中醫(yī)庸俗演義
——一群中醫(yī)屌絲的談話實錄
嚴正聲明：本文毀人三觀，節(jié)操全無，如果讓某些大師、磚家以及標榜自己的裝逼犯對號入座，并造成頭痛、胸悶、便秘等不適，完全是你自找的。請慎重點入。
引子：屌絲的逆襲
仲景附體：最近中醫(yī)很火呀，大家怎么看？
元芳：大人……
仲景附體：你一邊兒去！
岐黃的馬甲：說明中醫(yī)在通往庸俗化的道路上，猶如一只脫肛的野狗，越奔越遠了。
華佗上身：冊那！
中醫(yī)的舔淡生活：艸！
岐黃的馬甲：大家蛋定，聽我說完，其實我并無惡意，相反，我倒是覺得中醫(yī)庸俗化沒什么不好，至少大家都在談論中醫(yī)，甚至還在學習中醫(yī)，這確實為中醫(yī)的傳承提供了良好的環(huán)境。但僅僅是傳承，還談不上發(fā)展，距離中醫(yī)的復興更是還早得很。其次，這種表面繁榮還有許多隱患，中醫(yī)的庸俗化不可怕，好比現在很多洗頭房、指壓、敲背的都打著中醫(yī)的旗號，這個沒人會當真，但是如果有二逼中醫(yī)把自己包裝成文藝中醫(yī)呢？那樣迷惑性就大了。然后中醫(yī)庸俗化的后面，緊接著就是中醫(yī)的亂象，最后再把臟水潑到中醫(yī)身上，中醫(yī)還是沒有被大眾理解和認可，甚至被誤解。
中醫(yī)的舔淡生活：這個我理解，好比瀧澤蘿拉，前面動靜整得太大，最后卻是一口黃牙和大鼻孔，讓我以后還怎么看AV啊。當大家似乎在中醫(yī)身上看到希望的時候，你卻讓人家失望了，最后還是怪中醫(yī)不好。
仲景附體：這倒是個事實，現在確實有許多人看到了這個繁榮，都急迫的要進入這個行業(yè)，但是也不至于你說得那么可怕，我就看到許多有志之士在為中醫(yī)事業(yè)出力。就算他自己的中醫(yī)水平不行，或者許多理論和觀點是錯的，但是最初的發(fā)心也是好的嘛。
岐黃的馬甲：拉倒吧，別提什么初心了，我小時候還夢想當科學家造福人類呢！有幾個是初心不退轉的？這也罷了，關鍵是許多人，自己明明追求的是金錢和美女，卻發(fā)自內心的覺得自己為了事業(yè)和家庭。為中醫(yī)出力的有志之士歷來不缺，但是體制內的難有大動作，大家尋求回歸民間中醫(yī)，農村包圍城市的思路也很好，但是不可避免有人渾水摸魚。中醫(yī)就是這樣，管太緊會死，不管就亂。
中醫(yī)的舔淡生活：是的，這是難免的，誰也不敢保證走的路是筆直的。假如一個人以完全商業(yè)化的模式來包裝中醫(yī)，的確很難甄別他到底是在推廣宣傳還是在營銷。
岐黃的馬甲：更何況肯定有人會把中醫(yī)作為牟利的工具。其實也不是很難辨別，比如你愛你的老婆，但你也不會天天給她買LV，不會沒事就送個鉆戒，不會天天帶她去高檔餐廳，你對她的愛是細水長流的，需要慢慢經營。假如你真對誰這么干了，說明你不是真的愛她，是想把她推倒然后甩了。
中醫(yī)的舔淡生活：我堅決不允許別人TD中醫(yī)，我還沒TD呢。
岐黃的馬甲：你丫別打岔。所以真正愛中醫(yī)的人，看起來一般都是不思進取，說要推廣中醫(yī)卻看著不上心，因為他們總覺得自己還不夠好，怕給中醫(yī)抹黑。相反，想TD中醫(yī)的人，不管他表面上如何為了中醫(yī)鞠躬盡瘁，但遲早會暴露出商人的貪婪本性，他們會迫不及待的把觸角伸向四面八方，因為他們往里面砸錢了，才不會和你談什么社會責任感呢。
華佗上身：你丫典型的陰謀論，大浪淘沙始見金，最后留下的自然是好的，走得快不如走得遠，安安心心地做好自己本分就好，酒香不怕巷子深。
岐黃的馬甲：兄弟，時代變了。中國不是出不了喬布斯，而是有這樣潛質的人最后都被“逼良為娼”做山寨了，堅決不從的都餓死球了。
華佗上身：百家爭鳴當然是這樣的。那我問你，假如我是一個要學中醫(yī)的，憑啥別人的中醫(yī)理論就是錯的，就你的對？
岐黃的馬甲：我沒說我的一定是對的��！
華佗上身：對啊，那你大義凜然地在那嚎個屁？就算你的理論全對，你也得經歷這樣的淘汰過程，這是不可避免的。不要首先就把自己弄得很高尚，憂國憂民的樣子。你丫吃地溝油的命，考慮不了這么大格局的事。
岐黃的馬甲：你誤解我了。我沒有用道德潔癖要求別人的嗜好，也從不為中醫(yī)的前途擔心，我又不是奧特曼，我不會高喊中醫(yī)萬歲去打小怪獸，中醫(yī)輪不到我來拯救，說實話，中醫(yī)就算失傳了，消亡了，我也不會有絲毫遺憾，一種事物總是有生有滅的，中醫(yī)也不例外。但畢竟我們是熱愛中醫(yī)的，正如你所說，百家爭鳴嘛，咱們也可以發(fā)表言論和觀點嘛，既然中醫(yī)真正的復興必然要經過中醫(yī)的庸俗化，咱們可以加速這個過程啊。
仲景附體：這算是看熱鬧不嫌事兒大么？
岐黃的馬甲：呵呵，算是為中醫(yī)的庸俗化添磚加瓦吧。大家想想，為什么中醫(yī)內部一直流派林立，搞得群雄逐鹿似的那么大陣仗？
中醫(yī)的舔淡生活：因為中醫(yī)的最大特點是：自己是神，別人都是SB，相互瞧不起。
華佗上身：原因是經典都是黑話版的，太內涵，人人的理解不一樣。回歸經典談何容易啊。
仲景附體：而且在臨床中治好了病，喜歡馬后炮自圓其說，自以為得之矣，永遠不愿承認有瞎貓遇到死耗子的情況存在。
岐黃的馬甲：對啊，很多人喜歡故作神秘，明明是要回歸民間，回歸傳統(tǒng)，卻又非要把自己包裝成神，要么弄成祖?zhèn)鳎词菍＜�，要么就是秘傳，說一大堆云里霧里的話。所以我在想，其實最大的問題在于如何把經典的黑話翻譯成現代的語言，最直白，最容易理解的語言，這樣大家才好分辨真?zhèn)巍?/p>
仲景附體：嗯，揭開中醫(yī)神秘的面紗，扒開大師們的褲衩。
中醫(yī)的舔淡生活：這個好，也符合咱們的惡趣味。
華佗上身：這算是中醫(yī)屌絲的逆襲嗎？為神馬我有種淡淡滴興奮呢。
(于是……一部史上最深奧的中醫(yī)科普讀物開始醞釀了……)
PS:本文拒不接受任何評論和假惺惺的探討交流，尤其不待見站在大師、磚家的高度來指指點點，除非你走下神壇，否則將會遭到中醫(yī)屌絲們的無情批判和惡搞。歡迎轉載、引用，但不要妄圖據為己有，因為你們模仿不了屌絲們的高貴氣質！
－－－－－－－－－－－‘仲景附體：而且在臨床中治好了病，喜歡馬后炮自圓其說，自以為得之矣，永遠不愿承認有瞎貓遇到死耗子的情況存在�！�
這句的確直白了古今一些中醫(yī)里頭的自創(chuàng)陰陽理論、自以為了解陰陽學說的亂象。
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本帖最后由 活人活 于 2012/11/17 21:34 編輯 zxtf.net.cn/shouyi/語言雖庸俗，卻說出了大實話。揭開中醫(yī)神秘的面紗，扒開‘大獅’們的褲衩
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－－－－－－－－－－－跪求下文。
－－－－－－－－－－－一、中醫(yī)的起源（1)
仲景附體：沒想到我們還能聊到如此專業(yè)、嚴謹而有深度的話題，我們應該從哪里開始呢？不如我們就從中醫(yī)的起源談起吧。元芳，你怎么看？
元芳（為了旁聽中醫(yī)知識而時時出現的群眾演員)：中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。
仲景附體：我擦～你丫上哪撿的口水話？還整個洋文！
元芳：度娘說的。
仲景附體：……算了，小強，你說說自己的看法。
中醫(yī)小強（剛畢業(yè)的某中醫(yī)博士，學院派的戰(zhàn)斗機，腦殘中的VIP)：中醫(yī)理論來源于對醫(yī)療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。
仲景附體：問題來了，那醫(yī)療經驗和陰陽五行思想怎么產生的呢？
中醫(yī)小強：源于“天人合一”、“天人相應”的整體觀。人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化（如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等)息息相關，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應程度不同，其體質特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質構成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，并時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態(tài)下，兩者處于一種動態(tài)的平衡之中，一旦這種動態(tài)平衡受到破壞，即呈現為病理狀態(tài)。而在治療疾病，糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止的看問題方法，多從動態(tài)的角度出發(fā)，即強調“恒動觀”。
華佗上身：你說得好像蠻專業(yè)嘛，不過為什么我聽著總覺得蛋疼呢。
中醫(yī)的舔淡生活：當然蛋疼了，這種教材上的大話誰都會說，但是說了等于沒說，扯了半天也不會讓人明白啥叫天人合一，怎么個天人合一法。寫這話的人八成自己也沒搞懂啥叫天人合一。
仲景附體：而且，現在教材總結的中醫(yī)三觀：“整體觀”、“辯證觀”、“恒動觀”明顯是唯物主義辯證法思路下的產物，是把中醫(yī)理論放在純哲學層面的結果，這樣便會想當然得出結論，陰陽是古人假設世界存在的兩種基本物質，或者是氣。尼瑪！這不是間接承認中醫(yī)理論是古人意yin出來的嗎？剩下還有什么？醫(yī)療經驗。一方面否認中醫(yī)是經驗醫(yī)學，一方面卻扇自己耳光。
華佗上身：中醫(yī)本來就不是現在所謂的哲學所能涵蓋的，比如一切現象你都可以用唯物主義辯證法說圓了，正因為如此，其實它啥也解釋不了。所以，中醫(yī)理論是建立在古代樸素唯物主義哲學思想基礎上的觀點，純屬扯淡，鑒定完畢。
岐黃的馬甲：咳…咳，大家能讓我插下嘴嗎？
眾人：插自己的嘴去！
岐黃的馬甲：…………我是說插個話！小的認為，要想真正的繼承和發(fā)展中醫(yī)，必須要把自己代入到古人當時的生存狀態(tài)，古人是怎么發(fā)明中醫(yī)的，想古人之所想。否則無法說服不相信中醫(yī)的人，其實別人信不信中醫(yī)關我屁事，最主要的是說服自己，避免迷信中醫(yī)，比如現在有些信中醫(yī)的人還在驚嘆，難道這么偉大的發(fā)明是外星文明。我勒個去！這些人也不想想，咱們也是古人的種啊，咋沒長成ET那個鳥樣？我覺得大家不妨先放下對中醫(yī)的感情，以免影響你們的理性判斷。我們可以先拋開中西醫(yī)的恩怨情仇，這樣說吧，咱們不如直接討論一下醫(yī)學是如何產生的。
仲景附體：你是說現在想象我們就是生活在幾千年前的原生態(tài)土人？
中醫(yī)的舔淡生活：這倒是很有意思�，F在很少有人刨根問底的去做中醫(yī)基礎理論研究，大多人云亦云，或者不求甚解。
中醫(yī)小強：讀書時我咋沒想過這些問題呢？老師們也忙著做實驗，難道他們也沒想過嗎？
華佗上身：也不一定是不愿想，有項目，有money，沒項目，沒money，ok？誰會像我們一樣，每天閑得在這聊沒有效益的話題？
岐黃的馬甲：咳，還是言歸正傳吧。其實我就是這個意思，模擬我們就是古人，看看能不能再發(fā)明中醫(yī)一次。
華佗上身：我冊那~大手筆啊，哥！
仲景附體：你可以的，但是我要潑點冷水，歷代醫(yī)家都在努力詮釋著中醫(yī)，現代那么多專家教授，甚至科學家也在研究中醫(yī)理論的內涵，提出了各種假說，甚至無數小白鼠、小白
兔、小猴子以及倒霉的患者，為此獻出了自己寶貴的生命。你就可以嗎？
中醫(yī)的舔淡生活：是啊，你這是赤果果地挑戰(zhàn)權威啊，屌絲嫉妒高帥富的心態(tài)可以理解，但是也要量力而行嘛。
岐黃的馬甲：非也！我不是為了挑戰(zhàn)權威，但是一個真的屌絲，也是敢于直面高帥富威脅的。我也沒能力完成這么尖端的大手筆，咱們就算開個頭也不錯呀，你們再想想，正是因為古往今來的人都在想怎么解釋中醫(yī)理論，起點低了啊，注定只能成為注腳，不能成為標題。所以大家切不可妄自菲薄，正所謂屌絲男兒檔自強。我們不是科學家，我們沒有哈勃望遠鏡，我們連飲水機都是別人送的，我們的家具也是蹭別人的，我們門口的樹都是路邊撿回來的，我們……
仲景附體：行了行了，這個就不說了！
岐黃的馬甲：恩，我是想說古人同樣也沒有這些東西啊，啥都沒有啊，原生態(tài)土人啊，有木有？尼瑪，中醫(yī)本來就是屌絲發(fā)明的啊��！
仲景附體：好像你說得也有道理啊。要不，咱們一起試試？
華佗上身：我看行！
中醫(yī)的舔淡生活：試試就試試唄！
中醫(yī)小強：蒼天啊~這是要逆天啊……
（令人發(fā)指的逆天惡性還沒正式開始，不要走開，不會放廣告)
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－－－－－－－－－－－好文，希望加快進度，想看下文。。。
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－－－－－－－－－－－呵呵呵 繼續(xù) 看看
－－－－－－－－－－－一、 中醫(yī)的起源（2)
仲景附體：岐黃君，快開始吧！倫家已經快等不及了啦！
岐黃的馬甲：好吧，各位觀眾，接下來就是見證奇跡的時刻……幾千年前，或者幾萬年前，或者N年前，地球上出現了這么一群土人，突然有一天，他們開竅了，他們竟然有了存在感!
華佗上身：原來屌絲也可以有存在感呀，好感動。
岐黃的馬甲：這個可以有。他們有了存在感之后，自然會對身邊的所有事物都充滿了好奇，當然了，也包括他們自己的身體。這時他們就會發(fā)出疑問。
仲景附體：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？
路人甲：我是物業(yè)的，我從樓下辦公室過來的，馬上就回去。諾，這是這個月的房租和物業(yè)費，你們誰簽個字？
岐黃的馬甲：我鍋里還煮著東西，我先走一步。
華佗上身：冊那~下雨了，衣服還沒收呢。
仲景附體：快看！有飛碟！
路人甲：…………
中醫(yī)的舔淡生活：呃……給我吧，我來簽。
…………
岐黃的馬甲：我們繼續(xù)，說到哪了。對了，我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？這個問題很直接，也很自然，畢竟有了存在感，就想知道為什么存在？為了什么而存在？如何存在？可以存在多久？能不能一直存在？能不能更好的存在？
仲景附體：等等，你思維混亂了，不是說醫(yī)學的起源嗎？再扯就扯到宇宙的化生，世界的起源了。這個問題更難了。
岐黃的馬甲：所以嘛，這個問題是一時半會兒解決不了的，更何況每天還要忙著靠本能在惡劣的自然條件下求生存。但是這并不妨礙他觀察，對，就從觀察這個世界開始。你們猜他會看到些什么呢？又怎么去理解自己看到的呢？
仲景附體：看到了恐龍、獅子王辛巴、劍齒虎蒂亞戈、諾亞方舟……
華佗上身：對面那個母的土人長得不錯，肯定好生養(yǎng)，哥看上你了。
中醫(yī)的舔淡生活：隔壁那小子經常偷老子的果子，改天趁他睡著了一棍子敲死他。
岐黃的馬甲：天哪~老子寫不下去了，你們正經一點。算了，不設定為土人了，或者是已經出現了比較牛逼的土人，不像其他土人一樣混吃等死了，反正就是武力、智慧、魅力、經驗全滿，帶攻略外加開掛的那種，他看到了什么？
仲景附體：四季的變換。
華佗上身：晝夜的更替。
中醫(yī)的舔淡生活：周日視運動和周年視運動！
岐黃的馬甲：我靠！畢竟是物理學博士啊，喝過洋
墨水的就是不一樣，給咱科普科普。
中醫(yī)的舔淡生活：簡單來說就是人們看到的太陽的運動軌跡，所以叫視運動嘛。周日視運動就是太陽每天的東升西落，這實質上是由于地球自轉引起的一種現象。周年視運動是地球公轉所引起的太陽在空間中穿行的視路徑的大圓，我們稱之為“黃道”，也就是地球公轉軌道面在地球上的投影。
岐黃的馬甲：喬
豆麻袋！你說得很好，但是我覺得有點問題，我們不能先把啥公轉自轉的現代天文學概念引入，還是讓古人自己來思考這個現象比較好。
中醫(yī)的舔淡生活：好的，那么最初古人只關心純粹的視運動現象，也就是看到的太陽每天東升西落，而且他們觀察到除了日月和五大行星在動，其他一閃一閃亮晶晶的恒星也在自東向西運動，他們就會去探索和思考這些現象。
仲景附體：嗯，《莊子·天運》里面就發(fā)出過感嘆：“天其運乎？地其處乎？日月其爭于所乎？”
中醫(yī)的舔淡生活：于是，我猜古人就開始假設了，這就要說到在春秋戰(zhàn)國時期比較流行的蓋天派天文學說了，例如《晉書·天文志》里面說：“天旁轉如推磨而左行，日月右行，隨天左轉。故日月實東行，而天牽之以西沒。譬之于蟻，行磨盤之上，磨左轉，而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左回。”也就是說要合理解釋日月五星和恒星的運動軌跡，就需要假設大地是靜止不動的，當然了，這也無需假設，人是站在地球上同步運動的，自然會首先認為大地是靜止的，然后我們抬頭看見的天穹是一個蓋子，恒星是嵌在蓋子上的，天穹就像是磨子一樣，自東向西“左旋”，因此恒星也這樣運行，日月則自西向東“右旋”，但天轉得快，日月跑得慢，就像是磨盤上逆行的
螞蟻，跟著磨盤向左轉，所以太陽月亮看上去是東升西落的。拋開現代天文學中的自轉公轉，單純從相對運動來說，這是很合理的解釋。
華佗上身：這不就是《素問·陰陽離合論》里面說的“天覆地載”嗎？
仲景附體：而且《素問·陰陽應象大論》里說的“左右者，陰陽之道路也”，這不正是所謂的“天道左旋，地道右旋”嗎？相對于天穹的左旋，靜止不動的大地不是正好是右旋嗎？
岐黃的馬甲：我似乎還看到了“陽主陰從”的影子，你們看，雖然日月這只螞蟻是右旋的，但是它們行得慢，會被天穹這個磨盤帶著走。
中醫(yī)小強：我有些明白了，“左右者，陰陽之道路”，還有《素問·至真要大論》說的“天為陽，地為陰，日為陽，月為陰”，《素問·天元紀大論》說的“天有陰陽，地亦有陰陽”等等等等，雖然《內經》處處提到陰陽，但是它卻并不是實指，因為不管是相對運動的“左旋”“右旋”，還是由此產生的諸如晝夜的變化，這種感受的相對性已經使我們有“陰陽”這個概念了。
仲景附體：哈！恭喜你開竅了！作為一個現有中醫(yī)教育體制下的孩子，已經學會獨立思考了，這是多么不容易的一件事啊，大家為他鼓掌。
中醫(yī)小強：所以說“陰陽”并不是古人假設的形成世界的兩種基本物質，這種說法完全是扯淡。
華佗上身：純扯淡，必須的！
岐黃的馬甲：你說對了，小強�！瓣庩枴北緛砭椭皇浅橄蟮母拍�，即使它是古人假設的，也是很自然而然的，你要認識到假設一個概念和假設一種客觀存在是有很大區(qū)別的。不光是“陰陽”，像“氣”啊，“五行”啊等等都是抽象的概念，以后再說吧。但是我要補充一點，既然陰陽是抽象的概念，是可以主觀的去定義的，就像我們約定俗成的定左右一樣，《
黃帝內經》里面就有對陰陽的準確的根本的定義，相信細心的你可以發(fā)現。
中醫(yī)小強：這個我明白了，但是我想問，這個和中醫(yī)的起源有關系嗎？
岐黃的馬甲：你真是經不住表揚啊，你笨啊，你想想，《素問·天元紀大論》里怎么說的？“九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽,曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑馳張，生生化化,品物含章”。古人不光看到這些現象，而且發(fā)現這些現象竟然會對自己產生巨大的影響，這些星體在天上轉來轉去的，轉那么一圈，一天沒了，轉一圈，寒暑馳張了，衣服換來換去，連飲食結構都在不斷變化，在這樣的變化中有些人病了，最要命的是，他轉了Ｎ多圈之后，有些人就沒了！嗝屁了！當然了，還會多出些人來，生生化化，品物咸章嘛。這種感覺是多么的震撼��！
華佗上身：所以不能坐以待斃，于是古代的屌絲們在為吃飽穿暖做打算的同時，也不會忘了思考這些生死大事的。
仲景附體：屌絲不可怕，就怕屌絲有文化。于是任何困難也阻止不了古代屌絲對真理的探索了。
岐黃的馬甲：但是，天上的玩意兒一直打轉，自己卻不能讓它們停下來，這讓古代的屌絲們很郁悶。天上的東西射不下來，就從自己身上找原因，于是它們開始玩起自己了。
華佗上身：于是……中醫(yī)的起源沒找到，擼管的起源倒是先找到了。
眾人：哥屋恩，滾！��！
－－－－－－－－－－－更新了~~~~
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