作者：黃梅
芥子今春小疾，住黃石多日，幸識三位學(xué)fo的老中醫(yī)，一者張瑞云，二者彭朋三，三者鄧來送。三位善士虔心向fo，懸壺施技，壽高德劭。長者百零四，還在搭脈開方，行菩薩道。
雷音寺下居仙人
大冶市不光有世界最早的“
銅綠山古銅礦遺址”，還有霹靂耶小雷山、雪峰塔、雷音寺。那里地下蘊(yùn)涵豐富，地上崖石如筍。在雷山腳下居住的一百零四歲的老中醫(yī)張瑞云，法名慧云。期頤之后仍不舍歧黃，帶領(lǐng)從市中醫(yī)院院長位置退下來的后人張蔭芳和外孫柯真亮，在故里陳貴鎮(zhèn)張禮洪村鋪展他的中醫(yī)事業(yè)。
經(jīng)云：“八識田中，看病第一�！薄癴o是大醫(yī)王，能治眾生病。”年逾百歲的張瑞云老先生畢生以救苦為樂，以看病為榮。身體力行，用心弘道。
見到他真讓人歡喜，他依偎著靠椅，患者將腕伸在小桌前的脈枕上，他長長的手指，指甲很長很潔，輕輕一搭，雙目瞳瞳，滿口只剩一位士兵（牙齒)，發(fā)出的濃重地方話，唯有陪侍他十八年的外孫柯真亮?xí)�，爾后再由他解說，依言開方。
老人左腕戴著一串碧綠晶瑩的fo珠，他念念有詞：“南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利多。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利，娑婆訶。那是“往生咒”。張蔭芳介紹老人學(xué)fo因緣，因為父母連連生育十一胎，還不見男性，不惑之年上雷音寺祈求觀世音菩薩，千處祈求千處應(yīng)的千手千眼觀世音菩薩隨后真的賜他一男孩，便是如今接法的張蔭芳，又名應(yīng)方，曰蔭芳。德蔭普芳也。
參禮雷音寺、觀音堂有曾任市書法家協(xié)會主席、小雷山詩社常務(wù)副社長的張蔭芳隸書的“慈云普蔭”匾額，門楣聯(lián)語出自百歲時張瑞云撰的聯(lián)：
飛閣凌虛百步云梯朝上界；
蓮池凈垢一輪明月印中天。
頂禮觀音大士，感恩三寶護(hù)佑。他們一家四代行醫(yī)，被沖擊時張瑞云兩次入獄，舉家借破廟躲風(fēng)雨，如今fo光普照，他要竭力盡孝。我從張蔭芳《歲月風(fēng)鈴》詩集中讀到：“三指救人難救苦，千方醫(yī)病未醫(yī)貧。杏林添種棵棵樹，好蔭生靈戶戶春�！睉魬舸海钍�；百壽翁，參北斗。
西塞山中得妙趣
在唐人張志和、劉禹錫曾經(jīng)吟詠“西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥”的古戰(zhàn)場新址的上窯一棟居民樓上，九十又五的彭朋三老先生熱誠地接待我，他髭須飄拂，玉毫上卷，目光如電，云步方來，聞其談吐，觀之行住，仍是活力蓬勃，真矍鑠也！
自古道：“醫(yī)從儒家出�！逼缴钢踞t(yī)、易、fo、獨(dú)愛松梅竹的彭朋三，晚號夢覺山人。他自幼親炙真如公，得其毛筆小楷譽(yù)錄的《周易》上、下卷，悟得《三指禪》太極圖、新雷火、心胞絡(luò)，玄關(guān)竅之調(diào)沖運(yùn)帶之法，折坎填離之方。他從1935年隨侍祖父（真如公第五子諱達(dá)觀)、父親（義高公)習(xí)研中醫(yī)，建國后曾任大冶縣衛(wèi)生協(xié)會總會主任。七十年來，他臨床辯證，推陳出新總結(jié)出一套醫(yī)治婦科、肝病、腎病的靈方妙劑，上世紀(jì)八十年代初所撰寫的《鼓脹病辯證施治》論文曾獲中華中醫(yī)學(xué)會大冶分會甲級論文。
老先生一面招呼我們品他的“龍須茶”，一面從臥室取出特別的布書函，里面有蠅頭小楷字的袖珍本《湯頭歌訣》、《心易悟元》、《顛仙傳》、《病脈證治》、《外科秘方驗方》，還有厚厚的一沓病歷。他學(xué)fo是十六歲時從《顛仙傳》打開視野，認(rèn)得釋迦牟尼fo的。這冊珍藏的手抄本既是彭氏祖上從江西瑞金遷徙湖北的起源，又兼融釋儒道醫(yī)。
博學(xué)廣涉的老先生很健談，所言不虛，且賞他成集303首，聯(lián)133副的《杏林清韻》書中的“預(yù)撰歸終時留言聯(lián)：有人問我行蹤，乘桴浮海杳然去；
無我何人詢疾，束葦渡江不再來。
這位屈指懸壺七十春，邯鄣一夢九旬人，參得《般若
波羅蜜多心經(jīng)》之要義，明其“不生不滅，不增不減，不垢不凈”之真空妙有，得大自在的他，故又自題照：肱折三番，愿作涅磐舍利子；丹成九轉(zhuǎn)，甘為函谷老聃牛。
擺在桌上的《fo教念誦集》、《五百羅漢》、《fo教精進(jìn)者日記》，還有兩串捻得透亮的fo珠，儻不諳禪之三昧，是絕然寫不出“東方寶山得道智fo祖師菩薩摩訶薩等碑志文的：“桃園聽講，南岳參禪，義了性空，悟石頭之秘旨，道高德重。感唐憲之褒封，白蓮池上，遺跡留芳，多寶塔中，舍身舍利……”
咦耶！“舍利子是諸法識相�！�
察其家譜，尋根究源，彭朋三之先祖，真如公之后人相，有賁藥真人，童貞三歲，還有應(yīng)元葬后三年起棺分別是肉身。
人淡如菊，品逸於梅的彭朋三，望九之后，常由衷慨嘆，fo教是醫(yī)學(xué)的根。他入道聞思修行醫(yī)禪易得。請他“望聞問切”，如同參禪，令人心神爽然。有時他接待一位新患者，尤其切其脈相，觀其行狀，見疑生悟，遇難易解。難怪他的后人有時抱怨老人家，看一個新病人往往要耗小半天。
孫思邈《備急千金要方》曰：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”
古兮今兮夢覺心人，摩妙哉善哉，菩提薩 ！
菜園村里藏千珍
家住菜園村的主任中藥師鄧來送，他所居黃石港區(qū)的菜園村，其實(shí)是個人口稠密的鬧市區(qū)。不過他躲在居民樓群中，樂自成一統(tǒng)——寂來精舍，坐擁書城，與fo同樂，他1995年從市二醫(yī)院退休隱居，后結(jié)合中醫(yī)中藥的幾十年實(shí)踐，潛心向fo，深入經(jīng)藏。
他有創(chuàng)辦中文核心期刊《時珍國醫(yī)國藥》的十幾年經(jīng)驗，和半個世紀(jì)收藏的1.5萬藏書，其中連國家圖書館都沒有收到的清代民間流傳的《醫(yī)方一盤珠全集》、《重校醫(yī)宗說約》孤本，還有《陳修園醫(yī)書全集》、《徐靈胎醫(yī)書全集》、《不居集》、《瘍醫(yī)大全》等線裝書。在他的四壁頂棚的書架里，還有弘一大師的手抄孤本《金剛經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《大方廣fo華嚴(yán)經(jīng)偈》等釋經(jīng)內(nèi)典更為珍貴難得。
走進(jìn)他的書齋，
檀香清馨，布局莊嚴(yán)，他與老伴過著清淡怡然的晚年生活，彼此相依，以fo法化導(dǎo)生活。平素他誦經(jīng)、打坐，著書立說，老伴念fo，拜fo，生活單調(diào)高古，日子愜意豐足。在這種節(jié)奏中，七十三歲的鄧來送用心彈奏出迦陵頻伽般的生命之歌。
他先后在北京中國中藥出版社和中國農(nóng)業(yè)出版社出版了《中藥制用經(jīng)驗錄》、《實(shí)用中藥炮制學(xué)》、《采種中草藥技術(shù)》、《實(shí)用中草藥效驗方》、《名貴中藥開發(fā)技術(shù)》五本專著，還撰寫了《學(xué)fo傳心錄》、《金剛經(jīng)心經(jīng)之緣》、《fo學(xué)教理感悟》、《fo教智慧格言》、《fo教因果論》、《六祖大師法寶壇經(jīng)輯注》等200萬字的十本fo學(xué)書籍。
老人不可思議的是，十多年前患有甲狀腺腫大和
肺氣腫縱隔腫瘤、頸肩腰腿痛等多種疾病，當(dāng)時去過三家大醫(yī)院，分別判了死刑。這對于他來說，無疑是致命的打擊。是生以待死，還是爭取新生。生命的“紅燈”頻閃，擺脫生死神的“綠燈”也在眼前閃爍。迷離中他正念提起，重新喚起生活的勇氣。卸掉《時珍國醫(yī)國藥》主編之重任，退而不廢，病而不萎。他想，人固有一死，我已接到“通知”了。何不趁還能支持色身，腦袋也好使，這回凈下心來好好讀讀書，從收藏的古醫(yī)書中找“亮點(diǎn)”，再到雷山、西塞山、東方山里尋寶藏——中草藥，回來自己炮制，自我嘗試，死馬當(dāng)活馬醫(yī)。一面服中草藥，一面持齋fo、打坐，學(xué)fo作fo，如此三番五次，這樣慢慢調(diào)伏了身心，幾年過去，病灶自然消除，身體愈來愈好，。
他對我說，本來我這個來送生來就是fo菩薩給的，母親來我家?guī)啄晡瓷悄赣H在觀世音菩薩面前求來的，乙亥年奶奶去世，母親懷了我，就叫奶送，由于宗譜“來”字派，上學(xué)后改為現(xiàn)名來送。他說：我這個人在七歲時患
麻疹，開始還順，后來叔爹買了二條烏魚回來，即刻麻疹變癥，高熱不退，驚厥，險些送命，是叔爹把兩條烏魚放生了，才救了我的命。我能活下來，故幸運(yùn)。本來算命說我59歲要死，現(xiàn)在又活下來，我要好好孝敬三寶。
孝敬三寶，體悟真常。作為黃石市fo教協(xié)會常務(wù)理事的他，以身示法，宣流正法，他時常應(yīng)請為信眾講學(xué)fo心得體會，撰寫文章，作法布施。在布施中享受“夕陽紅”——揭諦揭諦波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。
黃石以礦石名聞十方，瀲滟繞城的磁湖水，梳理著湖畔恬然的“睡美人”，漫山堆壘的各色石頭，仿fo都在呼應(yīng)著向上向善的梵音。三位化石一樣的染香人，正無聲地提撕著人們應(yīng)如何善用其心，敬心福施，利樂有情；該怎樣善待一切，任運(yùn)現(xiàn)行，趣妙菩提。
精美的石頭唱響了覺悟的人生是奉獻(xiàn)！
