夫人稟陰陽五行而有生．乃以寒暑七情而傷其形．卒不免于夭殤．以至不能保夫造物之所畀也．圣人出而憫焉．為之嘗百草而設(shè)其治．著靈素諸經(jīng)而闡其理．既而有倉公華佗扁鵲仲景諸君zxtf.net.cn/Article/．相繼著論以晰其治．于此道益明而術(shù)zxtf.net.cn/yaoshi/益精．民眾之有疾者．可賴以保其生矣．無如歲久人湮．書帙淪喪．讀者每慨其文理未貫．精義不彰．前宋代中州有郭白云者．兄弟名醫(yī)．窮經(jīng)探索．洞徹病情．每三復(fù)仲景之書而嘆其亡失．乃更闡其奧而發(fā)其微．作補(bǔ)亡論一書以全其義．其于兩感．陰陽交、陰陽易及 痙等論．尤為詳切精博．真可謂發(fā)前人之所未發(fā)．令讀者心目一清．足補(bǔ)仲景之殘缺．惟是宋時(shí)刻本．傳至元紀(jì)．兵火之間．又復(fù)亡其第十六卷中數(shù)十條．其間妙義精論．盡皆湮沒不可復(fù)聞．良可惜哉．其所存十九卷有余．若不壽之梓．安知其不再亡失耶．俾生民之有疾痛者．何所賴以獲免夫夭殤．保全其造物所畀乎．茲刻也．亦同于神農(nóng)黃岐之用心也矣．是為序．
大明萬歷甲戌仲春嗣開國翊運(yùn)守正文臣資善大夫前奉敕提督操江歷掌南京前后左右督府事侍衛(wèi)護(hù)軍誠意伯芝田劉世延題
