中醫(yī)討論:小海：問問老于﹝yszyzy﹞

曾與于老師有數(shù)次交流，深感其對中醫(yī)和相關(guān)多學(xué)科的博學(xué)灼見。
惟   苦於聽過即忘，遂有發(fā)一貼，作文字交流的念頭 ... ...

好像是，仲夏之夜問星星，
好像是，隆冬之晚圍火爐，
小海問問老于﹝yszyzy﹞，
向別有見地的于老師，請教許多、許多與中醫(yī)相關(guān)的時(shí)空問題！

歡迎    有興趣的朋友來參與！   



[ 本帖最后由 海韻 于 2007/12/30 13:52 編輯 zxtf.net.cn/yaoshi/]
－－－－－－－－－－－留白。
－－－－－－－－－－－我們是生活在 21 世紀(jì)一十年代的人，
幾乎每天一起床就聽到科學(xué)，看到科學(xué)，接著是用著科學(xué)、吃著科學(xué)、甚至議著科學(xué)、工作著科學(xué) ... ...
老于，
您心目中認(rèn)為的「科學(xué)」又是什麼呢？
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在人們經(jīng)常用到科學(xué)一詞，實(shí)質(zhì)說的是“科學(xué)的”，一種正確的、合理的代形容詞。

我認(rèn)為，科學(xué)就是學(xué)問。學(xué)，掌握以往的知識；問，對未知的進(jìn)行探索，當(dāng)然包括對過去知識的質(zhì)疑與修正。

科學(xué)（學(xué)問)，針對研究對象的不同，大體分為自然科學(xué)與人文科學(xué)；針對方法論的不同，大體分為還原論與整體論；針對認(rèn)識論的不同，大體分為機(jī)械論與系統(tǒng)論。

愛因斯坦對科學(xué)（特指方法)的定義是，形式邏輯加可重復(fù)性驗(yàn)證。

但我覺得霍金的論述更準(zhǔn)確一些。霍金關(guān)于什么是科學(xué)理論的論述，……理論只不過是宇宙或其中某一部分的模型，一些聯(lián)結(jié)這模型和我們所觀察的量的規(guī)則。它只存在于我們的頭腦中，（不管在任何意義下)不再具有任何其他的實(shí)在性。如果他滿足以下兩個(gè)要求，就算是好的理論：它必須在之包含一些任意元素的一個(gè)模型的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地描述大批的觀測，并對未來觀測的結(jié)果作出確定的預(yù)言。例如，亞里士多德關(guān)于任何東西是由四元素，土、空氣、火和水組成的理論是足夠簡單的了，但它沒有做出確定的預(yù)言。另一方面，牛頓的理論是基于甚至更為簡單的模型，在此模型中兩物體之間的引力和它們的質(zhì)量成正比，并和它們之間的距離的平方成反比。然而，它以很高的精確性預(yù)言了太陽、月亮和行星的運(yùn)動。
－－－－－－－－－－－
﹝上述數(shù)字和紅字是海韻加的。﹞
呵呵 ...
原來「科學(xué)」一詞，不同人有不同的解釋內(nèi)涵。
反推一下：今後看到人家怎樣解釋「科學(xué)」，我們就心中有數(shù)：他是屬於怎樣的人。.......... 哈哈！
－－－－－－－－－－－
關(guān)於老于的「我認(rèn)為」，首先感興趣的是「自然科學(xué)與人文科學(xué)；」。
前段時(shí)間劉力紅博士也曾演講過，不少人不同意他的說法，
請教老于：到底自然科學(xué)與人文科學(xué)有什麼不同？
－－－－－－－－－－－我認(rèn)為

自然科學(xué)，研究自然界現(xiàn)象和物質(zhì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，包括物理、化學(xué)、天文、地球、海洋、氣象、生物等等分支學(xué)科。

人文科學(xué)，即社會科學(xué)，一般指對社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的研究，包括經(jīng)濟(jì)、歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等等分支學(xué)科。

這是西方對學(xué)問的一種分法，其實(shí)有很多既涉及自然又涉及人文的學(xué)科，如哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事；有些既不涉及自然又不涉及人文的學(xué)科，如數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)算機(jī)等。至于認(rèn)識與方法，現(xiàn)代更是相互交叉，難分界限。

[ 本帖最后由 yszyzy 于 2007/11/16 14:52 編輯 zxtf.net.cn/zhicheng/]
－－－－－－－－－－－謝謝于老師！

呵呵 ... ... 好個(gè)自然科學(xué)、人文科學(xué)，
宇宙就是這樣千姿百態(tài)，有時(shí)涇渭分明，有時(shí)錯(cuò)綜複雜。
「至于認(rèn)識與方法，現(xiàn)代更是相互交叉，難分界限�！�
請教老于，
此話怎講？
── 即認(rèn)識論和方法論又有什麼不同和交叉難分？
－－－－－－－－－－－海姑娘，這樣會累死“老于”的。不過，唉，即使你不累他，他也會自累的。

我已經(jīng)恢復(fù)了“土地公”（就是小說里的土地公啊)的身份，每天吃飽了睡，睡飽了吃，有求不應(yīng)、叫我不靈－－求人不如求己嘛，不時(shí)到天堂（網(wǎng)絡(luò))逛逛，看看諸仙拌嘴，日子過得飛快。

因先天記憶力奇差，黃帝內(nèi)經(jīng)只看了幾章就看不下去，只好牢牢背熟那句“恬淡虛無，真氣從之”，到時(shí)見了眾醫(yī)仙也可以糊弄半句。

哈哈，見笑啦。我讓一畝三分地長了草，就是野菜啊，哪位有閑心，可以來嘗嘗。

擾兩位小酌，不好意思啦......
－－－－－－－－－－－久違了，康皮大哥！

嫂子好嗎？小姪子還淘氣調(diào)皮嗎？
今年荔枝吃了有效嗎？

遙遠(yuǎn)的我，在南海之濱向您致好！
雖是金秋送爽，
卻依然
海波韻韻，海濤陣陣， ... ...