凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有難有易，取效有遲有速。假令行邪者，如正傷寒始自太陽(yáng)，或傳陽(yáng)明，或傳少陽(yáng)，或自三陽(yáng)入胃，如行人經(jīng)由某地，本無(wú)根蒂，因其漂浮之勢(shì)，病形雖重，若果在經(jīng)，一汗而解，若果傳胃，一下而愈，藥到便能獲效。先伏而后行者，所謂溫疫之邪，伏于膜原，如鳥棲巢，如獸藏穴，營(yíng)衛(wèi)所不關(guān)，藥石所不及。至其發(fā)也，zxtf.net.cn邪毒zxtf.net.cn/zhuyuan/漸張，內(nèi)侵于腑，外yin于經(jīng)，營(yíng)衛(wèi)受傷，諸證漸顯，然后可得而治之。方其浸yin之際，邪毒尚在膜原，此時(shí)但可疏利，使伏邪易出。邪毒既離膜原，乃觀其變，或出表，或入里，然后可導(dǎo)邪而去，邪盡方愈。初發(fā)之時(shí)，毒勢(shì)解全賴藥石。故諺有云∶傷寒莫治頭，勞怯莫治尾。若果止傷寒初受于肌表，不過(guò)在經(jīng)之浮邪，一汗即解，何難治之有？
不知蓋指溫疫而言也。所以疫邪方張之際，勢(shì)不可遏，但使邪毒速離膜原便是，治法全在后段工夫，識(shí)得表里虛實(shí)，更詳輕重緩急，投劑不致差謬，如是可以萬(wàn)舉萬(wàn)全，即使感受之最重者，按法治之，必?zé)o殞命之理。若夫久病枯極，酒色耗竭，耆耄風(fēng)燭，此等已是天真幾絕，更加溫疫，自是難支，又不可同日而語(yǔ)。
