經(jīng)云∶風(fēng)氣善行而數(shù)變，又為百病之長也。亦隨人身之盛衰為轉(zhuǎn)移，假如西北地土凜烈，人體剛勁，外風(fēng)驟入，卒然倒仆，昏不知人，口眼 斜，頻吐涎沫，有真中、類中之分別，中臟、中腑、中經(jīng)、中血脈之殊證，有閉、脫之異。藥用開固之法，如用小續(xù)命湯開其衛(wèi)氣，以參附、 附湯固其榮氣，他如侯氏黑散、風(fēng)引湯，皆填竅以息風(fēng)之治也。迨李東垣謂元?dú)馓撊�，驟然卒倒無知；劉河間以風(fēng)乘火勢，火藉風(fēng)威，其人亦卒然仆倒昏厥；朱丹溪以東南氣溫多濕，濕生痰，痰生熱，熱生風(fēng)，忽然神昏搐搦，口眼歪僻等候現(xiàn)矣。由是觀之，三子之言中風(fēng)，言其因也，名之曰類中風(fēng)；仲景、《外臺(tái)》言中風(fēng)，言其本也，即真中風(fēng)也。近世類中zxtf.net.cn/Article/風(fēng)多，真中風(fēng)罕見也。市醫(yī)不知，一見動(dòng)搖之狀，不辨正虛、痰火之因，輒用散風(fēng)逐邪之方，樞紐離脫，則命亦隨之而傾矣。
至于腫脹一癥，因陽氣衰敗而成，治宜大培元陽，溫中扶氣，則水自行而腫脹除矣。蓋人身之衛(wèi)氣，周護(hù)一身之表，猶天包地之義，肌膚之溫柔、堅(jiān)密，皆本乎此。若衛(wèi)受邪伏于內(nèi)，陰反居于外，水從陰化則成膚腫，中陽氣遏則生 脹，治宜溫發(fā)陽氣，以逐陰邪，是為探本之治也。余恒見庸工每用行水利濕之劑，如五苓、舟車等方，初獲小效，久則病加，腫盛脹增，甚至背平臍突，陰 陽位，為喘為阻，則大命傾矣。余目睹其癥已危，心欲拯之，而勢難挽也。特將致病之源、理，不憚煩而辨之，以作后進(jìn)之殷鑒也可。
瀾按∶古人論中風(fēng)，論其本也；后世言中風(fēng)，言其因也。治有開邪、固正之法，息風(fēng)、滌痰、扶本之方，精審明辨，大法備矣。他如腫脹有虛zxtf.net.cn、實(shí)之異，《內(nèi)經(jīng)》言之詳盡，《金匱》分之明晰，奈何市醫(yī)不明，妄執(zhí)治標(biāo)滲利以誤人。先生目睹其害，不憚煩而辨正之，濟(jì)世利人之苦心，昭然若揭矣。
