《內(nèi)經(jīng)》之言泄瀉，或言風(fēng)，或言濕，或言熱，或言寒，此明四氣皆能泄也。又云清氣在下，則生飧泄，此明脾虛下陷之泄也。統(tǒng)而論之，脾土強(qiáng)者，自能勝濕，無(wú)濕則不瀉，故曰濕多成五泄。若土虛不能勝濕，則風(fēng)寒與熱皆得干之而為病。其治法有九，一曰淡滲，使?jié)駨男”愣�。如農(nóng)人治潦，導(dǎo)其下流，雖處卑濕，不憂巨浸。經(jīng)云∶治濕不利小便，非其治也。
又云∶在下者，引而竭之是也。一曰升提，氣屬于陽(yáng)，性本上升。胃氣迫注，輒爾下陷，升柴羌葛之類，鼓舞胃氣上騰，則注下自止。又如地下淖澤，風(fēng)之即干，故風(fēng)藥多燥，且濕為土病，風(fēng)為木藥，木可勝土，風(fēng)亦勝濕。所zxtf.net.cn/rencai/謂下者舉之是也。一曰清涼，熱yin所致，暴注下迫，苦寒之劑，用滌煩蒸，猶溽暑伊芳郁之時(shí)，而商 颯然倏動(dòng)，則炎 如失矣。所謂熱者清之是也。一曰疏利，痰凝氣滯，食積所停，皆令人泄。隨證祛逐，勿使逗留。經(jīng)云∶熱者泄之。又云∶通因通用也。一曰甘溫、泄利不已，急而下趨，愈趨愈下，泄何由止？夫甘能緩急，善禁急速，且稼穡作甘，甘為土味，所謂甘以緩之是也。一曰酸收，瀉下有日，則氣散不收，無(wú)能統(tǒng)攝，則注下何時(shí)而已。酸之一味，能助收攝之權(quán)，經(jīng)云∶散者收之是也。一曰燥脾，土德無(wú) ，水邪不溢，故瀉者，皆成于土濕，濕皆本于脾虛。倉(cāng)廩得職，水谷善分，虛而不培，濕yin轉(zhuǎn)甚。經(jīng)云∶虛者補(bǔ)之是也。一曰溫腎，腎主二便，封藏之本，位雖屬水，真陽(yáng)之火寓焉。少火生氣，火為土母，此火一衰，何以營(yíng)運(yùn)三焦，熟腐水谷乎？故積虛者必挾寒，脾虛者必補(bǔ)母。經(jīng)云∶寒者溫之是也。一曰固澀，注瀉日久，幽門道滑，雖投溫補(bǔ)，未克奏功，須以澀劑，久則變化不愆，揆zxtf.net.cn度合節(jié)，所謂滑者澀之是也。夫是九者，治泄之大法。業(yè)無(wú)遺蘊(yùn)，至于先后緩急之權(quán)，豈能預(yù)擬，臨證之頃，圓機(jī)靈變，可以胥天下并登于壽域矣。
