味辛、苦，溫、微寒，無(wú)毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療 ，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便余瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風(fēng)弱，五緩虛羸，補(bǔ)中益www.med126.com精，堅(jiān)筋骨，強(qiáng)志意。久服輕身耐老。一名豺漆，一名豺節(jié)。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月采莖，十月采根，陰干。（遠(yuǎn)志為之使，畏蛇皮、玄參。)
陶隱居云∶今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆并有秘法。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本圖經(jīng)云∶樹(shù)生小叢，赤蔓，莖間有刺，五葉生枝端，根若荊根，皮黃黑，肉白骨硬。今所在有之。藥性論云∶五加皮有小毒。能破逐惡風(fēng)血，四肢不遂，賊風(fēng)傷人，軟腳 （公對(duì)切)腰，主多年瘀血在皮肌，治痹濕，內(nèi)不足，主虛羸，小兒三歲不能行，用此便行走。日華子云∶明目，下氣，治中風(fēng)，骨節(jié)攣急，補(bǔ)五勞七傷。葉治皮膚風(fēng)，可作菜蔬食。
圖經(jīng)曰∶五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作zxtf.net.cn/yishi/簇者良。四葉、三葉者最多，為次。
每一葉下生一刺。三、四月開(kāi)白花，結(jié)細(xì)青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅(jiān)硬。五月、七月采莖，十月采根，陰干用。蘄州人呼為木骨。一說(shuō)今所用乃有數(shù)種。京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無(wú)氣味，療風(fēng)痛頗效，余不入用。
吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無(wú)味，殊為乖失。今江淮間所生乃為真者，類地骨，輕脆芬香是也。其苗莖有刺類薔薇，長(zhǎng)者至丈余。葉五出，如桃花，香氣如橄欖。春時(shí)結(jié)實(shí)，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風(fēng)使，亦曰刺通。剝?nèi)【茲n以療風(fēng)，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩籬，正似薔薇、金櫻輩，一如上所說(shuō)，但北間多不知用此種耳。亦可以釀酒，飲之治風(fēng)痹、四肢攣急。
陳藏器序∶五加皮花者，治眼臃人，搗末酒調(diào)服，自正。雷公曰∶今五加皮，其樹(shù)本是白楸樹(shù)。其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌。剝皮陰干。陽(yáng)人使陰，陰人使陽(yáng)。
外臺(tái)秘要∶治服諸藥石后，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面、酒等方五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發(fā)之時(shí)便服，未定更服。楊氏產(chǎn)乳∶療灶丹，從兩腳赤如火燒。五加葉、根燒作灰五兩，取 鐵家槽中水，和涂之。東華真人煮石經(jīng)∶舜常登蒼梧山，曰∶厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言∶何以得長(zhǎng)久？
地榆皆是煮石而餌得長(zhǎng)生之藥也。昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰∶寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。魯定公母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯托死，時(shí)人自莫之梧耳。張子聲、楊建始、王叔才、于世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有驗(yàn)亦然也。大王君謂五加云蓋天有五車之星精也。金應(yīng)五湖，人應(yīng)五德，位應(yīng)五方，物應(yīng)五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節(jié)，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮(zhèn)生，相轉(zhuǎn)育成。用之者真仙，服之者反嬰也。
