診脈之法古傳；甚少無(wú)法練習(xí)之，脈訣皆言脈狀而無(wú)識(shí)狀之方。
今茲所言練習(xí)識(shí)脈狀之法得之章湘屛老人（為行嚴(yán)君乃翁)，老人受之于易止松甫名醫(yī)（為湘名醫(yī)麓泉君乃翁)此法通于fo門之禪功，習(xí)之日久，指可通神，恐其失傳，故筆之于次。
一、取李士材之診家正眼一書內(nèi)有脈訣論二十八篇,總論一篇,脈訣總論全須熟讀，脈論可將所引高陽(yáng)生及其他反證不重要之處加以刪節(jié),余亦須熟讀,必使二十八脈皆能了徹其狀，約須下一月功夫可以竣事。
二、湘人周夢(mèng)覺道人著有三指禪一書，內(nèi)有緩脈一篇，亦須熟玩，以知平脈之狀。
三、士材書內(nèi)引有內(nèi)經(jīng)五臟平脈之狀亦須熟玩。
四、凡古人所著脈訣均可參考瀏覽.
五、脈狀既明了于心，不能應(yīng)之于指，欲得心應(yīng)手最簡(jiǎn)便之法無(wú)如指捻筆管心想脈狀也。其法如下：
取筆桿表面均平潔凈中空者，約截一寸五六分長(zhǎng)，以尺長(zhǎng)之線穿入筆
桿中兩端相系成環(huán)平時(shí)可將線纏于小指上，使筆桿不至離手以免拋失，如不欲纏于小指，不用時(shí)置衣袋中亦可但易失也。
筆桿制成捻?xiàng)U之法處手用手之中三指按桿上，大指屈首節(jié)，以首節(jié)背面平抵于桿后而捻只最宜注意之，然要使中三指之羅紋頂橫成一直線（中指縮二指略縮無(wú)名指不縮則羅紋頂自成直線)并使成一水平。
三指按于筆桿上入手之法，先須調(diào)息靜心默想五臟平脈往來指下，習(xí)者右手捻筆管，心想如有肺脾命之平脈往來，惟初捻?xiàng)U時(shí)心中想象指下癥，然耐心捻想半月以后筆桿上自然現(xiàn)脈行如心想之狀。
練習(xí)可常假親近人之手按其脈以為練習(xí)按脈之法，受診者之腕須使惻置，大指在下，小指在上，指令略屈以己中指按于腕骨下高骨頂尖，緩?fù)浦赶�，使羅紋按于脈上則得關(guān)部，次下二指并于中指前，使羅紋按脈上則得寸部，次下無(wú)名指并于中指后，使羅紋按于脈上則得尺部，無(wú)名指并于中指后，長(zhǎng)人并稍松，矮人并稍緊，不高不矮人則不松不緊置之大指屈首節(jié)，以首節(jié)背面抵于臂后。
捻?xiàng)U半月之后，桿上當(dāng)覺脈行即可將二十八脈隨意取一心想其狀往來指下而脈狀自顯，但須次第練習(xí)必使二十八脈隨意想一脈，其脈即現(xiàn)指下，久之又久假親近人脈按之既能斷其脈行之狀也。
捻?xiàng)U時(shí)，一時(shí)只能練一手，兩手須次第練之每日必訂一定時(shí)間，一手至少須照法捻?xiàng)U一個(gè)時(shí)辰之久以為定課，閑時(shí)即當(dāng)捻?xiàng)U默想不必拘時(shí)，然注于脈上無(wú)一息之間斷，則指之羅紋靈可通神故曰通于禪也。
按人脈時(shí)，診者當(dāng)正坐凝神，將吸氣送于丹田，輕輕呼出，數(shù)息后方按脈，則氣平心靜易得脈狀。
診人之脈，初取其浮部五十至起手，次取其中部五十至，起手再取共沉五十至然后斷其脈狀，此為至少之診察時(shí)間也，習(xí)久自熟，融會(huì)貫通亦不必拘泥也。
練此法者費(fèi)時(shí)約百日即成若能加練更臻妙境矣。
此法為不傳之秘，愿醫(yī)者尊重而勤習(xí)之則了了，于心者自得分明顯于羅紋頂上而脈狀無(wú)形矣，得者其寶之。
－－－－－－－－－－－原來這么練診脈的��！真是不容易啊！
－－－－－－－－－－－不知有沒有圖片
－－－－－－－－－－－＂取筆桿表面均平潔凈中空者，約截一寸五六分長(zhǎng)，以尺長(zhǎng)之線穿入筆桿中兩端相系成環(huán)平時(shí)可將線纏于小指上，使筆桿不至離手以免拋失，如不欲纏于小指，不用時(shí)置衣袋中亦可但易失也。
筆桿制成捻?xiàng)U之法處手用手之中三指按桿上，大指屈首節(jié)，以首節(jié)背面平抵于桿后而捻只最宜注意之，然要使中三指之羅紋頂橫成一直線（中指縮二指略縮無(wú)名指不縮則羅紋頂自成直線)并使成一水平。＂看不明白？
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)了,回來真的好好練練.中醫(yī)把不準(zhǔn)脈都不象中醫(yī)了
－－－－－－－－－－－給人號(hào)脈時(shí) 大指頭也有感覺 比較郁悶 看來還要加油
－－－－－－－－－－－中醫(yī)把不準(zhǔn)脈都不象中醫(yī)了,看來還要加油
－－－－－－－－－－－分不清啊
