難經(jīng)云．經(jīng)言能知迎隨之氣．可令調(diào)之．調(diào)氣之方．必在陰陽(yáng)．何謂也．然所謂迎隨者．知營(yíng)衛(wèi)之流行．經(jīng)脈之往來(lái)．隨其逆順而取之．故曰迎隨．調(diào)氣之方．必在陰陽(yáng)者．知其內(nèi)外表里．隨其陰陽(yáng)而調(diào)之．故曰調(diào)氣之方．必在陰陽(yáng)．
張世賢注云．手足三陽(yáng)．手走頭而頭走足．手足三陰．足走胸而胸走手．此乃經(jīng)脈往來(lái)定規(guī)．凡欲瀉者．用針芒向其經(jīng)脈所來(lái)之處．迎其氣之方來(lái)未盛．乃逆針以?shī)Z其氣．是謂之迎．凡欲補(bǔ)者．用針芒向其經(jīng)脈所去之路．隨其氣之方去未虛．乃順針以濟(jì)其氣．是謂之隨．迎隨之施．將以調(diào)氣．調(diào)氣之術(shù)．必在知其病之在陰在陽(yáng)．隨其陰陽(yáng)虛實(shí)．而施迎隨補(bǔ)瀉．以調(diào)其氣焉．內(nèi)里為陰．外表為陽(yáng)．內(nèi)有表里．外亦有表里www.med126.com也．古人有曰表之表．里之里．正此意也．陽(yáng)虛陰實(shí)．則瀉陰而補(bǔ)其陽(yáng)．陽(yáng)實(shí)陰虛．則瀉陽(yáng)而補(bǔ)其陰．隨其陰陽(yáng)而調(diào)之也．按男子午前．女子午后．照補(bǔ)瀉正法用之．如女子午前．男子午后．則當(dāng)反其例而用之．蓋男子應(yīng)日．女子應(yīng)月．
陰陽(yáng)升降不同．用針者不可不辨．
例如男子午前．針左手陽(yáng)經(jīng)．針芒從外往上為隨．針芒從內(nèi)往下為迎．針左足陽(yáng)經(jīng)．針芒從內(nèi)往下為隨．針芒從外往上為迎．針左足陰經(jīng)．針芒從外往上為隨．針芒從內(nèi)往下為迎．針左手陰經(jīng)．針芒從內(nèi)往下為隨．針芒從外往上為迎．
李南豐注云．手上陽(yáng)進(jìn)陰退．足上陽(yáng)退陰進(jìn)（一)．合六經(jīng)起止故也．凡針起穴．
針芒向上氣順行之道．凡針止穴．針芒向下氣所止之處．左外右內(nèi)．令氣上行．右外左內(nèi)．令氣下行．或問(wèn)午前補(bǔ)瀉．與午后相反．男子補(bǔ)瀉．與女子相反（二)．蓋男子之氣．早在上而晚在下．女子之氣．早在下而晚在上．故男子陽(yáng)經(jīng)午前呼為補(bǔ)．吸為瀉．女子陽(yáng)經(jīng)．午前以吸為補(bǔ)．呼為瀉．午后亦反之．或者又曰．補(bǔ)瀉必資呼吸．假令尸厥中風(fēng)．不能使之呼吸者奈何．曰候zxtf.net.cn/shouyi/其自然之呼吸而轉(zhuǎn)針．若當(dāng)吸不轉(zhuǎn)．令人以手掩其口鼻．鼓動(dòng)其氣可也．
噫補(bǔ)瀉提插．分男女早晚．其理深微．原為奇經(jīng)不拘十二經(jīng)常度．故參互錯(cuò)綜如是．若流注穴．但分左右陰陽(yáng)可也．
嘗愛(ài)雪心歌云．
如何補(bǔ)瀉有兩般．蓋是經(jīng)從兩邊發(fā)．
古人補(bǔ)瀉左右分．今人乃為男女別．
男女經(jīng)脈一般生．晝夜循環(huán)無(wú)暫歇．
此訣出自梓桑君．我今授汝心已雪．
此子午兼八法而后全也．
