醫(yī)意也．臨病立意以施治也．其書內(nèi)經(jīng)載運(yùn)氣病源靡不悉備．候天地之變．究疾病之機(jī)．盡調(diào)治之理．此神圣愛人之仁．拯羸救枉濟(jì)物之至道也．醫(yī)道斯立．秦越人演其精義述難經(jīng)．漢張仲景論傷寒．用藥定方．晉王叔和集次及撰脈經(jīng)以示后學(xué)．意亦至哉．經(jīng)去圣遠(yuǎn)．遺文錯(cuò)簡(jiǎn)．后學(xué)專方而惑意．幸唐太仆令王冰重整其義．啟大法之幽玄．釋神運(yùn)之奧妙．析理于至真之中．俾學(xué)人遇諸審脈．用藥去�。緹o(wú)貶損醫(yī)之道明矣．而其為法．制勝伐其勢(shì)．資化助其生．扶危定亂之功．本諸經(jīng)論．知?dú)庾R(shí)�。卫淼醚桑岛鯇W(xué)必本于經(jīng)．病必明于論．治必究于方．而能變通而無(wú)滯斯能盡夫立醫(yī)之意矣．昔丹溪朱先生．以醫(yī)鳴江東．家君親從之游．領(lǐng)其心zxtf.net.cn/yaoshi/授．純度．竊以先生之旨．輯其醫(yī)之可法．本諸經(jīng)論之精微．節(jié)目更為定次．歌語(yǔ)引例具圖以便記習(xí)．至于脈訣之未備者．亦為增正．名曰醫(yī)經(jīng)國(guó)小．蓋欲初學(xué)人．得以因流尋源而不蹈夫他歧之惑．有志于古神圣愛人濟(jì)物之道者．其無(wú)誚愚以管窺而蠡測(cè)．或有未至．矜其志而加正焉．則不惟醫(yī)道之幸．zxtf.net.cn/sanji/亦斯民之幸也．
洪武二十一年冬十一月朔日吳陵劉純序．
