基礎(chǔ)篇
 

第一部分馬克思主義哲學(xué)原理
第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
一、選擇題Ⅰ，即單項(xiàng)選擇題（每題1分）：下列每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。
1.哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是（）
A.整體與部分的關(guān)系B.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
C.絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系D.一般與個(gè)別的關(guān)系
2.哲學(xué)的“黨性”是指（）
A.哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)B.可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)
C.辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)D.唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)
3.一切哲學(xué)都是（）
A.人們自發(fā)的世界觀B.各門科學(xué)的總和
C.智慧之學(xué)D.理論化、系統(tǒng)化的世界觀
4.哲學(xué)基本問題的第一方面是劃分（）
A.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)B.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)
C.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)
5.總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的是（）
A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.黑格爾
6.全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）
A.關(guān)于人的本質(zhì)問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C.思維和存在的關(guān)系問題D.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題
7.哲學(xué)基本問題的重要方面是（）
A.思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問題B.思維能否反映存在的問題
C.思維和存在的同一性的問題D.思維和存在何者為第一性的問題
8.思維和存在有無同一性的問題是指（）
A.劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)B.思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題
C.思維和存在能否在一定條件下等同起來D.思維的至上性和非至上性的問題
9.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）
A.世界發(fā)展動(dòng)力問題B.意識(shí)本質(zhì)問題
C.世界本質(zhì)問題D.實(shí)踐本質(zhì)問題
10.“二元論”認(rèn)為精神和物質(zhì)同為世界的本原，但最終陷入（）
A.庸俗唯物主義B.唯心主義C.神秘主義D.折衷主義
11.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（）
A.唯心主義B.二元論C.不可知論D.經(jīng)驗(yàn)主義
12.馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)是（）
A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.一切從實(shí)際出發(fā)
13.馬克思主義最根本的理論特征是（）
A.實(shí)事求是B.與時(shí)俱進(jìn)
C.辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論D.實(shí)踐的觀點(diǎn)
14.唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是（）
A.辯證法和認(rèn)識(shí)論相分離B.世界觀和方法論相分離
C.自然觀和歷史觀相分離D.主觀和客觀、理論和實(shí)踐相分離
15.“天命難違”的觀點(diǎn)是（）
A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.客觀唯心主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)
16.中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種（）
A.唯意志論觀點(diǎn)B.宿命論觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)
17.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（）
A.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D.主張物質(zhì)和意識(shí)具有同一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)
18.唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是（）
A.樸素唯物主義、直觀唯物主義、辯證唯物主義B.馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想
C.相對(duì)主義、絕對(duì)主義、辯證唯物主義D.樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義
19.下列命題中屬于主觀唯心主義的是（）
A.萬物皆備于我B.世界是絕對(duì)精神的外化
C.理在事先D.上帝創(chuàng)造世界
20.唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于（）
A.對(duì)意識(shí)有無能動(dòng)性的不同回答B(yǎng).對(duì)思維與存在有無同一性的不同回答
C.對(duì)世界是否運(yùn)動(dòng)變化的不同回答D.對(duì)世界本原問題的不同回答
21.相信“意念移物”，相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)是（）
A.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論B.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義D.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
22.屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)的是（）
A.心外無物B.世界是絕對(duì)理念的產(chǎn)物
C.物是感覺的復(fù)合D.世界是意志的表象
23.列寧說：“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的”，這里所講的“非常有限的范圍”是指（）
A.物質(zhì)是否能為意識(shí)所正確反映B.物質(zhì)和意識(shí)是相互作用、相互轉(zhuǎn)化的
C.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性和第二性D.意識(shí)能否反作用于物質(zhì)
24.人們常說“心想事成”，這一觀點(diǎn)在哲學(xué)上是（）
A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C.唯心主義的觀點(diǎn)D.能動(dòng)反應(yīng)論的觀點(diǎn)
25.哲學(xué)上的二元論是（）
A.動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，最終導(dǎo)致唯心主義的哲學(xué)派別
B.超越于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別
C.唯物主義的一種特殊形態(tài)
D.唯心主義的一種特殊形態(tài)
26.馬克思主義解決哲學(xué)基本問題的出發(fā)點(diǎn)是（）
A.思維B.存在C.物質(zhì)D.實(shí)踐
27.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它（）
A.形成了完整的理論體系B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)
C.提供了普遍適用的客觀真理D.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象
28.馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求是（）
A.它的革命性B.它的能動(dòng)性
C.它的科學(xué)性D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
29.馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的最主要的區(qū)別是（）
A.創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B.強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性
C.堅(jiān)持世界是多樣性的統(tǒng)一D.堅(jiān)持了世界的可知性
30.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）
A.古希臘、羅馬哲學(xué)B.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)
C.19世紀(jì)德國古典哲學(xué)D.17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)
31.下列觀點(diǎn)正確表述了馬克思主義哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系的是（）
A.馬克思主義哲學(xué)不能代替具體科學(xué)B.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
C.馬克思主義哲學(xué)本身就是一門具體科學(xué)D.具體科學(xué)可以脫離馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)
32.馬克思主義哲學(xué)的根本特征是（）
A.實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一B.創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線
C.把哲學(xué)與無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一起來D.把辯證法與唯物主義統(tǒng)一起來
33.“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)的結(jié)果，在勞動(dòng)過程開始的時(shí)候已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著”，這一觀點(diǎn)是（）
A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)
34.“人是目的，也是手段”，這一觀點(diǎn)是（）
A.馬克思主義的觀點(diǎn)B.西方人本主義哲學(xué)的觀點(diǎn)
C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.科學(xué)主義的觀點(diǎn)
35.現(xiàn)代西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)是（）
A.科學(xué)主義和人本主義B.二元論和詭辯論
C.唯物主義和唯心主義D.辯證法和形而上學(xué)
36.現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩大思潮是（）
A.實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義B.存在主義和弗洛伊德主義
C.分析哲學(xué)和后現(xiàn)代主義D.科學(xué)主義和人本主義
37.現(xiàn)代西方哲學(xué)人本主義思潮的主要特點(diǎn)是（）
A.發(fā)揚(yáng)人道主義，提倡以人為本B.反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義
C.反對(duì)科學(xué)主義，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧D.高揚(yáng)人的主體精神
二、選擇題Ⅱ，即不定項(xiàng)選擇題（每題2分）：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。
1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，近代哲學(xué)具有的共同的特點(diǎn)（）
A.唯物主義與辯證法相脫離B.在歷史觀上都是唯心主義
C.都是不可知論哲學(xué)D.都否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用
2.下列哪些思想是哲學(xué)黨性原則的正確含義（）
A.哲學(xué)斗爭(zhēng)就是階級(jí)斗爭(zhēng)B.哲學(xué)不存在超黨派的“中派哲學(xué)”
C.哲學(xué)有唯物主義與唯心主義兩大基本派別D.哲學(xué)觀點(diǎn)的形成和發(fā)展取決于階級(jí)斗爭(zhēng)
3.下列選項(xiàng)中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有（）
A.世界觀和方法論是一致的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
C.一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀D.世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系
4.世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是（）
A.人生觀是世界觀和歷史觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)B.世界觀和歷史觀可以代替人生觀
C.世界觀、歷史觀在一定程度上決定著人生觀D.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分
5.任何哲學(xué)都是（）
A.理論化系統(tǒng)化的世界觀B.科學(xué)的世界觀和方法論
C.改造世界的思想武器D.自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)
6.下列各范疇之間的關(guān)系，其性質(zhì)不屬于思維和存在關(guān)系的有（）
A.理論和實(shí)踐B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)D.真理和客觀規(guī)律
7.哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括的兩個(gè)方面是（）
A.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題B.思維和存在誰是第一性的問題
C.思維和存在有無同一性的問題D.世界是怎樣的問題
8.《傳習(xí)錄》記載先生（指哲學(xué)家王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，見此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。王陽明這一觀點(diǎn)正確之處是（）
A.把人對(duì)花的感覺與花的存在等同起來B.把人對(duì)花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體
C.認(rèn)為人對(duì)花的感覺與花的存在具有同一性D.主張人對(duì)花的感覺是主觀與客觀的統(tǒng)一
9.在思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上，（）
A.唯物主義的回答都是肯定的B.唯心主義的回答都是否定的
C.有些唯心主義的回答是肯定的D.不可知論者的回答都是否定的
10.思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)基本問題，是因?yàn)椋ǎ?BR>A.是人們實(shí)際活動(dòng)的基本問題B.是解決其他哲學(xué)問題的前提
C.是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)D.任何哲學(xué)派別都不能回避的問題
11.唯物主義的共同特點(diǎn)有（）
A.一元論哲學(xué)B.能動(dòng)的反映論
C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性D.決定論哲學(xué)
12.唯心主義哲學(xué)的共同特點(diǎn)（）
A.堅(jiān)持意識(shí)第一性B.堅(jiān)持從思想和感覺到物的路線
C.一元論哲學(xué)D.可知論哲學(xué)
13.下列有關(guān)唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源的表述，錯(cuò)誤的有（）
A.把感覺當(dāng)做主客觀之間的橋梁B.把感覺當(dāng)做主客觀之間的屏障
C.把理性夸大為脫離物質(zhì)的絕對(duì)D.把感覺夸大為派生物質(zhì)的根源
14.在下列命題中，居于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）
A.我思故我在B.萬物皆備于我
C.人的理性為自然立法D.存在就是被感知
15.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有（）
A.精神是世界的本原B.天下只是一個(gè)理
C.世界是絕對(duì)觀念的外化D.天下之物，皆實(shí)理之所為
16.當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)展的時(shí)代，還有人相信唯心主義，這是由于（）
A.剝削階級(jí)的偏見B.主觀和客觀永遠(yuǎn)存在著矛盾
C.私有制度的存在D.客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎
17.主觀唯心主義把人的主觀精神作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，下列屬于主觀唯心主義的有（）
A.萬物皆備于我B.吾心即是宇宙
C.心外無物D.物是觀念的復(fù)合
18.主觀唯心主義（）
A.把主觀精神作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物
B.認(rèn)為只有自我才是唯一存在(“唯我論”)
C.以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”
D.把某種脫離任何個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者
19.客觀唯心主義（）
A.把主觀精神作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物
B.認(rèn)為只有自我才是唯一存在(“唯我論”)
C.以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”
D.把某種脫離任何個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者
20.客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個(gè)人的精神變成獨(dú)立自主的客觀存在，當(dāng)作世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。下列屬于客觀唯心主義的是（）
A.世界是絕對(duì)精神的展開B.理念生萬物
C.萬物歸于理D.上帝造萬物
21.在下列命題中，不屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（）
A.一切經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗(yàn)來證實(shí)
B.數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的概念和命題來源于人的理性的自由創(chuàng)造
C.認(rèn)識(shí)是以抽象的概念、符號(hào)、公式等形式反映自然與社會(huì)
D.人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界
22.唯物主義歷史觀創(chuàng)立的偉大意義是（）
A.使社會(huì)科學(xué)成為真正的科學(xué)
B.揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)及其產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律
C.使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)
D.實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一
23.唯心主義和宗教在當(dāng)代最大的特點(diǎn)，就是越來越主觀唯心主義化，下列哪些命題表明了這一趨勢(shì)（）
A.人的意志、欲望、直覺決定一切B.上帝就在我心中
C.上帝代表愛D.跟著感覺走
24.下列觀點(diǎn)中不屬于唯心主義的有（）
A.形存則神存，形滅則神滅B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
C.吾心即是宇宙，宇宙即是吾心D.經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)真理性的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)
25.下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的有（）
A.物是感覺的復(fù)合B.理在事先
C.感覺是人與外界事物之間的屏障D.心外無物
26.一切包含有辯證法思想的哲學(xué)都認(rèn)為（）
A.世界是物質(zhì)的B.世界是普遍聯(lián)系的
C.世界是統(tǒng)一的D.世界是發(fā)展變化的
27.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有（）
A.“理在事先”B.世界是人的意識(shí)的產(chǎn)物
C.世界是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物D.世界是上帝的創(chuàng)造物
28.辯證法和形而上學(xué)同唯物主義和唯心主義之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在（）
A.與形而上學(xué)相結(jié)合的唯物主義不是徹底的唯物主義
B.唯物主義和辯證法相結(jié)合而產(chǎn)生的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀
C.與唯心主義相結(jié)合的辯證法是不科學(xué)的辯證法
D.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，并影響著唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
29.一切唯心主義是（）
A.把精神看作是世界的本原B.都是不可知論
C.認(rèn)為絕對(duì)精神產(chǎn)生萬物D.堅(jiān)持從思想和感覺到物的認(rèn)識(shí)論路線
30.凡是唯物主義都主張（）
A.世界是可知的B.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性
C.世界是不可知的D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用
31.舊唯物主義的缺點(diǎn)有（）
A.機(jī)械性B.沒有確立科學(xué)的實(shí)踐觀
C.形而上學(xué)性D.唯心主義歷史觀
32.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)，表現(xiàn)在以下哪幾個(gè)方面（）
A.它是辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一B.它以科學(xué)的世界觀為理論核心
C.它以改變世界為根本目的D.它是實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的哲學(xué)形態(tài)
33.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是因?yàn)椋ǎ?BR>A.在人類思想史上第一次有了絕對(duì)真理的理論體系
B.使得無產(chǎn)階級(jí)第一次有了自己的科學(xué)理論武器
C.在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
D.創(chuàng)立了唯物史觀，使得社會(huì)科學(xué)第一次成為科學(xué)，使得社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)
34.馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以下哪幾個(gè)方面（）
A.實(shí)踐性B.革命性C.科學(xué)性D.階級(jí)性
35.馬克思主義之所以是與時(shí)俱進(jìn)的，是因?yàn)椋ǎ?BR>A.馬克思主義以最廣大人民群眾的根本利益為目的B.馬克思主義本質(zhì)上是革命的、批判的
C.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一D.馬克思主義立足于實(shí)踐
36.現(xiàn)代科技革命對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響表現(xiàn)在（）
A.證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容B.揚(yáng)棄了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)
C.拓寬了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域D.推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展
37.下列表述正確的是（）
A.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)
B.實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的精髓
C.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的根本要求
D.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的精髓
38.馬克思主義哲學(xué)的中國化的含義在于（）
A.把馬克思主義哲學(xué)原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合
B.使馬克思主義哲學(xué)為中國人民所掌握
C.把馬克思主義哲學(xué)原理同中國哲學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合
D.使馬克思主義哲學(xué)具有中國的作風(fēng)氣派
39.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，這是因?yàn)椋ǎ?BR>A.它科學(xué)地規(guī)定了哲學(xué)的研究對(duì)象B.它是“科學(xué)之科學(xué)”，包括一切科學(xué)
C.它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一D.它體現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一
40.馬克思主義哲學(xué)是革命的批判的，這是因?yàn)椋ǎ?BR>A.從發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
B.堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.以階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)來看待一切
D.是無產(chǎn)階級(jí)的理論武器，而無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己
41.近代唯物主義的主要缺陷是（）
A.不可知論B.形而上學(xué)性C.機(jī)械性D.唯心史觀
42.唯物主義歷史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義是（）
A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一B.揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)
C.使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)D.使社會(huì)科學(xué)成為真正的科學(xué)
43.現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩大基本流派是（）
A.人本主義B.結(jié)構(gòu)主義C.科學(xué)主義D.存在主義
44.現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對(duì)它們的態(tài)度是()
A.注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西B.反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神
C.反對(duì)人本主義，贊同科學(xué)主義D.反對(duì)人本主義，但重視人文精神
45.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的區(qū)別是（）
A.前者主張科學(xué)精神，后者主張科學(xué)主義B.前者主張科學(xué)主義，后者主張科學(xué)精神
C.前者主張人文精神，后者主張人本主義D.前者主張人本主義，后者主張人文精神
46.現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)的主要特點(diǎn)有（）
A.提倡非理性主義B.反對(duì)科學(xué)和理性
C.提倡以人為本D.把科學(xué)技術(shù)看作是當(dāng)代人非人化的根源
47.馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為（）
A.馬克思主義哲學(xué)代替中國哲學(xué)B.形成了毛澤東思想和鄧小平理論
C.馬克思主義指導(dǎo)中國革命和改革開放D.馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)踐相結(jié)合
參考答案
一、選擇題Ⅰ
1.D2.D3.D4.C5.B6.C7.D8.B9.C10.B
11.C12.C13.C14.D15.C16.D17.A18.D19.A20.D
21.B22.B23.C24.C25.A26.D27.B28.D29.A30.C
31.A32.A33.D34.A35.A36.D37.B
二、選擇題Ⅱ
1.AB2.BC3.ABC4.ACD5.AD6.B
7.BC8.CD9.ACD10.ABCD11.ACD12.ABC
13.AB14.ABCD15.BCD16.ABCD17.ABCD18.AB
19.CD20.ABCD21.CD22.ABCD23.ABCD24.AB
25.AD26.BD27.ACD28.ABCD29.AD30.AB
31.ABCD32.ABCD33.BCD34.ABC35.ABCD36.ACD
37.ACD38.ABCD39.ACD40.ABD41.BCD42.ABCD
43.AC44.ABD45.AC46.ABD47.BCD

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