經(jīng)方讀書社:經(jīng)方的實(shí)質(zhì)是“法”(論經(jīng)方與驗(yàn)方)

有人說，經(jīng)方是實(shí)用有效的方。
有人說，經(jīng)方是對(duì)證有效的方。
我說：經(jīng)方的實(shí)質(zhì)是“法”�！胺ā钡哪繕�(biāo)(靶子)是證。證是對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
這樣，經(jīng)方才能與專病專方區(qū)別開來。專病專方屬于驗(yàn)方。經(jīng)方與驗(yàn)方是兩種不同的方。
也只有這樣，經(jīng)方的治療范圍才能具有既小又大的特點(diǎn)。小，是指證的數(shù)量少，八綱足矣。大，是指適用疾病范圍大，萬病皆可。而驗(yàn)方則不辨證，只針對(duì)專一的病。
時(shí)方只是后來新創(chuàng)的方，也可以區(qū)分為經(jīng)方與驗(yàn)方兩種。實(shí)質(zhì)上，“時(shí)方”的概念不與經(jīng)方相對(duì)立，它不過是應(yīng)時(shí)而生的新方而已。
張仲景所用的方不全是經(jīng)方，也有驗(yàn)方。

您所指的法，是什么？

方證狀態(tài)是學(xué)習(xí)經(jīng)方的一個(gè)好的方法和落腳點(diǎn)。

證是對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?同一疾病在不同醫(yī)生那里可以辯為不同的證，用不同的方，卻起到同樣的效果。究竟那一個(gè)證是疾病的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)？更深層次的病理病機(jī)認(rèn)識(shí)才是疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，疾病所需要的有效治療物質(zhì)才是疾病的本質(zhì)，這就能說明盡管所辯證不同，所用方不同，但只要病理病機(jī)相同，只要組成方藥能提供類似或相同的有效成分，就能對(duì)疾病產(chǎn)生治療作用。所以，證只是認(rèn)識(shí)疾病本質(zhì)的一個(gè)途徑，而且具有不唯一性，它本身當(dāng)然不能被認(rèn)為就是對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。與仰止探討。

仰止，你退步了。看看你以前的帖子吧。

法  太重要了！贊樓主！
傷寒的法不是治病而是助人。

看得不甚明白···

其實(shí)傷寒論是超越經(jīng)方的，它有內(nèi)徑的五運(yùn)六氣貫通而不露一絲痕跡，可謂巧奪天工。法，指超越經(jīng)方的東西。

槐杏:仰止，你退步了�？纯茨阋郧暗奶�子吧。 (2012-08-14 13:15) 700)this.width=700;" >

廉頗老矣，當(dāng)然要退。當(dāng)你明白“退”的價(jià)值時(shí)，你就長(zhǎng)大了。

你的帖子，充滿著銳氣和風(fēng)華，很好。但是，希望你更多地增長(zhǎng)進(jìn)退自如的能力。

你此帖的觀點(diǎn)，我并不贊同，但也不敢反駁，這是出于對(duì)你尊重和敬佩。你是一個(gè)好醫(yī)生。

真理沒有絕對(duì)化的東西。詞語概念的理解常常自說自話。還有的網(wǎng)友問我“法”是什么。你說我需要回答嗎。

高山:廉頗老矣，當(dāng)然要退。當(dāng)你明白“退”的價(jià)值時(shí)，你就長(zhǎng)大了。
你的帖子，充滿著銳氣和風(fēng)華，很好。但是，希望你更多地增長(zhǎng)進(jìn)退自如的能力。
.......?(2012-08-14 15:45)?700)this.width=700;" >

謝謝仰止容人之量與善意提醒，過譽(yù)之詞不敢當(dāng)。有機(jī)會(huì)我們私下聊吧。

高山:廉頗老矣，當(dāng)然要退。當(dāng)你明白“退”的價(jià)值時(shí)，你就長(zhǎng)大了。
你的帖子，充滿著銳氣和風(fēng)華，很好。但是，希望你更多地增長(zhǎng)進(jìn)退自如的能力。
.......?(2012-08-14 15:45)?700)this.width=700;" >

先生之論真是精彩絕倫，一句“進(jìn)退自如”足見參透陰陽盈縮之道，起落束展游刃有余，拱手佩服！

今天感冒，用桂枝湯加黃芪防風(fēng)，一劑汗出，感冒癥狀大減，經(jīng)方真是厲害！