十九難曰：經(jīng)言脈有逆順，男女有常，而反者，何謂也?
然。男子生于寅，寅為木，陽也。女子生于申，申為金，陰也。故男脈在關(guān)上，女脈在關(guān)下，是以男子尺脈恒弱，女子尺脈恒盛，是其常也。反者，男得女脈，女得男脈也。
其為病何如?
然。男得女脈為不足，病在內(nèi)，左得之病則在左，右得之病則在右，隨脈言之也。女得男脈為太過，病在四肢，左得之病在左，右得之病在右，隨脈言之，此之謂也。
二十難曰：經(jīng)言脈有伏匿，伏匿于何藏，而言伏匿耶?
然。謂陰陽更相乘，更相伏也。脈居陰部，而反陽脈見者，為陽乘陰也，脈雖時沉澀而短，此謂陽中伏陰也。脈居陽部，而反陰脈見者，為陰乘陽也，脈雖時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。重陽者狂，重陰者癲；脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
二十一難曰：經(jīng)言人形病脈不病，曰生。脈病形不病，曰死。何謂也?
然。人形病脈不病，非有不病者也，謂息數(shù)不應(yīng)脈數(shù)也，此大法。
二十二難曰：經(jīng)言脈有是動，有所生病，一脈輒變?yōu)槎≌�，何�?
然。經(jīng)言是動者，氣也；所生病者，血也。邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。氣主呴之，血主濡之。氣留而不行者，為氣先病也，血壅而不濡者，為血后病也。故先為是動，后所生病也。
二十三難曰：手足三陰三陽,脈之度數(shù)，可曉以不?然。手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。手三陰之脈，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足三陽之脈，從足至頭，長八尺，六八四丈八尺。足三陰之脈，從足至胸，長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。人兩足蹺脈，從足至目，長七尺五寸，二七一丈四尺。二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脈長一十六丈二尺，此所謂十二經(jīng)脈長短之?dāng)?shù)也。
經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五，何始何窮也?
然,經(jīng)脈者，行血?dú)�，通陰陽，以榮于身者也。其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰復(fù)還注手太陰；別絡(luò)十五，皆因其原，如環(huán)無端，轉(zhuǎn)相溉灌，朝于寸口、人迎，以處百病，而決死生也。
經(jīng)曰：明知終始，陰陽定矣，何謂也?
然。終始者，脈之紀(jì)也。寸口、人迎，陰陽之氣通于朝，使如環(huán)無端，故曰始也。終者，三陰三陽之脈絕，絕則死，死各有形，故曰終也。
二十四難曰：手足三陰三陽氣已絕，何以為候，可知其吉兇不?
然。足少陰氣絕，即骨枯。少陰者，冬脈也，伏行而溫于骨髓。故骨髓不溫，即肉不著骨。骨肉不相親，即肉滯而卻。肉儒而卻，故齒長而枯，發(fā)無潤澤者，骨先死，戊日篤，己日死。
足太陰氣絕，則脈不榮其口唇�？诖秸�，肌肉之本也。脈不榮則肌肉不滑澤，肌肉不滑澤則肉滿[9]，肉滿則唇反，唇反則肉先死，甲日篤，乙日死。
足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者，聚于陰器，而絡(luò)于舌本。故脈不榮，則筋縮急。筋縮急，即引卵與舌，故舌卷卵縮，此筋先死。庚日篤，辛日死。
手太陰氣絕，即皮毛焦。太陰者，肺也，行氣溫于皮毛者也。氣弗榮，則皮毛焦。皮毛焦，則津液去。津液去即皮節(jié)傷。皮節(jié)傷，則皮枯毛折。毛折者，則毛先死。丙日篤，丁日死。
手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色澤去，故面色黑如黧[10]，此血先死。壬日篤，癸日死。
三陰[11]氣俱絕者，則目眩轉(zhuǎn)、目瞑。目瞑者為失志，失志者，則志先死，死即目瞑也。
六陽氣俱絕者，則陰與陽相醫(yī)學(xué).全在線zxtf.net.cn離。陰陽相離，則腠理泄。絕汗乃出，大如貫珠，轉(zhuǎn)出不流，即氣先死。旦占夕死，夕占旦死。
二十五難曰：有十二經(jīng)，五藏六府十一耳。其一經(jīng)者，何等經(jīng)也?
然。一經(jīng)者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦zxtf.net.cn/wsj/為表里，俱有名而無形，故言經(jīng)有十二也，
二十六難曰：經(jīng)有十二，絡(luò)有十五，余三絡(luò)者，是何等絡(luò)也?
然。有陽絡(luò)，有陰絡(luò)，有脾之大絡(luò)。陽絡(luò)者，陽蹺之絡(luò)也；陰絡(luò)者，陰蹺之絡(luò)也，故絡(luò)有十五焉。
二十七難曰：脈有奇經(jīng)八脈者，不拘于十二經(jīng)，何謂也?
然。有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘于經(jīng)，故曰奇經(jīng)八脈也。
經(jīng)有十二，絡(luò)有十五。凡二十七氣，相隨上下，何獨(dú)不拘于經(jīng)也?
然。圣人圖設(shè)溝渠，通利水道，以備不虞[12]。天雨降下，溝渠溢滿，當(dāng)此之時，?霈妄行，圣人不能復(fù)圖也。此絡(luò)脈滿溢，諸經(jīng)不能復(fù)拘也。
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