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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:2012年的五運六氣
    

黃帝內(nèi)經(jīng):2012年的五運六氣

2012年末日的傳言早已經(jīng)彌漫了小半個地球(地球大半的地方是水),到時候,是否星球相撞,是否火山爆發(fā),是否太陽暴走?憑我現(xiàn)在的眼界是無法極目能及的,但是2012年的氣候變動怎樣以及主病是什么,通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五運六氣可以窺看個大概。



首先,先說一下2011年剩下的日子的情況吧,今年是水不足之年,而明年就是木太過之年。水代表冬天,木代表春天,水不足+木太過就=明年的春天會提早到來,怎樣叫提早到來?就是本該是冬天的時候就已經(jīng)感到是春天的樣子,換句話說,今年會是個暖冬。

2011年的五運六氣就不在這里粘帖了,摘取六氣中最后的兩氣:

五之氣(寒露到小雪),春令反行,草乃生榮,民氣和。終之氣(大雪到大寒),陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰。民乃康平,其病溫(該藏而不得藏)。
故食歲谷以安其氣,食間谷以去其邪,歲宜以咸,以苦,以辛、汗之、清之、散之。安其運氣,無使受邪,折其郁氣,資其化源。以寒熱輕重少多其制,同熱者多天化,同清者多地化,用涼遠涼,用熱遠熱,用寒遠寒,用溫遠溫,食宜同法。有假者反之,此其道也,反是者亂天地之經(jīng),擾陰陽之紀也。(最后的這句話,是給養(yǎng)生的人和醫(yī)生看的,如果看不懂古文的中醫(yī)也屬無緣)


2012年是壬辰年。歲木太過,太陽寒水司天,太陰濕土在泉。



壬辰壬戌歲,上太陽水,中太角木運,下太陰土。      寒化六,風化八,雨化五,正化度也。其化上苦溫,中酸和,下甘溫,藥食宜也。(成數(shù):水數(shù)六,木數(shù)八,土數(shù)五)



《氣交變大論篇》:歲木太過,風氣流行,脾土受邪。民病飧泄,食減,體重,煩冤,腸鳴腹支滿(腸胃問題+濕重),上應歲星(歲星是木星,木克土之象)。甚則(木過太甚)忽忽善怒,眩冒巔疾;瘹獠徽鷼猹氈,云物飛動,草木不寧,甚而搖落,反脅痛而吐甚,沖陽絕者死不治,(風很大,有點暈,想吐)上應太白星(太白金星,金克木之象)。


《六元正紀大論篇》帝曰:太陽之政奈何?岐伯曰:辰戌之紀也。   太陽 太角 太陰 壬辰 壬戌,其運風,其化鳴紊啟拆,其變振拉摧拔,其病眩掉目瞑。
凡此太陽司天之政,氣化運行先天,天氣肅,地氣靜,寒凝太虛,陽氣不令,水土合德,上應辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅,其政肅,其令徐。寒政大舉,澤無陽焰,則火發(fā)待時。少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還于太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷于上,雷動于下,寒濕之氣,持于氣交。民病寒濕,發(fā)肌肉萎,足痿不收,濡寫血熱。

初之氣(立春到春分),地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍。(溫病,瘟疫,傳染病,流行性感冒)

二之氣(清明到小滿),大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣郁中滿,寒乃始。(太陽司天,太陽寒水)

三之氣(芒種到大暑),天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒,反熱中,疽注下,心熱瞀悶,不治者死。

四之氣(立秋到秋分),風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎,足痿,注下赤白(治痿者獨取陽明,足陽明屬土)。

五之氣(寒露到小雪),陽復化,草乃長,乃化乃成,民乃舒。

終之氣(大雪到大寒),地氣正,濕令行,陰凝太虛,;杞家,民乃慘凄,寒風以至,反者孕乃死。故歲宜苦以燥之溫之,必折其郁氣,先資其化源,抑其運氣,扶其不勝,(疏肝實脾)無使暴過而生其疾,食歲谷以全其真,避虛邪以安其正。適氣同異,多少制之,同寒濕者燥熱化,異寒濕者燥濕化,故同者多之,異者少之,用寒遠寒,用涼遠涼,用溫遠溫,用熱遠熱,食宜同法。有假者反常,反是者病,所謂時也。(那些治病的原則就不多說了,留給自己換診金)

(一年有二十四個氣節(jié),將它分成六份,就是四個節(jié)為一個氣)



《至真要大論篇》

太陽司天,客勝則則胸中不利,出清涕,感寒則咳;主勝則喉嗌中鳴(春天的時候一般感冒比較多)。

太陽司天,寒yin所勝,則寒氣反至,水且冰,血變于中,發(fā)為癰瘍。民病厥心痛,嘔血、血泄、鼽衄,善悲,時眩仆。運火炎烈,雨暴乃雹。胸腹?jié)M、手熱肘攣,掖腫、心淡淡大動,胸脅胃脘不安、面赤目黃、善噫嗌干,甚則色炲,渴而欲飲,病本于心。神門絕,死不治(太陽寒水,水克火,心、血脈、溫度屬火)



歲太陰在泉,草乃早榮,濕yin所勝,則;鑾r谷,黃反見黑,至陰之交。民病飲積心痛,耳聾,渾渾焞焞,溢腫喉痹,陰病血見,少腹痛腫,不得小便,病沖頭痛,目似脫,項似拔,腰似折,髀不可以回,腘如結(jié),腨如別。

太陰在泉,客勝則足痿下重,便溲不時;濕客下焦,發(fā)而濡瀉及為腫隱曲之疾。主勝則寒氣逆滿,食飲不下,甚則為疝。(上下兩條可以互參)

《五常癥大論篇》:帝曰:太過何謂?岐伯曰:木曰發(fā)生。發(fā)生之紀,是謂啟陳。土疏泄,蒼氣達,陽和布化,陰氣乃隨,生氣淳化,萬物以榮。其化生,其氣美,其政散,其令條舒,其動掉眩巔疾,其德鳴靡啟拆,其變振拉摧撥,其谷麻稻,其畜雞犬,其果李,其色青黃白,其味酸甘辛,其象春,其經(jīng)足厥陰、少陽,其藏肝脾,其蟲毛介,其物中堅外堅,其病怒。太角與上商同。上激則其氣逆,其病吐利。不務(wù)其德則收氣復,秋氣勁切,甚則肅殺,清氣大至,草木凋零,邪乃傷肝(金克木。復是復仇的意思,因為,木克土,而土生金,金克木,所以木克土,金就會去找木,為土復仇。其實這段文字很大部分是講中醫(yī)的臟象。)

土郁之發(fā),巖谷震驚,雷殷氣交,;椟S黑,化為白氣,飄驟高深,擊石飛空,洪水乃從,川流漫衍,田牧土駒。化氣乃敷,善為時雨,始生始長,始化始成。故民病心腹脹,腸鳴而為數(shù)后,甚則心痛脅(月真),嘔吐霍亂,飲發(fā)注下,胕腫身重。云奔雨府,霞擁朝陽,山澤;,其乃發(fā)也,以其四氣。云橫天山,浮游生滅,怫之先兆。(除了金的復仇外,土被壓抑得受不了時就會強烈反彈。大地震倒未必,但是洪水一定很大,在第四氣的時候,就是立秋到秋分的時候,大概是趁這金克木的時候,土就起義了,這個時候天災就很厲害了。到時候荷城這里估計會更加淹水,我盤算著那時候或者搬回明城住一段時間吧,那里地勢比較高,屆時有意到明城避難的話我那里有個廳可以出租的。四氣之后天災開始平靜了,但是人禍還會繼續(xù)。)

還有一些勝,復之類的變化,也就是五行之間的生克關(guān)系推演出來的,這里從略了。內(nèi)經(jīng)素問后面的五運六氣內(nèi)容很多治病的原則在里面,因為那都是五行的關(guān)系,臟象的表現(xiàn)。天災是可以逃避的,自己弄出來的人禍倒是很難逃避。明年什么什么傳染病啊,變型流感之類的,也沒什么好擔心的,反正我自己是一點都不怕,也不擔心,病來了,治好它就是,如果有人死于這些病里就是醫(yī)生的問題了!對于商人來說,如果你在這里看到什么奇貨可居的提示了,那么祝你發(fā)大財吧。

-----------看不明白

-----------請樓主用白話談?wù)劯鳉獾娘嬍嘲。謝謝。
-----------從其他地方看到今年的解說,不知道為什么有區(qū)別,望lz賜教,剛接觸中醫(yī),有些神秘。

五之氣:從秋分至小雪前(9月下旬至11月下旬),主氣是陽明燥金,客氣是厥陰風木,深秋不冷反溫,草木不凋反榮,多風少雨。此時要防咳防燥,以備暖冬。應多吃梨、果、多喝水。
  六之氣:從小雪至大寒前(11月下旬至2012年1月下旬),主氣是太陽寒水,客氣是少陰君火。蟄蟲不藏,水不結(jié)冰,氣候溫和,是為暖冬。此時又可能有感冒流行。應注意多吃些去火的食品。
-----------回復 rayzhu 的帖子

這個五六之氣講的是2011年的末尾
-----------五運六氣適合和諧世界。現(xiàn)在世界黑白顛倒,到處殺戮,君非君,民非民,世風日下,人心不古,“日月不明”,何談五運六氣?
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發(fā)表于 2011/10/19 11:26|只看該作者
以寒熱輕重少多其制,同熱者多天化,同清者多地化,用涼遠涼,用熱遠熱,用寒遠寒 !  比如 用熱遠熱 !前輩能不能解釋下
-----------回復 zhzish 的帖子

請教何為“五運六氣”
-----------
黑螳螂 發(fā)表于 2011/10/19 11:36
回復 zhzish 的帖子

請教何為“五運六氣”

五運是指按天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)推算的木火土金水五行的年運變化,簡單來說,甲乙屬木主風,丙丁屬火主熱,戊己屬土主濕,庚辛屬金主燥,壬癸屬水主寒。其間會有太過或不及,也會有平氣之年。年運與歲氣的推算互相關(guān)聯(lián),密不可分。

六氣是指按地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)推算的歲氣,將一年二十四個節(jié)氣分為六氣,即四個節(jié)氣為一氣。從大寒算起,大寒至春分前為初之氣,春分到小滿前為二之氣,小滿至大暑前為三之氣,大暑至秋分前為四之氣,秋分至小雪前為五之氣,小雪至大寒前為終之氣。

依據(jù)每年氣候常規(guī),每一氣的主氣都是守常的,初之氣的主氣是厥陰風木,二之氣的主氣是少陰君火,三之氣的主氣是少陽相火,四之氣的主氣是太陰濕土,五之氣的主氣是陽明燥金,終之氣的主氣是太陽寒水。六氣的主氣年年如此.........


-----------回復 清靜真心 的帖子

你這個問題,其實皇帝也不明白,于是就提問了。

帝曰:夫子言用寒遠寒,用熱遠熱,余未知其然也。愿聞何謂遠?
岐伯曰:熱無犯熱,寒無犯寒,從者和,逆者病,不可不敬畏而遠之,所謂時興六位也。
帝曰:溫涼何如?
岐伯曰:司氣以熱,用熱無犯,司氣以寒,用寒無犯,司氣以涼,用涼無犯,司氣以溫,用溫無犯。間氣同其主無犯,異其主則小犯之,是謂四畏,必謹察之。
這個就是解析
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