上世紀2、30年代，中國古典文學學者留洋渡金一時傳為笑柄，甚至遭文學界人士口誅筆伐。現(xiàn)如今，中醫(yī)研究生考試需考英文卻稀有人提出質(zhì)疑，許是慣性使然罷。
毋庸諱言，今之中醫(yī)界無論從理論還是醫(yī)療水平較之清代、民國、解放初是有所退步的。千般chen難，不越三條：一者，今之中醫(yī)從業(yè)者陰陽不識；三部不候；四診不參；五行不辨；六經(jīng)不查；不讀古書；不閱醫(yī)案；不記《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》之圣訓；不曉景岳、肯堂、嘉言規(guī)矩準繩立法；臨證乏整體觀念辯證論治之思；處方四氣五味雜亂投之，缺推敲之慮�；蚺R淵羨魚，卻知難而退，不思進��；或不切實際，好高騖遠；或邯鄲學步，數(shù)典忘本；或心浮氣燥，惟名利是務(wù)，是為內(nèi)所因也。二者，病家信西不信中，謂“中醫(yī)慢、西醫(yī)快”，凡投醫(yī)必先求治于西醫(yī)，西醫(yī)罔效后才找中醫(yī)醫(yī)治，是為外所因也。三者，藥材培植、炮制、甄別與古代大相徑庭。如：熟地需九蒸九曬，當世恐三蒸三曬也不能夠；陳皮必用十年廣橘皮，肆所售陳皮俱名不副實；道地藥材猶如空中樓閣，更是無從談起，是為不內(nèi)外因也。
上為中醫(yī)日衰之三因也，內(nèi)因則是其首要者。中醫(yī)考研需考試英文，初衷許是加強中西醫(yī)溝通，加速中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化，使其盡快走出國門邁向世界。然而今之中醫(yī)研究令虔誠之中醫(yī)師是肝氣郁結(jié)，痛心不已：黃連、黃芩抗炎；板蘭根、大青葉抗病毒；黃芪、枸杞調(diào)節(jié)免疫；首烏、山楂降血脂；杜仲、丹參降壓，林林總總、罄竹難書。閉門造車致研究方向與中醫(yī)理論漸行漸遠，離經(jīng)叛道使國之瑰寶病入膏肓，立足國門尚岌岌可危，遑論其他。
予以為中醫(yī)若要重振，亟待撥亂反正，補偏救弊。即中醫(yī)師必先熟讀四大經(jīng)典而后為醫(yī)，誠如葉亞圣天士圣訓“嘗讀仲景書，明本草意，為是擬方于后”。凡中醫(yī)大師無一非皓首窮經(jīng)，日積月累，集大家之所成，而后自成一家。在繼承中發(fā)揚，乃是弘揚中醫(yī)不二法門。或謂“古方不可醫(yī)今病”，孰不知古書義精法嚴，千年傳承，精益求精，各代醫(yī)家均有發(fā)明，著述汗牛充棟，蔚為大觀，為后世中醫(yī)之金鑒，誠該擇其善者勤學苦讀，正所謂“開卷有益”。而決非靠所有所謂中醫(yī)研究生會講幾國的英文（相聲語)就能如愿。
中醫(yī)猶如一虛弱病人，英文乃治表攻邪之方不能勝病，且有雪上加霜之虞。治之之法，唯有培本固元，徐圖緩進，細心調(diào)養(yǎng)，以期全功。仲圣千年明訓“勤求古訓、博采眾方”對癥之良方也，吾輩當謹守以溯學求本，勵精圖治，重振中醫(yī)，時不我待。
工欲善其事，必先利其器。遙想?yún)翘廉斈�，臥薪嘗膽苦讀醫(yī)書十余載未出一方。及至一年，京城大疫，吳先賢一方救數(shù)千人傳為杏林佳話，吳先賢治病救人所持者，中醫(yī)醫(yī)著也。試想，非典期間，有醫(yī)者如吳先賢挺身而出，巧施歧黃，拯黎民挽狂瀾于既倒，拒二豎起重疴于傾杯。西醫(yī)界人士是否會刮目相看，改弦更張，承認中醫(yī)？群眾是否會由此而信賴中醫(yī)，選擇中醫(yī)？中醫(yī)沖出國門，走向世界是否會更容易一些呢？所以中醫(yī)師熟悉醫(yī)古文，常溫故中醫(yī)古典醫(yī)著，學習前輩醫(yī)家經(jīng)驗，進而提高診斷治療水平，才是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化之捷徑，也是唯一之路。
醫(yī)如國也。國強，他國與之友好交流，設(shè)立外交，互通商貿(mào)，則國力日隆。國弱，強國蔑視欺凌，侵略掠奪，則國力日衰。中醫(yī)目前如此“疲軟”，期待英文推動其發(fā)展并使其產(chǎn)業(yè)化，不過是緣木求魚，望梅止渴罷了。其結(jié)果也只能是事與愿違。
綜上所述，醫(yī)古文之于中醫(yī)學“本”也，英文之于中醫(yī)學“末”也，舍本而逐末，何其謬也。習醫(yī)古文之于中醫(yī)學發(fā)展“重中之重” 也，習英文之于中醫(yī)學發(fā)展“輕”也，舍重而取其輕，何其不智。望有識之士能知中醫(yī)今之頹勢，進而破除條條框框，察納雅言，因“學科”制宜，以務(wù)實之精神改革招生考試制度，吸引人才加強培訓，則綱舉目張，中醫(yī)重振指日可待。借用龔自珍一詩“但愿‘中醫(yī)’重抖擻，不拘一格‘錄’人才”則中醫(yī)之幸甚，醫(yī)學之幸甚，中國之幸甚，世界之幸甚！
.gif)
