晨要喝一杯
蜂蜜，要多吃紅薯�！绷智鍍叭怀蔀榱送磔厒兊慕】祵�(dǎo)師。而他津津樂道的養(yǎng)生理論，最早只有老年學(xué)校的專家講座這一單一來源，到現(xiàn)在，林老稱自己是“博覽群書”。
林清退休之前，從事的是法律職業(yè)，現(xiàn)在書架上的法學(xué)書籍已經(jīng)“退居二線”，取而代之的是各派各系、花樣繁多的保健書�！斑@些書，有的是講座的專家推薦，拿到學(xué)校來賣的，更多的是我自己到書店買的。剛開始的時候，也沒有關(guān)注這個，看身邊身體好的朋友，多少都會有點保健的知識，也是在他們的帶動下開始學(xué)的�！�
林清現(xiàn)在最遺憾的莫過于沒有更早重視保健，“我們年輕的時候就只知道工作，哪有這些保健書，要是早知道這些東西，調(diào)理好了，現(xiàn)在也不會老生病�！�
盡管許多保健書的觀點相沖突，但林清稱，各有各的效果。他告訴記者：“養(yǎng)總比治好，現(xiàn)在最害怕生病，一次兩次還好，天天往醫(yī)院跑，最拖累的是兒女�？磦�病可燒錢了，醫(yī)生就喜歡開一些新藥特藥，醫(yī)保還管不了，吃一次兩次還行，天天吃可吃不起。”林說。
因此，除非急病，林清并不愿意上醫(yī)院，去藥店買些傳統(tǒng)藥，更多的是自己熬中草藥。
而這些調(diào)養(yǎng)的藥方子，就是從各種保健書中學(xué)來的。對林清來說，這些調(diào)養(yǎng)方法簡單易學(xué)，配藥的材料也既便宜又常見。至于調(diào)養(yǎng)方法是否有效，林老說：“這得試過后才知道。久病成良醫(yī)，像我這個年紀(jì)的人，都有一套自己的保健經(jīng)�！�
有效嗎？“感覺有效！”
這些書長久暢銷，并且很多讀者都買了不止一套，甚至這類書的出版商都有買好多套送人的，是不是因為它們真的給讀者帶來了健康效益呢？
接受本刊問卷調(diào)查的養(yǎng)生類書讀者中有8.01%表示“堅持按照書本要求去做，效果明顯”，過半數(shù)的人(52.79%)選擇“覺得有點道理，但沒試過”，31.61%的人選擇“試過，好像有點效果”。
中南大學(xué)研究科學(xué)哲學(xué)史的張功耀教授表示，造成這些書“效果明顯”“好像有點效果”“覺得有點道理”的一個很重要原因在于，中國公眾長久堅持的一種錯誤的因果觀念。
“中醫(yī)直到現(xiàn)在還拒絕接受全世界通行的評價醫(yī)療過程是否有效的‘雙
盲’方法。循證醫(yī)學(xué)一再證明，一個治療過程與一個緊隨其后的康復(fù)過程，不一定存在因果關(guān)系�！北热缯f，一個病人，先吃西藥，再吃中藥，都沒有好，最后找巫婆神漢劃水喝，結(jié)果好了。中國人很容易就相信，這個患者的病是巫婆神漢給治好的。
來自中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的食品安全與營養(yǎng)學(xué)家何計國也表示，這類書本以中醫(yī)為依據(jù)，而其理論沒有接受嚴(yán)格檢驗，有一些甚至很荒唐，卻已經(jīng)在社會上造成巨大影響。
“就有學(xué)校跟我反映，有學(xué)生家長來找學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，聲稱學(xué)校給學(xué)生的配餐不符合這些保健養(yǎng)生類書籍的觀點，搭配的一些菜肴存在‘相克’問題。而根據(jù)這類書籍的觀點，幾乎就沒有什么可吃的了，學(xué)校因此極為
頭痛�！焙斡媷f。
張功耀再次舉出那個著名的“人參是大補(bǔ)之王”的證明過程，說明中國公眾以“跟著感覺走”的方式判斷“有效”式的思維：
正面的論證是：“人參是大補(bǔ)之王，我吃了人參以后，昨晚睡得特別好�！�
反面的論證是：“人參是大補(bǔ)之王，我吃了人參以后，補(bǔ)得我一個晚上都沒有睡著�！�
于是，“人參是大補(bǔ)之王”可以在感性層面得到100%“有效”的證明。
本刊的問卷調(diào)查印證了張功耀所分析的這種現(xiàn)象：關(guān)于中醫(yī)理論中的人體經(jīng)絡(luò)，有53%的養(yǎng)生保健類書本讀者選擇“相信它的存在，但我自己感覺不到”，另有32.17%的人表示“經(jīng)絡(luò)很神奇，我自己就能感覺到它的存在”；認(rèn)為經(jīng)絡(luò)“純屬子虛烏有”的人僅占7.65%。
來自海南、現(xiàn)在北京工作的竺付閣就是“我自己就能感覺到它的存在”的讀者之一，他幾乎把林光常系列、“劉太醫(yī)”系列以及中里巴人、吳清忠等人的書全買齊了�！拔矣X得自己已經(jīng)感覺到了經(jīng)絡(luò)的存在，要不，怎么會在靜坐之后感到手指發(fā)麻、腿腳發(fā)脹、特別地重呢？”
張功耀：“治未病”未必?zé)o害
更多的人會認(rèn)為按照這些“保健”的法門去行事“至少不會有害”。專家認(rèn)為，實際上這可能是一種錯誤的認(rèn)識。上文提到的林清就有過嘗試失敗的時候。去年，他按照保健書中介紹的方法用牛尾巴入藥來滋補(bǔ)身體，結(jié)果血壓和膽固醇一同升高(編者注：實際上這也未必是牛尾巴入藥的結(jié)果)。
但林清并不認(rèn)為保健書是錯的，他說，保健是個仁者見仁，智者見智的事，方法并不一定對所有人適用。
林清的女兒說，平時看父親按照保健書的介紹熬一些中草藥其實心里特沒底，不確定這些藥是否有副作用。因此，她也只能鼓勵父親多看一些比較權(quán)威的保健書，以免偏聽偏信。
而在張功耀看來，寄希望于以中醫(yī)理論作為基礎(chǔ)的這類書籍是不明智的�！爸嗅t(yī)不是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)。經(jīng)驗醫(yī)學(xué)的特點是不斷來自經(jīng)驗，又不斷還原經(jīng)驗，更重要的是，所有的醫(yī)學(xué)方法要在經(jīng)驗過程中不斷地得到糾謬和提升�！�
張功耀認(rèn)為，沒有任何證據(jù)證明，寫《
黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是醫(yī)生；而寫《
傷寒論》的張仲景和寫《針灸甲乙經(jīng)》的皇甫謐，明顯不是醫(yī)生。寫《本草綱目》的李時珍，迄今為止只能證明他是一個醫(yī)學(xué)著作家，他作為醫(yī)生的經(jīng)歷至今不明確�！爸T如此類，怎么可以說這些著作是經(jīng)驗的總結(jié)呢？盡管這樣，中國的中醫(yī)師卻至今依然把這些不是醫(yī)生寫的醫(yī)學(xué)著作奉為不可更改的教條。不厭其煩地在這些既沒有觀察依據(jù)、更沒有實驗依據(jù)的故紙堆中兜圈子�！�
另外，張功耀不認(rèn)為這些書籍中強(qiáng)調(diào)的“治未病”是有益的�！霸谒械募膊‘�(dāng)中，大約有一半會自己痊愈、緩解或有益。一個可以自愈的疾病，你不治它可能會自愈。但如果你盲目地去治它，就可能會再造一個病。實際上，任何盲目的治療都可能導(dǎo)致‘再造病’。然而，遺憾的是，中國有許多醫(yī)生漠視了這種再造病的潛在風(fēng)險。其中，中醫(yī)‘治未病’對這種風(fēng)險的漠視是最嚴(yán)重的�！�
張功耀舉了一個例子：中國不少地方用
葛根煲湯或文火煮粥來“養(yǎng)生”，自認(rèn)為這樣會對改善“脾胃虛弱”有益。還有一些“中醫(yī)養(yǎng)生專家”甚至鼓吹用葛根為少女豐胸。這些都是很盲目的。據(jù)中國醫(yī)生觀察，葛根具有損傷胃黏膜的副作用。這意味著它不但不能有益脾胃，反而還會損傷脾胃。另據(jù)日本醫(yī)生觀察，
葛根湯可引起丘疹�！翱梢�，缺乏科學(xué)依據(jù)的‘四季養(yǎng)生’最有可能成為‘再造病’的溫床�！薄�
袁鐘：道教文化造就養(yǎng)生市場
中國的傳統(tǒng)文化追求全能，對有限功能的科學(xué)失望后，人們開始重新回到故紙堆里去尋找答案
中國的傳統(tǒng)文化傳承自道教，它與fo教文化、基督文化很不一樣。
典型的是對死亡的看法�；酵较嘈湃怂劳龊罂梢陨�，fo教徒認(rèn)為人死亡后可以輪回，而道教卻強(qiáng)調(diào)“長生不老”。fo教認(rèn)為人的生命有三個階段：過去、現(xiàn)在和未來。而道教影響下的中國人是不談未來的，他們強(qiáng)調(diào)無限地延長現(xiàn)在這種狀態(tài)——也就是長生不死。同時，中國人對死亡會格外地迷茫和恐懼。
所以，中國人對長生不死有一個極大的追求。從秦始皇開始就尋求長生不死的藥，此后每一代人，包括帝王將相，都在尋找一種能夠維系人長生不死的“功夫”和藥物，所以就出來很多煉丹師，尋找各種辦法：祝由術(shù)、煉丹術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、辟谷術(shù)、房中術(shù)、吐納術(shù)等等。
有限功能與全能的沖突
在沒有科學(xué)指引的古代，這些現(xiàn)象并不讓人感到詫異�，F(xiàn)在，科學(xué)產(chǎn)生了，在道教文化中繁衍下來的老百姓開始寄希望于利用科學(xué)手段來讓自己長壽甚至長生不老，或者尋找一種包治百病的藥物。
但他們不明白的是，科學(xué)不可能提供包治百病的藥物，或者說，科學(xué)講究的是一種有限的職能。具體到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，它會存在診斷不清楚、療效不滿意等等問題，它與神學(xué)所要求的全知、全能、全善的無限職能不一樣。但中國的傳統(tǒng)文化就是追求全能的，在醫(yī)學(xué)上則反映為追求包治百病、長生不死。
對有限功能的科學(xué)失望，于是，人們開始重新回到故紙堆里去尋找答案。這樣，傳統(tǒng)文化，尤其是中醫(yī)，就很有市場。
在這個市場中，有時他們會把科學(xué)的一些結(jié)論肢解后加入進(jìn)來，有時又強(qiáng)調(diào)自己跟科學(xué)對立，總之科學(xué)是他們需要的一種工具、一種佐料，其主體是中國的長生文化或者是養(yǎng)生文化。這樣的做法很迎合大眾的口味，他們很容易就做到：你即使相信科學(xué)(但并不很了解科學(xué))，也還會相信我的東西；你不信科學(xué)，則更會相信我的東西。
“信則靈”
由于道教傳統(tǒng)文化(講究清凈無為)的影響，中國人骨子里是一種適應(yīng)自然的思維，而不是一種改造自然的思維。也因此，他們更愿意相信來自深山老林、來自自然、來自原始的東西，而不愿意相信和接受來自改造自然而獲得的東西。強(qiáng)調(diào)來自天然，認(rèn)為來自天然的東西副作用少。
中國沒有一個統(tǒng)一的神，卻有一種泛神思想，這就是相信所謂“氣”的無處不在。每天早上，天壇公園都有很多人在那，把身體往老樹上蹭，他們希望老樹上的“氣”能夠轉(zhuǎn)到自己身上。這是一種原始的所謂“接觸巫術(shù)”。接觸巫術(shù)、交感巫術(shù)等等，一直延續(xù)到了今天。中國人因此總寧可相信某種神秘力量的存在，相信只要自己接觸了這個自然神，就可以獲得力量。對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識也是如此。這些養(yǎng)生方面的書，只要往這方面靠，總會很有市場。
如何看待這些東西的療效？應(yīng)該說，這類養(yǎng)生法可以起到一種信仰療法的作用——這是巫術(shù)可以起到的作用，就是所謂的信則靈。醫(yī)學(xué)需要一種信仰的作用。比如一個人去看病，面對一個老醫(yī)生和一個年輕醫(yī)生，有時他只要掛到了老醫(yī)生的號，病就好了一半。具體到中醫(yī)，我認(rèn)為，中醫(yī)養(yǎng)生講究的是一種生活方式，講究強(qiáng)身，但在預(yù)防疾病方面則是靠不住的。至于其具體的養(yǎng)生效果，是從來沒有得到嚴(yán)格證明的——作為養(yǎng)生文化，可能也沒有必要去嚴(yán)格驗證。
“中體西用”思想依然
對于中國人來說，還有一個特殊問題:科學(xué)是一種外來文化，它有時與中國文化會發(fā)生沖突。中國人對于科學(xué)，一直是敬畏、妒忌與抵觸三種情緒并存。
張之洞當(dāng)年提出的“中體西用”反映了這么一種心理：中國人始終不愿意接受外來文化的精髓，僅接受西方文化中實用的部分。
八國聯(lián)軍時期，北洋軍閥會覺得槍炮是好東西，可以買來我用，但對于西方的科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，大多數(shù)中國人從骨子里是排斥的。
我所在的協(xié)和醫(yī)院也可以顯著地反映這一點：作為一個早期的教會醫(yī)院，其建筑是典型中國式的，但其中的內(nèi)容則完全是美國化的；中國人對它是又愛又恨，對于它治病救人的能力中國人是接受的，但從義和團(tuán)開始，中國人顯然不愿意接受這種外來的基督文化。文革時有一本書，書名就叫《血淚斑斑舊協(xié)和》。
其實不僅僅是中國，印度也一樣，文化大國都有一種過于沉重的文化包袱。中國文化必須從自身內(nèi)部經(jīng)歷一個涅的變化，然后才能復(fù)興。
現(xiàn)在這種模式，它總是要跟西方進(jìn)入的科學(xué)發(fā)生很多矛盾和沖突。這些打著中醫(yī)旗號的保健類書籍，比以前那些用氣功把腫瘤、結(jié)石之類的病灶“抓出來”的宣傳進(jìn)步了一些，但從實質(zhì)上來說還是要你不相信現(xiàn)代科學(xué)，而把傳統(tǒng)的那套“功夫”用一些新名詞重新包裝，讓你接受。
相對于這些養(yǎng)生保健類書籍，嚴(yán)肅的科普讀物在中國不太有市場，一個很重要的原因是，我們的科普作家不知道如何借助于傳統(tǒng)文化來宣傳科學(xué)。
科學(xué)與中國傳統(tǒng)文化是否存在一個結(jié)合點？我們始終沒有找到�！铩吨袊侣勚芸�2007年47期，廣告熱線010-88395566轉(zhuǎn)195、010-88398031，發(fā)行熱線010-88395566轉(zhuǎn)157、010-395171，客服熱線800-800-9999
袁鐘，協(xié)和醫(yī)大出版社社長
本刊記者 方玄昌 整理
－－－－－－－－－－－感覺這篇文章像在攻擊傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
－－－－－－－－－－－提醒一下也未必是壞事。
但張功耀實在是在亂彈琴：
“張功耀認(rèn)為，沒有任何證據(jù)證明，寫《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是醫(yī)生；而寫《傷寒論》的張仲景和寫《針灸甲乙經(jīng)》的皇甫謐，明顯不是醫(yī)生。寫《本草綱目》的李時珍，迄今為止只能證明他是一個醫(yī)學(xué)著作家，他作為醫(yī)生的經(jīng)歷至今不明確�！爸T如此類，怎么可以說這些著作是經(jīng)驗的總結(jié)呢？盡管這樣，中國的中醫(yī)師卻至今依然把這些不是醫(yī)生寫的醫(yī)學(xué)著作奉為不可更改的教條。不厭其煩地在這些既沒有觀察依據(jù)、更沒有實驗依據(jù)的故紙堆中兜圈子�！�
張仲景如果不是醫(yī)生，那誰是醫(yī)生？他以一個外行人的觀點亂扯，不知道是何居心？他才是沒有觀察沒有依據(jù)的瞎扯一通。張仲景的書（《傷寒雜病論》)，如果非經(jīng)千多年來的醫(yī)家檢驗證明是有效的，那誰會把他稱為”醫(yī)圣“。
他以為中國人就他一個人聰明呀？！
