一、單項(xiàng)選擇題
1物質(zhì)的惟一特性是（)
A外在性
B可感性
C客觀實(shí)在性
D直接現(xiàn)實(shí)性
2運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式是（)
A機(jī)械、物理、化學(xué)、生命、社會
B液體、固體、氣體、等離子體
C時(shí)間和空間
D實(shí)踐和社會
3設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動的觀點(diǎn)是（)
A唯心主義
B唯物主義
C不可知論
D相對主義
4設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)的觀點(diǎn)是（)
A客觀唯心主義
B主觀唯心主義
C不可知論
D形而上學(xué)
5形而上學(xué)的“絕對時(shí)空”觀的錯(cuò)誤在于（)
A否認(rèn)時(shí)空的客觀性
B否認(rèn)時(shí)空的無限性
C否認(rèn)時(shí)空的可變性
D否認(rèn)時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動的聯(lián)系
6列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（)
A物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的
B個(gè)別與一般的關(guān)系界定的
C哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
D認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
7哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（)
A本質(zhì)和派生的關(guān)系
B普遍和特殊的關(guān)系
C本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
D形式和內(nèi)容的關(guān)系
8“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，zxtf.net.cn因?yàn)殪o止是（)
A運(yùn)動的根本屬性和存在方式
B過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)
C運(yùn)動的原因和根據(jù)
D運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者
9“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是（)
A物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時(shí)空主觀性的統(tǒng)一
B物質(zhì)運(yùn)動的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一
C物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一
D物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一
10《壇經(jīng)》記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已�；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動�！眤xtf.net.cn這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是（)
A運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
B運(yùn)動和物質(zhì)是不可分割的
C精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式
D精神是運(yùn)動的主體
11一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性是（)
A辨證唯物主義觀點(diǎn)
B庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C主觀唯心主義觀點(diǎn)
D客觀唯心主義觀點(diǎn)
12“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是（)
A認(rèn)為一切物質(zhì)都是有意識的物活論觀點(diǎn)
B把意識同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C古代樸素唯物主義的感覺論觀點(diǎn)
D揭示意識起源的正確觀點(diǎn)
二、不定項(xiàng)選擇題
13下列屬于物質(zhì)范疇的有（)
A自然界盲目自發(fā)的的運(yùn)動
B動物的本能活動
C人的感性活動
D人的感性認(rèn)識
E人的實(shí)踐活動
14中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。zxtf.net.cn這句話在哲學(xué)上表達(dá)了
A多元論的思想
B萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想
C樸素辨證法的思想
D物質(zhì)和運(yùn)動不可分的思想
E物質(zhì)運(yùn)動形式多樣性的思想
15社會的物質(zhì)性表現(xiàn)為（)
A社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程
B生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
C社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
D物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活的過程
E社會是獨(dú)立于人之外的客觀過程
16《傳習(xí)錄》記載：“先生（指明代哲學(xué)家王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外�！蓖蹶柮鬟@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是（)
A把人對花的感覺與花的存在等同起來
B把人對花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體
C認(rèn)為人對花的感覺與花的存在具有同一性
D主張人對花的感覺是主觀與客觀的同一
E肯定人對花的感覺的能動性
17馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是（)
A指出物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論
B堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一
C堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
D堅(jiān)持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，zxtf.net.cn體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
E結(jié)束了對物質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，從而形成了完整的科學(xué)的物質(zhì)觀
18物質(zhì)和運(yùn)動不可分，物質(zhì)是運(yùn)動的（)
A形式
B主體
C承擔(dān)者
D屬性
E基礎(chǔ)
19承認(rèn)相對靜止的意義在于（)
A它是辯證法革命本質(zhì)的根本體現(xiàn)
B它是理解運(yùn)動的前提
C通過靜止可以衡量運(yùn)動
D它是事物多樣性的條件
E它是事物相互區(qū)別的基礎(chǔ)
20物質(zhì)和運(yùn)動不可分，運(yùn)動是物質(zhì)的（)
A惟一特性
B根本屬性
C存在方式
D內(nèi)在結(jié)構(gòu)
E外在形式
21我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜乃陰陽之動靜也�！薄敖员疚锢碇倘�。”“靜者靜動，非不動也�！薄办o即含動，動不舍靜�！薄皠印㈧o，皆動也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了（)
A運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
B靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動
C靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的
D靜止就是運(yùn)動，不存在靜止
E靜止和運(yùn)動是相互包含的
22“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了（)
A人腦是意識的源泉
B意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C意識是客觀存在的主觀映象
D觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
E反映者和被反映者是完全同一的
