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寧獻(xiàn)王序
唐虞之紀(jì)官，非剡子不能以明其制。羲軒之制樂(lè)，非師襄則無(wú)以審其音。是以圣人師之。醫(yī)道之學(xué)吾未能也，故有“吾不如老農(nóng)”之嘆。然人之有身，血?dú)馑恚扔�，寒暑所搏，萬(wàn)慮所攻，鮮有不至于疾者，非圣人掲能安之？是以圣人因之而制，砭芮之方出焉。昔在太樸之世，未有藥物，獨(dú)用砭芮之道，活生民于掌控，此醫(yī)道之大者也。予喜其無(wú)藥物趺咀之勞，而能回生于指下，可謂易矣。乃求其術(shù)于醫(yī)者，久而得之者十有余家，獨(dú)劉瑾得遇信卿席真人所授之術(shù)，故其補(bǔ)瀉折量之法，其口訣指下之妙，與世醫(yī)之所不于人者見(jiàn)于此也。其徒二十四人，獨(dú)劉瑾得其指下之秘，故能繼宏綱之術(shù)而無(wú)墜也子謂干將雖神，使之補(bǔ)履，莫若一錐之能，良藥雖眾，至于卻病，莫若一針之捷。藥以氣味而達(dá)之，故其宣利經(jīng)絡(luò)也遲。針以制倒而取之，故其疏通血脈也速。況加以冰臺(tái)，灼以神燧，助其真陽(yáng)，逐其陰邪，而元?dú)獬湟�，奚何病之有�?若人遇夜或在路，倘有微恙，藥不可能也，惟砭芮之術(shù)可以應(yīng)倉(cāng)卒之用，士之于世欲治生者，不可不知。予故愛(ài)而學(xué)之，乃命醫(yī)士劉瑾重校其師宏綱先生所傳《廣愛(ài)書(shū)》十卷，予止取其穴之切于用者為一卷，更其名曰：《神應(yīng)經(jīng)》。內(nèi)五百四十八癥，計(jì)二百一十一穴，又擇其劉瑾之經(jīng)驗(yàn)者，六十四證，計(jì)一百四十五穴，纂為一冊(cè)，目曰《神應(yīng)秘要》。而以此心推之于眾庶，不負(fù)宏綱廣愛(ài)之仁也，此書(shū)世所未有，用傳于世，今命刊行，以紀(jì)于首章云。 (時(shí)在洪熙乙已四月二十一日書(shū))
目錄
百穴法歌
折量法
補(bǔ)瀉手法
穴法圖
灸四花穴法
諸風(fēng)
傷寒
痰喘咳嗽
諸般積聚
腹痛脹滿
心脾胃
心邪顛狂
霍亂
瘧疾
腫脹(附紅癉黃疽)
汗
痹厥
腸痔大便
陰疝小便
頭面
咽喉
耳目
鼻口
胸背脅
手足腰腋
婦人
小兒 瘡毒
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