氣功導引:氣功修煉的三大基本功之三：調心

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   先說說放松。調身、調息之后，就調放松了，然后才能說調心。

   放松要領，無非是這幾個原則：上面松、下面松、前面松、后面松、外面松、里面松，然后一段一段放松、整體放松。這都是靈活的，前后、左右、上下、里外，成線、成片、整體。養(yǎng)成習慣，每次一上座就調身、調息，變成必不可少的一個程序。最后形成一放松，全身立刻全松下來。松而不懈，松而不垮。

   調心，就是調整意念，并貫穿于練氣功的全過程。從筑基功到上乘功，從排除雜念到意念純一、進而思維存想，都離不開意念活動。有人說“無意非功”，可能過分了些，但是“無意非高功”是比較確切的。有些傳功的，為了迎合練功者怕出偏的心態(tài)，宣傳自己的功不用意念，以為不用意念是高級的是好的。正好相反，沒有意念的功是初級功法，是低級功法，讓人盲修瞎煉。高層次的、出大神通的，哪個能不用意念？你看那觀想，不用意念能行嗎？觀想不加上調息，哪來的三昧真火？觀想不加上意念，怎么能陽神出竅？怎么能出現(xiàn)飛身騰空？都不可能。所以，只看他宣揚的東西，就知道其功法的檔次了。　　

   調心要注意的問題及常用方法：

　�。�1)直接法

　　這個最簡單，也是最高級的。要求練功時把姿勢擺好，給自己下個命令：“萬緣放下，什么事都不管了，都放下了”。有的人思想情緒不能一下子靜下來，則順其自然，“愛想不想，反正要練功了”。這樣一想，反倒安靜下來。

   （2)意守法

　　把意念持在特定的部位，或體外特定的景物上，以一念代萬念。最常用的是守人體的丹田；練功能的，守上丹田；練命功的，守下丹田；要想使體內能量聚集多，多守臍下四橫指處。意守不可強制用意或過分用力，要似守非守，逐漸進入靜狀態(tài)。如果強制用意，反倒引起大腦皮層興奮，結果適得其反，反而容易出偏。

　 （3)悅耳刺激法

　　從fo家資料記載中可以看到，當初觀世音修煉就是用的這個。他是在海邊修煉，聽海水的那種聲音，他心能靜下來。從修耳功入手，最后開竅了，獲得正果。我們也可以聽鐘表“嗒、嗒”響，或樹林中風吹樹枝的響，或能讓你身心很愉快的聲音，守在那兒，這種方法叫悅耳刺激法。

　 （4)默念法

　　你怎么也靜不下來時，可以默念一個句子，如“消炎、止痛，痊愈”；你想讓氣通，就默念“松——”、“通——”這都可以。fo門里—般都念一些帶有信仰的東西，像“南無阿彌陀fo”、“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。

   （5)觀想法

   fo門各派都比較注重觀想，特別是藏密，它有止觀雙修，觀想，實際上也是練天目的一種方法，就是體內臟腑一個部位、一個部位地觀想，也可以觀想遠處景物。它既是一種調心的方法，又是一種開天目的具體訓練方法。

　　這些調身、調息、調心內容，主要是講各種要領和標準。提示大家，采氣時，盡量不要吃生冷的東西。每次收功時，都要把后背不通或不舒暢的地方揉開，免得到中年之后患上老年后背痛。

   氣功修煉的三大基本功就講這么多。

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黃帝內經(jīng) 04 上課筆記《內經(jīng)》學術體系的特

沒藥散(《直指小兒》卷四。)

這樣的拔罐反應正不正常