劉純序
醫(yī)意也,臨病立意以施治也。其書內(nèi)經(jīng)載運氣病源靡不悉備,候天地之變,究疾病之機,盡調(diào)治之理。此神圣愛人之仁,拯羸救枉濟物之至道也。醫(yī)道斯立,秦越人演其精義述《難經(jīng)》,漢張仲景論傷寒,用藥定方。晉王叔和集次及撰《脈經(jīng)》以示后學(xué),意亦至哉。經(jīng)去圣遠,遺文錯簡,后學(xué)專方而惑意。幸唐太仆令王冰重整其義,啟大法之幽玄,釋神運之奧妙,析理于至真之中。俾學(xué)者遇證審脈,用藥去病,根本無貶損醫(yī)之道明矣。而其為法,制勝伐其勢,資化助其生,扶危定亂之功。本諸經(jīng)論,知氣識病,治理得焉。嗟乎,學(xué)本于經(jīng);病必明于論,治必究于方,而能變通無滯,斯能盡夫立醫(yī)之意矣。昔丹溪朱先生,以醫(yī)鳴江東。家君親從之游,領(lǐng)其心授。純生晚學(xué)陋,承親之訓(xùn)有年矣。其于經(jīng)論,習(xí)而玩之,頗嘗得其指歸,不自揆度。竊以先生之旨,輯其醫(yī)之可法,本諸經(jīng)論之精微,節(jié)目更為定次,歌語引例,具圖以便記習(xí)。至于《脈訣》之未備者,亦為增正,名曰《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》。蓋欲初學(xué)者,得以因流尋源,而不蹈夫他岐之惑。有志于古神圣愛人濟物之道者,其無誚愚以管窺而汦測,或有未至矜其志而加正焉,則不惟醫(yī)道之幸,亦斯民之幸也。 (洪武二十一年冬十一月朔旦吳陵劉純序)
目錄
卷三經(jīng)絡(luò)第三
十二經(jīng)本一脈
奇經(jīng)八脈
十二經(jīng)脈
十五絡(luò)脈
經(jīng)脈交會八穴
經(jīng)家起止
十二經(jīng)氣血
十二經(jīng)并榮腑經(jīng)合穴
經(jīng)脈流注
十二經(jīng)納甲
周身經(jīng)穴賦
卷五 治法第五
針法
太乙人神
血忌
逐年尻神
逐日人神
禁針穴
禁灸穴
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