醫(yī)學(xué)全在線
全國(guó)|北京|天津|河北|山西|湖北|江蘇|安徽|山東|上海|浙江|江西|福建|湖南|吉林|廣東|河南|四川|重慶|遼寧
更多>>
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 執(zhí)業(yè)醫(yī)師 > 中醫(yī)師 > 綜合輔導(dǎo) > 正文:2013年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導(dǎo):五行的基本概念
    

2013年度中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試輔導(dǎo)資料:五行的基本概念

來(lái)源:本站原創(chuàng) 更新:2013-3-15 執(zhí)業(yè)醫(yī)師論壇

五行是中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試中需要了解的內(nèi)容,醫(yī)學(xué)全在線小編整理了相關(guān)知識(shí)點(diǎn),以便大家方便復(fù)習(xí)。

(一)五行的含義

1.五行的哲學(xué)含義:五行是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇之一,是中國(guó)上古原始的科學(xué)思想!拔濉,是木、火、土、金、水五種物質(zhì):“行”,四通八達(dá),流行和行用之謂,是行動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的古義,即運(yùn)動(dòng)變化,運(yùn)行不息的意思。五行,是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。切不可將五行看作是靜態(tài)的,而應(yīng)看作是五種動(dòng)態(tài)的相互作用。五行不僅是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng),而且又不再是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng),不即不離,亦即亦離,是五種物、五種性、五種能力,故稱五德 醫(yī),學(xué).全.在.線搜集,整理。五行學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一樣,從一開(kāi)始就著眼于事物的矛盾作用,事物的運(yùn)動(dòng)和變化!墩f(shuō)文解字》:“五”作“”,“五行也,從二,陰陽(yáng)在天地之間交舞也”。五行的“行”宇、五運(yùn)的“運(yùn)”字都是運(yùn)行不息的意思。五行的概念,不是表示五種特殊的物質(zhì)形態(tài),而是代表五種功能屬性,“是五種強(qiáng)大的力量不停地循環(huán)運(yùn)動(dòng)而不是消極無(wú)動(dòng)性的基本(主要的)物質(zhì)”(英·李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》),是自然界客觀事物內(nèi)部陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中五種狀態(tài)的抽象,屬于抽象的概念,也是中國(guó)古代樸素唯物主義哲學(xué)的重要范疇。

2.五行的醫(yī)學(xué)含義:中醫(yī)學(xué)的五行,是中國(guó)古代哲學(xué)五行范疇與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物,

是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)世界和生命運(yùn)動(dòng)的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)對(duì)五行概念賦予了陰陽(yáng)的含義,認(rèn)為木、火、土、金、水乃至自然界的各種事物都是陰陽(yáng)的矛盾運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生。陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化可以通過(guò)在天之風(fēng)、熱、溫、燥、濕、寒六氣和在地之木、火、土、金、水五行反映出來(lái) 醫(yī),學(xué).全.在.線搜集,整理。中醫(yī)學(xué)的五行不僅僅是指五類事物及其屬性,更重要的是它包含了五類事物內(nèi)部的陰陽(yáng)矛盾運(yùn)動(dòng)。

中醫(yī)學(xué)的五行概念,一是標(biāo)示著物質(zhì)世界,不論自然還是生命都是物質(zhì)形態(tài)的多樣性統(tǒng)一;二是標(biāo)示著一種中國(guó)整體思想中的一種多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的思維形態(tài)。多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的整體思維是中國(guó)古代相關(guān)性思維的典型形態(tài)之——-這種思維形態(tài)在中醫(yī)學(xué)中獲得了更典型、更充分的表達(dá)。中醫(yī)學(xué)的五行概念,旨在說(shuō)明人體結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分,以及人體與外界環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體,屬醫(yī)學(xué)科學(xué)中的哲學(xué)概念,與純粹哲學(xué)概念不同,

(二)五行與氣、陰陽(yáng)的關(guān)系

1.五行與氣:氣與五行均為中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)世界本原認(rèn)識(shí)的哲學(xué)范疇。氣范疇說(shuō)明物質(zhì)世界的統(tǒng)一性,而五行范疇則說(shuō)明物質(zhì)世界的物質(zhì)形態(tài)的多樣性。氣與五行體現(xiàn)出中國(guó)古代哲學(xué)思想“一”和“多”的辯證統(tǒng)一,萬(wàn)物本原于一氣,一氣分五行,五行歸于一氣 醫(yī),學(xué).全.在.線搜集,整理。

2,五行與陰陽(yáng):陰陽(yáng)是宇宙的總規(guī)律,是氣本身內(nèi)在的矛盾要素:氣有陰陽(yáng),一氣分五行,故五行也含陰陽(yáng)。五行的運(yùn)動(dòng)也必然受陰陽(yáng)的制約。陰變陽(yáng)合而生五行。五行中木火屬陽(yáng),金水土屬陰,而五行中每一行又各具陰陽(yáng)。

 

2013年醫(yī)師資格考試現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)時(shí)間及地點(diǎn)匯總 

2013年醫(yī)師資格考試大綱最新版

...
關(guān)于我們 - 聯(lián)系我們 -版權(quán)申明 -誠(chéng)聘英才 - 網(wǎng)站地圖 - 醫(yī)學(xué)論壇 - 醫(yī)學(xué)博客 - 網(wǎng)絡(luò)課程 - 幫助
醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2010, MED126.COM, All Rights Reserved
皖I(lǐng)CP備06007007號(hào)