嘆初學(xué)中醫(yī)常常不得其門而入者，不知凡幾。而入其門卻誤入迷徑不得出者，亦不知多少矣！當(dāng)按學(xué)院教學(xué)方式（乃學(xué)西醫(yī)之教學(xué)方法也)學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)理論、辯證、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)臨床課等系統(tǒng)理論已備者，仍不知如何處方，或雖處方而一效難求者，亦如過(guò)江之鯽也�，F(xiàn)根據(jù)自己小悟，總結(jié)中醫(yī)學(xué)習(xí)捷徑，與各位方家交流。
一、從《
傷寒》、《金匱要略》入門，千萬(wàn)不要入錯(cuò)門，否則將誤入歧途不知何日能返也。
二、診病處方療疾，當(dāng)以“方——證對(duì)應(yīng)”入手最妙，而切不可一來(lái)就“辨證論治”，否則，辨證似是而非，處方既非經(jīng)方亦非時(shí)方，只是中藥堆砌而已，難免一效難求。
三、步入臨床，多實(shí)踐，多讀經(jīng)方醫(yī)案，對(duì)照印證，積累經(jīng)驗(yàn)，方能升華為自己的真才實(shí)學(xué)。
四、 當(dāng)臨床得心應(yīng)手之時(shí)，就應(yīng)步入理論充實(shí)并系統(tǒng)提高的階段了，此時(shí)，宜將自己“方—證對(duì)應(yīng)”確有實(shí)效部分從中藥作用、辯證、病因病機(jī)、治則、處方及臨證加減技巧等進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，形成適合自己但又不違先人理論精髓的理論框架，用以今后遇到“方—證對(duì)應(yīng)”知識(shí)和醫(yī)案未見(jiàn)、少見(jiàn)或疑難病證進(jìn)行診治的指南，形成自己的辨證論治體系，即初登方家行列矣。
五、經(jīng)驗(yàn)漸豐，理論系統(tǒng)成套之后，如能發(fā)先人之未發(fā)，啟迪他人和被更多的人認(rèn)同，并著書立說(shuō)，離中醫(yī)名家、大家不遠(yuǎn)矣。
－－－－－－－－－－－要當(dāng)‘明醫(yī)’而不是‘名醫(yī)’
－－－－－－－－－－－方__證對(duì)應(yīng)，而不是中藥堆砌，好！
－－－－－－－－－－－我也是一名中醫(yī)愛(ài)好者，也曾想系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)，初時(shí)正如樓主所言，從中醫(yī)基礎(chǔ)入手，然后內(nèi)科，外科，婦科等看下去，家人有病，試著去看，卻對(duì)不上號(hào)，不知如何下手，直到現(xiàn)在才明白中醫(yī)想學(xué)好，必須從經(jīng)典入手。
－－－－－－－－－－－實(shí)際如此，捷徑也。
－－－－－－－－－－－以上,后二位回答甚是.
－－－－－－－－－－－同感�。�！博攬眾方值有妙處。
－－－－－－－－－－－說(shuō)得太對(duì)了，尤其是第二步，
－－－－－－－－－－－什么是方-證對(duì)應(yīng)？生的病跟書上的不完全一致怎么開(kāi)方？在方-證對(duì)應(yīng)的判斷當(dāng)中是否也包含著辯證的一步？
－－－－－－－－－－－不知圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)可稱經(jīng)典否？
