脈學(xué)是醫(yī)學(xué)科中的重要部門,尤其是中醫(yī)診斷學(xué)中的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。中醫(yī)過(guò)去缺乏儀器及其他完整自然科學(xué)的幫助,在診斷方面,除了“詳問(wèn)”可以搜集一部分診斷資料以外,還必須依靠“望色”(包括神色、膚色、舌苔等)、“聞聲”及“切脈”等來(lái)掌握更多的客觀資料。其中切脈法因?yàn)槭潜容^可以測(cè)知體內(nèi)的活動(dòng)情況,因而可以根據(jù)脈的變化來(lái)判斷致病因素,病理機(jī)轉(zhuǎn)及安危吉兇等。所以脈學(xué)的發(fā)展比較其他各種診斷法更受到了歷代醫(yī)家的重視和鉆研,也取得了更大的成就,而且對(duì)世界醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)也是很大的。據(jù)史家考證:公元六世紀(jì)我國(guó)的脈學(xué)即傳到了朝鮮、日本和印度等國(guó);九世紀(jì)在歐洲應(yīng)用的阿拉伯醫(yī)書(shū)才有脈診的記載;十一世紀(jì)阿森維納著醫(yī)書(shū)曾采用中國(guó)脈經(jīng)的名稱;十三世紀(jì)土耳其更將脈經(jīng)翻譯;十五、六世紀(jì),歐洲的醫(yī)學(xué)家群起致力于心臟血管的研究顯然是與中國(guó)的脈學(xué)有不可分割的關(guān)系。
中國(guó)古代醫(yī)學(xué)雖然對(duì)于脈學(xué)有著重大的成就,但由于歷史條件的限制,不能充分運(yùn)用科學(xué)武器來(lái)充實(shí)它的內(nèi)容,說(shuō)明它的本質(zhì),所以直到現(xiàn)在,中國(guó)的脈學(xué)還未能提高到更高的水平。而且過(guò)去從事中醫(yī)的成員,往往受著自己世界觀以及技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的影響,在脈學(xué)的認(rèn)識(shí)上是有一定出入的,歷代各家脈學(xué)文獻(xiàn)亦未能統(tǒng)一整理,這些都增加了研究中醫(yī)脈學(xué)的困難。
我們對(duì)科學(xué)知識(shí)知道不多,對(duì)歷代文獻(xiàn)也未作全面的搜集整理,加以經(jīng)驗(yàn)有限,準(zhǔn)備不充分,來(lái)綜述中醫(yī)脈學(xué),不但不足代表中醫(yī)學(xué)術(shù),并不能代表多數(shù)中醫(yī)成員,只就我們?cè)趯W(xué)習(xí)及臨床上的一點(diǎn)體會(huì)。舉報(bào)返回頂部
五行陰陽(yáng)
五行陰陽(yáng)當(dāng)前離線
注冊(cè)用戶 注冊(cè)用戶, 積分 59, 距離下一級(jí)還需 141 積分 | 2# 發(fā)表于 2012/6/5 12:33|只看該作者
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