石山居士校集諸方書于樸墅精舍。南澗子過之。出示針灸問對(duì)一冊(cè)。南澗子受讀。作而言曰。嘻。余于斯集。重有感焉。是可刻也已。夫道仁也。夫醫(yī)仁術(shù)也。術(shù)之神者。莫捷于針 。蓋人受天地一氣以生。本自流通充溢。閼注羸痼。斯病矣。是故軒、岐、倉(cāng)、扁針之說興焉。方其心悟神遇。動(dòng)會(huì)肯綮。游刃有間。而目牛無全。夫亦善通天地一氣。非外鑠也。是故其為書也。言賾而粹。辭微而則。旨邃而玄。后世學(xué)無根要。遂苦其奧。置而不講。徒夸于手法取穴之末。若今之針 家者�？燮渌�。瞠目無對(duì)。無惑乎施之靡www.med126.com效爾。斯集也。匯為問對(duì)。粹以賾章zxtf.net.cn/zhuyuan/。則以微著。玄以邃通。俾夫神于昔者。神于今。完天和。溥仁術(shù)者。其斯取的無窮焉。又從而引伸觸長(zhǎng)。以仁夫身者仁其心。時(shí)其私翳而針 之。認(rèn)得為己之中。將周流動(dòng)蕩。無一息之匪仁。圣門求仁功夫。豈待別易涂轍。則夫斯集也。進(jìn)于技而幾于道矣。若彼支離色取。曰求仁求仁者。其真為不知痛癢。烏足以語此。嘻。余于斯集。重有感焉。是可刻也已。居士姓汪氏。諱機(jī)。字省之。別號(hào)石山。夙業(yè)儒。醫(yī)其余事。而他方書稱是。已悉有刻云。
嘉靖壬辰年菊月南澗程鑌子礪書
