請教“不實不虛，以經取之”何解？教科書上的解釋就請不要跟帖了。
我想既然不實不虛，就是沒有病啊，為什么還要以經取之呢？
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本帖最后由 jindong1962 于 2011/4/8 22:21 編輯 zxtf.net.cn/rencai/亦談“不盛不虛，以經取之” （文章來源：《河北中醫(yī)學院學報》 1992年第3、4期 P17)
金 棟 河北省河間市人民醫(yī)院
“不盛不虛，以經取之”，系《內經》所述針灸治則之一，文中之“經”，當指經脈，非指手法。然楊駿等以“應用導氣法即平補平瀉法治療”訓釋“以經取之”（見《中國針灸》1992年第1期)，就此筆者亦談談管見。
本句經文見于《素問•厥論》和《靈樞》之《經脈》、《禁服》等篇�！鹅`樞•禁服》云：“不盛不虛，以經取之，名曰經刺……所謂經治者，飲藥，亦用灸刺�！贝水攲僬挠栣屩秶：沃^經刺？《靈樞•官針》云：“經刺者，刺大經之結絡、經分也。”大經，即十二正經；結絡，指筋肉相連之筋絡，系生理組織，《素問•皮部論》載“筋有結絡”；經分，指本經經脈循行之分部。馬蒔云：“若不盛不虛，則只以本經取之……或用針，或用灸，或用藥，只在本經而不求之他經，故名之曰經刺也。”（《素•靈注證發(fā)微》)
《內經》刺法名目繁多，但所刺之部位并非皆在十二經（或本經)之腧穴。如與經刺相對者，在《素問•四時刺逆從論》篇中尚有刺絡脈、刺肌肉、刺筋骨；在《靈樞•官針》篇中尚有絡刺、分刺、毛刺等此法。其中經刺與絡刺可謂兩大相對刺法。經刺者，即刺經脈，如《靈•官針》篇中之“巨刺”、“經刺”是也。絡刺者，即刺絡脈，如《靈•官針》篇中刺小絡之“絡刺”和《素•繆刺論》中刺大絡之“繆刺”是也。“經”治之法，《內經》尚有多處論及，如《素•繆刺論》云：“邪之從皮毛而入，極于五臟之次也，如此則治其經焉……凡刺之數(shù)……審其虛實而調之，不調者，經刺之�！薄端貑�•三部九候論》：“經病者，治其經。”等等。由是觀之，“以經取之”之“經”，當指經脈，在此則指本經腧穴而言，非指手法亦未提及手法。
虛實病證之發(fā)生，或系陰陽相移、他經傳變之結果，如《素問•瘧論》云：“虛實更作，陰陽相移。”《太素•經脈》注：“盛虛者，陰陽虛實相移、相傾，而他經為病。”他經傳變有按五行生克制化規(guī)律而傳變，故離《內經》時代最近者，當屬《難經》�！峨y經》其書，既釋《內經》之疑、宏暢其義，又闡明其未發(fā)。《難經•六十九難》根據(jù)臟腑經脈所屬五行的子母關系，提出“虛者補其母，實者瀉其子”的治則。而對“不盛不虛”者，則云：“‘不虛不實，以經取之’者，是正經自生病，不中他邪也。當自取其經，故言‘以經取之’。”（《難經•六十九難》)“以經取之”系因本經自病，非陰陽相移、他經而傳，如《靈樞•終始》云：“陰陽不相移、虛實不相傾，取之其經�！惫示拇瘫窘涬蜓ǎ槐匮a母瀉子經。但《內經》、《難經》皆未言及手法問題，此乃關鍵所在�！端貑柤ⅰ吩疲骸安皇⒉惶�，即于本經以和調之，名曰經刺�！焙驼{，即平和調治之義。經言“虛則補之，實則瀉之”，而對虛實病證不明顯者，后世醫(yī)家推而擴充為用“平補平瀉”的方法治療，非但針灸如此，藥物亦然。平和調治，類似今之“平補平瀉”。
綜上所述，對“不盛不虛”者，宜取本經腧穴灸刺。而所用手法當平補平瀉，同時尚可用平和藥物調之，方合“以經取之”之旨。
－－－－－－－－－－－很有意思的文章！
我還是不明白，不盛不虛是一種什么狀態(tài)，為什么還需要治療？
如果說，不盛不虛，是一種病理狀態(tài)，那么是一種什么樣的病理狀態(tài)？是不是病，這是前提。
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－－－－－－－－－－－我的理解是邪不盛，正不虛，屬于小疾微恙，因此只取本經，不要再取他經
如果說邪盛或正虛，則必然影響他經，“虛者補其母，實者瀉其子”之類是使用他經治療本經的病或者阻斷傳變
－－－－－－－－－－－如果如上貼所言，內經里這段話還不如不寫簡潔，當另有微意。
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在好像忽然明白了“不盛不虛，以經取之”，是繆刺之法吧？
素問，繆刺論:“余聞繆刺未得其意，何謂繆刺?”岐伯答:“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡脈，留而不去，入舍于經脈，內連五臟散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷；此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也。如此則治其經焉�！边@一節(jié)是總說邪氣氣侵襲人體，始由皮毛而入，然后循序入經脈，而涉及到臟腑，也就是說病邪由淺而入深的過程，如果是這樣的病情，針刺就要治其經，所謂治其經就是十二經絡的經穴正刺。又說:“今邪客于皮毛，入舍于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡，而生奇病也�！彼^大絡是臟腑的經隧，是十二經的旁支經隧，支而橫者叫絡�！靶翱痛蠼j者，左注右，右注左，上下左右與經相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰繆刺�！薄翱姶桃宰笕∮�，以右取左，奈何?”“……故絡病者，與經脈繆處，命曰繆刺�！边@幾節(jié)是說，病邪感人，僅從皮毛而到孫絡，留而不去，孫絡閉塞不通，因此流溢在大絡，病邪便左注右、右注左，上下左右都在四肢與經脈相干的地方；病氣無固定之點，也沒有進入經俞部分。這樣的病情，是絡脈為病，在四肢未端經脈繆處，用左取右，右取左的刺法就叫作繆刺。
“巨刺”，義出靈樞官針篇九變，“……八曰巨刺。巨刺左取右，右取左。”素問繆刺論:“……與巨刺何以別之?岐伯曰:邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者、必巨刺之，必中其經，非絡脈也�！闭{經論:“痛在于左而右脈病者巨刺之。”
從以上可以看出，巨刺是脈有勝虛的，而繆刺，《謬刺論》里說：“有痛而經不病者繆刺之，”是脈無勝虛的變化的，正好符合此句經文。
以上是我個人的理解，有待于高明指正~
