桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯

①《尚論篇》：在表之風(fēng)寒未除，而在里之水飲上逆，故變五苓兩解表里之法，而用茯苓、白術(shù)為主治。去桂者，以已誤不可復(fù)用也。然桂枝雖不可用，其部下諸屬，皆所必需。倘并不用芍藥以收陰，甘草、姜、棗以益虛而和脾胃，其何以定誤汗、誤下之變耶？故更一主將，而一軍用命甚矣，仲景立方之神也。②《傷寒貫珠集》：表邪挾飲者，不可攻表，必治其飲而后表可解。桂枝湯去桂加茯苓、白術(shù)，則不欲散邪于表，而但逐飲于里，飲去則不特滿痛除，而表邪無附，亦自解矣。③《古方選注》：苓、術(shù)、芍、甘，治太陽里水法也。解肌或下，水邪不去，而反變癥，是非解肌者矣，當(dāng)去桂枝，而以苓、術(shù)、生姜代桂枝行陽，存芍藥以收陰；不取辛甘發(fā)散于表，取苓、芍約陰利水，甘、棗培土制水，即太陽入里用五苓表里兩解之義也。④《傷寒論類方》：凡方中有加減法，皆佐使之藥，若去其君藥，則另立方名。今去桂枝為名，所不可解。殆以此方雖去桂枝，而意仍不離乎桂枝也。