診兒之法聽五聲，聆音察理始能明，五聲相應(yīng)五藏病，五聲不和五藏情，心病聲急多言笑，肺病聲悲音不清，肝病聲呼多狂叫，脾病聲歌音顫輕，腎病聲呻長且細，五音昭著證分明，啼而不哭知腹痛，哭而不啼將作驚，茲煎不安心煩熱，嗄聲聲重感寒風(fēng)，有余聲雄多壯厲，不足聲短怯而輕，多言體熱陽府證，懶語身冷陰藏形，狂言焦躁邪熱盛，譫語神昏病熱兇，鴨聲在喉音不出，直聲無淚命將傾，虛實寒熱從聲別，zxtf.net.cn/zhuyuan/聞而知之無遁情。
[注]
小兒之病，既觀其色，又當細聽其聲，蓋笑，呼，歌，悲，呻，五聲，內(nèi)應(yīng)心肝脾肺腎五藏也，五聲不和，則知五藏有病之情矣，知心屬火病，則聲急喜笑，肺屬金病，則聲悲音濁，肝屬木病，則聲狂叫多呼，脾屬土病，則聲顫輕如歌，腎屬水病，則其聲長細如呻吟，有聲有淚聲長曰哭，有聲無淚聲短曰啼，如啼而不哭，則氣不伸暢，主腹痛，哭而不啼，則氣急心煩，將成驚也，茲煎不安者，乃心經(jīng)內(nèi)熱，故燥躁不寧也，嗄聲音啞也，聲重聲濁也，此為外感風(fēng)寒也，有余之證其氣實，故聲雄大而壯厲，不足之證其氣虛，故聲怯弱而輕短，多言與身熱皆陽也，陽主府，故曰陽府證也，懶語與身涼皆陰也，陰主藏，故曰陰藏證也，狂言焦躁者，邪熱盛也，神昏譫語者，熱乘于心，故曰病熱兇也，鴨聲聲在喉中而啞zxtf.net.cn/qikan/，氣將絕也，直聲聲無回轉(zhuǎn)而急，氣將散也，二者俱為不治之證，醫(yī)者果能以此察之，則知表里藏府寒熱虛實諸病之情態(tài)無所遁矣。
