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網(wǎng)友“3183239a”即作者樊正陽先生，
《醫(yī)門鑿眼》姊妹篇《醫(yī)門鎖鑰》出版上市！
內(nèi)容提要
醫(yī)圣張仲景所撰《
傷寒雜病論》被譽為“萬世之法程，醫(yī)門之圣書”，其用方被尊為經(jīng)方，是醫(yī)者臨證必讀的經(jīng)典，然意理深奧，難得其要。經(jīng)方效如桴鼓之應(yīng)，是古今醫(yī)家的共識。本書為作者診余讀記《傷寒雜病論》的上篇，剖析方證的體會，雖為一隅之得，管窺之見，也多從臨床實踐中來。適合熟悉條文的中醫(yī)愛好者，臨床中醫(yī)師閱讀參考。
自序
愚拙作《醫(yī)門鑿眼》而后，深感學(xué)識之不精，治病不能盡驗。雖每日診余必讀醫(yī)書，然泛讀而少有心得，乃重拾仲景舊論，再細(xì)讀《傷寒雜病論》，以點滴讀記而匯合成章，雖多采摘附言醫(yī)家舊論，然也多有心得發(fā)明。六病可為百病立法，方證相應(yīng)可為治病標(biāo)桿，然仲景法外有法，方外有方，非順嘴讀過，不潛心細(xì)究，少于實踐者可識，必用心合參，融會貫通者方可領(lǐng)悟。先父師曾言：辨析六病范圍萬疾，博覽群書可起沉疴。今醉心醫(yī)門近乎三十年，信而有驗。想我學(xué)醫(yī)初始，以《醫(yī)宗金鑒》為底本，背誦研習(xí)仲景全書，旁參諸家之解說，多識金玉良言，也感慨理愈多而學(xué)愈雜，常心神迷亂而無所適從。雖見諸家之說各有千秋，然歸結(jié)到臨床治病，最終從柯氏韻伯以方類證為開仲景醫(yī)理之鎖鑰。明方證為臨證最佳捷徑，由博返約給人以規(guī)矩準(zhǔn)繩，即為有是證用是方，而用是方必有理法在其中。辨析方證為入手第一緊要功夫，用活方藥為臨證最高境界。此書以我所學(xué)、所思、所用、所惑，從方證而讀記，上篇以《傷寒論》方證為主線而述及《金匱要略》，下篇再從《金匱要略》病、脈、證、治合看《傷寒論》方證，不為解經(jīng)，且己不識、不解、不用者不強論，是以學(xué)以致用。仲景方雖不可盡愈諸病，然遵循而活用且加以發(fā)揮，信可于諸科疾病治有津梁。一隅之得，讀者參考可也！柯韻伯曰：“嘗謂胸中有萬卷書，筆底無半點塵者，始可著書；胸中無半點塵，目中無半點塵者，才許作古書注疏，夫著書固難，而注疏更難”。噫！愚何人，敢妄論經(jīng)典，注疏《傷寒》！然仲景之道，至平至易，仲景之門，人人可入。學(xué)識在于積累，本書之作，權(quán)當(dāng)重溫經(jīng)典之讀書筆記，愿與同志者以共勉！知我罪我，于實踐中再深求之！
后記
農(nóng)諺有曰：人不哄地，地不哄人；一分耕耘，一分收獲。意思是說種地應(yīng)該勤快耕耘，你不去哄騙土地，土地自然會回報你，得到好的收成，為醫(yī)亦當(dāng)如此。讀經(jīng)典，做臨床，參諸家，跟明師，必得上乘功夫！然，讀書之難，難在讀精，精細(xì)之處常有心法；臨證之難，難在識證，識別病機(jī)乃見功夫。今拙作《醫(yī)門鎖鑰》，乃臨證閑暇時剖析《傷寒論》方證之筆記，醫(yī)話乃隨手記敘之案例及讀書與臨證的思考。寫作，是總結(jié)，也是再學(xué)習(xí)，再提高的過程，故為醫(yī)須勤，勤字當(dāng)頭需牢記，雖然笨拙勤也可補。古來醫(yī)家有很多精于臨床，勤于著述者，如陳修園先生以廣傳醫(yī)學(xué)為己任，數(shù)十年如一日，本著“深入淺出，返博為約”的宗旨，所作文字質(zhì)樸洗練，暢達(dá)優(yōu)美，歌訣音韻，膾炙人口，內(nèi)容深入淺出，切于實用，給后學(xué)開方便之門，是我等楷模。先生勸學(xué)十則有云：“明藥性始于神農(nóng)本經(jīng)，論病情始于靈樞素問，以藥治病，始于伊尹湯液。迨漢仲景出，集伊圣及上古相傳之經(jīng)方，著《傷寒論》及《金匱玉函經(jīng)》二書，則以讀仲景書為第一勸······”，又曰：“經(jīng)方愈讀愈有味，愈用愈神奇。凡日間臨證立方，至晚間一一于經(jīng)方查對，必別有神悟，則以溫故知新為第八勸······”。讀書，治病，思考，寫作是我中醫(yī)人生最大的樂趣，定當(dāng)筆耕不輟，一有所得，便記錄于筆端，待老朽矣，也不枉此生。
樊正陽
2013年6月于襄陽鳳翅醫(yī)堂
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祝賀！即為有是證用是方，而用是方必有理法在其中。辨析方證為入手第一緊要功夫，用活方藥為臨證最高境界。此已成辯是證用是方，而非僅言有是證用是方可比。
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謝謝李版主推薦
再讀《傷寒雜病論》|http://www。hhjfsl。com/jfbbs/read.php?tid=25272
部分章節(jié)見此貼。
一孔之見，焉得全
豹，還請方家斧正！
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