第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ) 【目的要求】 1.掌握古代哲學(xué)范疇中精、氣的基本概念和精氣學(xué)說的基本內(nèi)容。 2.掌握陰陽的基本概念和陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。 3.掌握五行的基本概念和五行學(xué)說的基本內(nèi)容。 4.了解精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。 5.了解中醫(yī)學(xué)思維方法的主要特點(diǎn)。 【知識(shí)點(diǎn)表解】 第一節(jié) 精氣學(xué)說 一、古代哲學(xué)精與氣的基本概念 精:又稱精氣,是一種充塞于宇宙之中的無形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì),是構(gòu)成宇宙萬物的本原; 元 概念 某些情況下,專指氣中的精粹部分,是構(gòu)成人類的本原。(其概念源于“水地說”) 氣 氣:指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì),是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。 說 (其概念源于“云氣說”) 二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容 宇宙中的一切事物(包括人類)都是由精或氣構(gòu)成(西漢時(shí)被元?dú)庹f同化)。 “元?dú)庖辉摗闭J(rèn)為,氣是最原始的,是宇宙的唯一本原或本體,萬物皆由元?dú)饣?BR> (一)精氣是構(gòu)成宇宙的本原 精氣的運(yùn)動(dòng)變化分為天地陰陽二氣:“積陽為天,積陰為地”。 無形:彌散而運(yùn)動(dòng)的狀態(tài),充 精氣的存在形式 塞于無垠的宇宙空間。 有形:凝聚而穩(wěn)定的狀態(tài)——形散質(zhì)潰又復(fù)歸于無形之氣。 運(yùn)動(dòng)形式:升、降、出、入。 氣的運(yùn)動(dòng)具有普遍性。 (二)精氣的運(yùn)動(dòng)與變化 含義:是指氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙各種變化的過程。 氣與形之間的轉(zhuǎn)化:“氣生形”、“形化氣”。 氣化 形與形之間的轉(zhuǎn)化:如“冰化為水,水化為霧霜雨雪等”。 氣與氣之間的轉(zhuǎn)化:“地氣上為云,天氣下為雨”。 有形之體自身的不斷更新變化:“生長(zhǎng)化收藏”、“生長(zhǎng)壯老已”等。 “天地一體”。 (三)精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介 “人與天地相參也,與日月相應(yīng)也。” 使萬物得以相互感應(yīng):相互感動(dòng)、相互影響、相互作用。 “人以天地之氣生,四時(shí)之法成。” 人的生死過程, “人之生,氣之聚也。聚則為生,散則為死! 也即氣之聚散過程。 三、精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 (一)對(duì)中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響 (二)對(duì)中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響 (一)對(duì)中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響 含義:精,即精氣,是指藏于臟腑中的液態(tài)精華物質(zhì), 1.對(duì)中醫(yī)學(xué)精學(xué)說建立的影響 是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。 先天之精:父母遺傳的生命物質(zhì)。 后天之精:后天獲得的水谷之精及臟腑之精。 氣,是指人體內(nèi)生命力很強(qiáng)、不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì); 2.對(duì)中醫(yī)學(xué)氣理論形成的影響 既是人體的重要組成部分,又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的動(dòng)力源泉; 感受和傳遞各種生命信息的載體。 (二)對(duì)中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響 人體自身的完整性。 人與自然社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。
第二節(jié) 陰陽學(xué)說 一、陰陽的概念 陰陽的基本概念:是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇,是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。 運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋、無形的、興奮的——陽。 相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒涼的、晦暗的、有形的、抑制的——陰。 陰 相關(guān)性:指陰陽所分析的事物或現(xiàn)象,必須是在同一范疇、 陽 同一層次或同一交點(diǎn),即相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上。 的 普遍性:凡相關(guān)事物的相對(duì)屬性,皆可劃分陰陽。 概 特性 《內(nèi)經(jīng)》曰:陰陽者,天地之道也。 念 一是陰陽屬性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。 相對(duì)性 二是陰陽之中復(fù)有陰陽。 三是因比較對(duì)象不同而有兩分法、三分法。 絕對(duì)性:陰陽屬性的不可反稱性。 二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容 對(duì)立——即統(tǒng)一體中陰陽兩個(gè)方面的屬性相反 達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡 普 相 制約——陰陽雙方在一定限度內(nèi)相互斗爭(zhēng)、排斥 促進(jìn)事物發(fā)生、發(fā)展和變化 遍 反 互根——陰陽相互依存、互為根本,雙方各以對(duì)方為自己存在的前提。 規(guī) 相 互用——在相互依存的基礎(chǔ)上,陰陽雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。 律 成 交感——陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合,亦即相互發(fā)生作用。 是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。 交感的動(dòng)力根源。 消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。 含義——陰陽雙方數(shù)量的對(duì)比變化。消:減少;長(zhǎng):增加 此消彼長(zhǎng) (四)陰陽消長(zhǎng) 表現(xiàn)形式 此長(zhǎng)彼消 量變過程。 此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng) 此消彼亦消
含義——事物的總體屬性,在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化 (五)陰陽轉(zhuǎn)化 內(nèi)在因素 質(zhì)變過程。 條件——事物發(fā)展變化的物極階段,即“物極必反” 自和——陰陽雙方自動(dòng)維持和自動(dòng)恢復(fù)其協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的能力和趨勢(shì)。 平衡——陰陽雙方在相互斗爭(zhēng)、相互作用中處于大體均勢(shì)的狀態(tài),即陰陽協(xié)調(diào)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。 交感是萬物產(chǎn)生和發(fā)展的前提 是交感的動(dòng)力根源 為消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù) 對(duì)立制約 最普遍規(guī)律 (七)陰陽運(yùn)動(dòng)的相互聯(lián)系 互根互用 相反相成 萬物化生、發(fā)展,相對(duì)協(xié)調(diào)平衡。 消長(zhǎng)(量變) 轉(zhuǎn)化(質(zhì)變) 自動(dòng)維持 自動(dòng)恢復(fù) 三、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 身體上下: 上部為陽,下部為陰 身體左右: 左為陽,右為陰 體表 肢體內(nèi)外側(cè): 外側(cè)為陽,內(nèi)側(cè)為陰 (陽) 腰背(陽):背為陽,腰為陰 胸腹(陰):胸為陽,腹為陰 (一)說明人體的組織結(jié)構(gòu) 六腑:傳化物而不藏——陽 據(jù)功能 人生有形, 臟腑 心、肺屬陽 特點(diǎn)分 不離陰陽。 體內(nèi) 肝、脾、腎屬陰 陰陽 (陰) 手足三陽經(jīng)——陽 手足三陰經(jīng)——陰 氣(陽) ——促進(jìn)物質(zhì)的新陳代謝,主溫煦、推動(dòng)、興奮、升發(fā)。 精(陰) ——功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),主涼潤(rùn)、寧靜、抑制、沉降。 升、出(陽) 降、入(陰) 風(fēng)邪、暑邪、火(熱)邪為陽。 分析病因的陰陽屬性 寒邪、濕邪為陰。 飲食居處,情志失調(diào)(陰)。 陽勝則熱 陽勝則陰病 (三)闡釋人體的病理變化 陰勝則寒 陰勝則陽病 分析病理變化的基本規(guī)律 陰虛則熱——虛熱證 陽虛則寒——虛寒證 陽損及陰 陰損及陽 色澤:鮮明——陽;晦暗——陰。 聲息:高亢洪亮——陽;低微無力——陰。 分析四診資料 癥狀:熱、燥、動(dòng)——陽;寒、潤(rùn)、靜——陰。 (四)用于疾病的診斷 脈象:數(shù)、浮、大、洪、滑——陽;遲、沉、小、細(xì)、澀——陰。 病變部位:表、外、上——陽;里、內(nèi)、下——陰。 表、實(shí)、熱屬陽。 里、虛、寒屬陰。 指導(dǎo)養(yǎng)生:春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰。 實(shí)熱證:熱者寒之。 實(shí)寒證:寒者熱之。 確定治療原則 虛熱證:“壯水之主,以制陽光”。 (五)用于疾病的防治 陰陽偏衰——補(bǔ)其不足(虛者補(bǔ)之) (陽病治陰) 虛寒證:“益火之源,以消陰翳”。 (陰病治陽) 藥性 (四氣):溫、熱——陽;寒、涼——陰 以藥物之性 分析和歸納藥物的性能 五味:辛、甘、淡——陽;酸、苦、咸——陰 糾正機(jī)體 作用方向:升、浮——陽;沉、降——陰 陰陽之偏。
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