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醫(yī)學(xué)集成:余批景岳

景岳一書(shū),每癥引經(jīng)義,有論癥論治,述古辨古之詳而又?jǐn)嘁约阂?jiàn),從不因人成事,令人有所適從。此醫(yī)中之名家,猶詩(shī)中之李杜也。近世不知公,謂偏于溫補(bǔ),不知公殆長(zhǎng)于溫補(bǔ)者也,公更長(zhǎng)于補(bǔ)陰以了千古未完公案。蓋天地之道,一陰一陽(yáng),并行不悖者也,乃方書(shū)所載。補(bǔ)陽(yáng)之方…

景岳一書(shū),每癥引經(jīng)義,有論癥論治,述古辨古之詳而又?jǐn)嘁约阂?jiàn),從不因人成事,令人有所適從。此醫(yī)中之名家,猶詩(shī)中之李杜也。近世不知公,謂偏于溫補(bǔ),不知公殆長(zhǎng)于溫補(bǔ)者也,公更長(zhǎng)于補(bǔ)陰以了千古未完公案。蓋天地之道,一陰一陽(yáng),并行不悖者也,乃方書(shū)所載。補(bǔ)陽(yáng)之方極多,而補(bǔ)陰者,自長(zhǎng)沙地黃湯外,別無(wú)良方,亦千古大缺陷也。景岳制左右歸飲,以補(bǔ)六味八味之不及;制理陰煎以配理中湯;制金水六君煎,以配六君子湯;制補(bǔ)陰益氣煎,以配補(bǔ)中益氣湯;又制一二陰等煎,以治陰虛有火者。于是,陰陽(yáng)配合,而患陰虛一癥者,始有良方調(diào)治,而無(wú)偏勝之虞。此實(shí)千古大功臣也。因書(shū)未經(jīng)人批,故特表而出之。

或問(wèn)余曰,景岳重陰分,丹溪亦重陰分,景岳之不足丹溪,何也?余曰:景岳之所重陰分者,陰中之陽(yáng)也,故用藥溫。溫主春夏生長(zhǎng)之氣,地黃、枸杞、當(dāng)歸zxtf.net.cn/yaoshi/屬是也。即陰虛有火亦不過(guò)用甘涼甘平之品,如生地、麥冬、酒芍之類(lèi)是也。丹溪之所重陰分者,陰中之至陰也,故用藥寒。寒主秋冬zxtf.net.cn/hushi/肅殺之氣,黃柏、知母之屬是也,此不可不辨。

古今醫(yī)道至景岳始全,何也?天地間,有陽(yáng)即有陰,二者原并行不悖。古人著方,多在陽(yáng)分,而陰分中之稱(chēng)盡善者,自長(zhǎng)沙腎氣丸外,方不多見(jiàn),亦千古遺憾!況今人病陰虛者,十居七八;而其中之補(bǔ)陽(yáng)者,十居八九。燥潤(rùn)相反,陰陽(yáng)誤治,如此殺人,而人罔覺(jué),良可悲也!自景岳出,誠(chéng)有見(jiàn)于水為天一之源。腎為先天之本,精能化氣,陰陽(yáng)互根之理,而治病制方,多重陰分,以補(bǔ)千古不及,觀補(bǔ)陣一類(lèi),可以見(jiàn)矣。

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