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醫(yī)理真?zhèn)?五行本體受病相傳為病

天地化生五行,其中不無偏盛也。蓋五行zxtf.net.cn/job/各秉一臟,各得一氣,各主一方,各司一令,各有所生,各有所化,各有所制,各有所害。所以東方生風(fēng)木,司春令,在人為肝,肝氣不舒,則發(fā)而為病,病有盛衰。南方生熱火,司夏令,在人為心,心氣不舒,則發(fā)而為病…

天地化生五行,其中不無偏盛也。蓋五行zxtf.net.cn/job/各秉一臟,各得一氣,各主一方,各司一令,各有所生,各有所化,各有所制,各有所害。所以東方生風(fēng)木,司春令,在人為肝,肝氣不舒,則發(fā)而為病,病有盛衰。南方生熱火,司夏令,在人為心,心氣不舒,則發(fā)而為病,病有盛衰。長夏生濕土,主四季,在人為脾,脾氣不舒,則發(fā)而為病,病有盛衰。西方生燥金,司秋令,在人為肺,肺氣不舒,則發(fā)而為病,病有盛衰。北方生寒水,司冬令,在人為腎,腎氣不舒,則發(fā)而為病,病有盛衰。此五行本體之為病也。而更有母病及子者,如金病而移于腎zxtf.net.cn/sanji/是也;子病及母者,如腎病而移于肺是也。有妻病而乘于夫者,如土病而傳于肝是也;有夫病而及于妻者,如肝病而傳于土是也。有因相生而傳為病者,如金病傳水,水傳木,木傳火,火傳土,土傳金是也。有因相克而傳為病者,如金病傳木,木傳土,土傳水,水傳火,火傳金是也。學(xué)者能留心于此,而治病便不難矣。

【闡釋】此節(jié)仍本五行配五臟,每臟各因時因地而有所生化,有所偏盛,而發(fā)生各種疾病。不僅本臟可以發(fā)病,并可互相傳變?yōu)椴。其傳變有四種情況:因相生而傳為病者,有母病及子與子病及母二種;因相克而傳為病者,有夫病及妻與妻病乘夫二種。如以肺病為例,除肺臟自病外,如因脾土病而影響及于肺金,或因肺病而影響及腎者,均為母病及子;因腎水病而引起肺金病,或肺病而影響及脾者,均為子病及母;因心火病而影響及肺金,或肺病而影響肝亦病者,均為夫病及妻;因肝木病而致肺亦病,或肺病而影響及心亦病者,均為妻病乘夫。因人身是一個整體,五臟是互相關(guān)聯(lián)影響的,每臟除自病外,均按相生相克規(guī)律而與其余四臟發(fā)生傳變關(guān)系,F(xiàn)僅舉肺臟為例,其它各臟可以類推!峨y經(jīng)·五十難》說:“病有虛邪、有實邪、有賊邪、有徵邪、有正邪,何以別之?然,從后來者為虛邪,從前來者為實邪,從所不勝來者為賊邪,從所勝來者為徵邪,自病為正邪!贝怂^虛邪、實邪、賊邪、徵邪、正邪,即母病及子、子病及母、夫病及妻、妻病乘夫及自病五行傳變說之所本。歷來醫(yī)家多本此原則指導(dǎo)臨床,辨證論治,視其病在某臟傳變之先后及癥象之輕重而處方用藥,多獲良效。故鄭氏謂:“學(xué)者能留心于此,治病便不難矣。”至于鄭氏治病用藥的要點,則陰陽更重于五行。其具體應(yīng)用,詳見于后三卷陽虛、陰虛及雜問中。

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