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醫(yī)學(xué)衷中參西錄:1.理飲湯

治因心肺陽虛,致脾濕不升,胃郁不降,飲食不能運(yùn)化精微,變?yōu)轱嬓啊MS谖缚跒闈M悶,溢于膈上為短氣,漬滿肺竅為喘促,滯膩咽喉為咳吐粘涎。甚或陰霾布滿上焦,心肺之陽不能暢舒,轉(zhuǎn)郁而作熱;蜿帤獗脐柾獬鰹樯頍幔汝枤馍细槎@。然必診其脈,確乎弦遲細(xì)弱者,方…

治因心肺陽虛,致脾濕不升,胃郁不降,飲食不能運(yùn)化精微,變?yōu)轱嬓。停于胃口為滿悶,溢于膈上為短氣,漬滿肺竅為喘促,滯膩咽喉為咳吐粘涎。甚或陰霾布滿上焦,心肺之陽不能暢舒,轉(zhuǎn)郁而作熱。或陰氣逼陽外出為身熱,迫陽氣上浮為耳聾。然必診其脈,確乎弦遲細(xì)弱者,方能投以此湯。

于術(shù)(四錢) 干(五錢) 桂枝尖(二錢) 炙甘草(二錢) 茯苓片(二錢) 生杭芍(二錢)桔紅(錢半) 川濃樸(錢半)

服數(shù)劑后,飲雖開通,而氣分若不足者,酌加生黃 數(shù)錢。

方中用桂枝、干姜,以助心肺之陽,而宣通之。白術(shù)、茯苓、甘草,以理脾胃之濕,而淡滲之(茯苓甘草同用最瀉濕滿)。用濃樸者,葉天士謂∶“濃樸多用則破氣,少用則通陽”,欲借溫通之性,使胃中陽通氣降,運(yùn)水谷速于下行也。用桔紅者,助白術(shù)、茯苓、甘草以利痰飲也。至白芍,若取其苦平之性,可防熱藥之上僭(平者主降),若取其酸斂之性,可制虛火之浮游(《神農(nóng)本草經(jīng)》謂芍藥苦平,后世謂芍藥酸斂,其味實苦而微酸)。且藥之熱者,宜于脾胃,恐不宜于肝膽,又取其涼潤之性,善滋肝膽之陰,即預(yù)防肝膽之熱也。況其善利小便,小便利而痰飲自減乎。

一婦人,年四十許。胸中常覺滿悶發(fā)熱,或旬日,或浹辰之間,必大喘一兩日。醫(yī)者用清火理氣之藥,初服稍效,久服轉(zhuǎn)增劇。后愚診視,脈沉細(xì)幾不可見。病家問∶系何病因?愚曰∶此乃心肺陽虛,不能宣通脾胃,以致多生痰飲也。人之脾胃屬土,若地輿然。心肺居臨其上正當(dāng)太陽部位(膈上屬太陽,觀《傷寒論》太陽篇自知),其陽氣宣通,若日麗中天暖光下照。而胃中所納水谷,實借其陽氣宣通之力,以運(yùn)化精微而生氣血,傳送渣滓而為二便。清升濁降,痰飲何由而生?惟心肺陽虛,不能如離照當(dāng)空,脾胃即不能借其宣通之力,以運(yùn)化傳送,于是飲食停滯胃口,若大雨之后,陰霧連旬,遍地污淖,不能干滲,則痰飲生矣。痰飲既生,日積月累,郁滿上焦則作悶,漬滿肺竅則作喘,阻遏心肺陽氣,不能四布則作熱。醫(yī)者不識病源,猶用涼藥清之,勿怪其久而增劇也。遂為制此湯,www.med126.com服之一劑,心中熱去,數(shù)劑后轉(zhuǎn)覺涼甚。遂去白芍,連服二十余劑,胸次豁然,喘不再發(fā)。

一婦人,年三十許。身形素豐。胸中痰涎郁結(jié),若礙飲食,上焦時覺煩熱。偶服礞石滾痰丸有效,遂日日服之。初則飲食加多,繼則飲食漸減,后則一日不服,即不能進(jìn)飲食。又久服之。

竟分毫無效,日僅一餐,進(jìn)食少許,猶不能消化。且時覺熱氣上騰,耳鳴欲聾,始疑藥不對證。求愚延醫(yī),其脈象浮大,按之甚軟。愚曰∶此證心肺陽虛,脾胃氣弱,為服苦寒攻瀉之藥太過,故病證脈象如斯也。擬治以理飲湯。病家謂,從前醫(yī)者,少用桂附,即不能容受,恐難再用熱藥。愚曰∶桂附原非正治心肺脾胃之藥,況又些些用之,病重藥輕,宜其不受。若拙擬理飲湯,與此證針芥相投,服之必?zé)o他變。若畏此藥,不敢輕服,單用干姜五錢,試服亦可。病家根據(jù)愚言,煎服干姜后,耳鳴即止,須臾覺胸次開通。繼投以理飲湯,服數(shù)劑,心中亦覺涼甚。將干姜改用一兩,又服二十余劑,病遂除根。

一婦人,年四十許。上焦?jié)M悶煩躁,思食涼物,而偶食之,則滿悶益甚。且又黎明泄瀉,日久不愈,滿悶益甚,將成臌脹。屢次延醫(yī)服藥,多投以半補(bǔ)半破之劑,或佐以清涼,或佐以收澀,皆分毫無效。后愚診視,脈象弦細(xì)而遲。知系寒飲結(jié)胸,阻塞氣化。欲投以理飲湯,病家聞而遲疑,似不敢服。亦俾先煎干姜數(shù)錢服之,胸中煩躁頓除。為其黎明泄瀉,遂將理飲湯去濃樸、白芍,加生內(nèi)金錢半,補(bǔ)www.med126.com骨脂三錢,連服十余劑,諸病皆愈。

一婦人,年近五旬,常覺短氣,飲食減少。屢次延醫(yī)服藥,或投以宣通,或投以升散,或投以健補(bǔ)脾胃,兼理氣之品,皆分毫無效。浸至飲食日減,羸弱不起,奄奄一息,病家亦以為不治之證矣。后聞愚在其鄰村,屢救危險之證,復(fù)延愚診視。其脈弦細(xì)欲無,頻吐稀涎。詢其心中,言覺有物杜塞胃口,氣不上達(dá),知其為寒飲凝結(jié)也。遂投以理飲湯,方中干姜改用七錢,連服三劑,胃口開通。又覺呼吸無力,遂于方中加生黃 三錢,連服十余劑,病全愈。方書謂,飲為水之所結(jié),痰為火之所凝,是謂飲涼而痰熱也。究之飲證亦自分涼熱,其熱者,多由于憂思過度,甚則或至癲狂,雖有飲而恒不外吐。其涼者,則由于心肺陽虛,如方名下所言種種諸情狀。且其證,時吐稀涎,常覺短氣,飲食廉少,是其明征也(后世謂痰之稀者為飲,稠者為痰,與《金匱》所載四飲名義不同)。

邑,韓××醫(yī)學(xué)傳家,年四十有四,偶得奇疾。臥則常常發(fā)搐,旋發(fā)旋止,如發(fā)寒戰(zhàn)之狀,一呼吸之間即愈。

即不發(fā)搐時,人偶以手撫之,又輒應(yīng)手而發(fā)。自治不效,廣求他醫(yī)治療皆不效。留連半載,病勢浸增。后愚診視,脈甚弦細(xì)。詢其飲食甚少,知系心肺脾胃陽分虛憊,不能運(yùn)化精微,以生氣血。血虛不能榮筋,氣虛不能充體,故發(fā)搐也。必發(fā)于臥時者,臥則氣不順也。人撫之而輒發(fā)者,氣虛則畏人按也。授以理飲湯方,數(shù)劑,飲食加多,搐亦見愈。二十劑后,病不再發(fā)。

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