按王太仆注∶“四維”為血、肉、筋、骨。吳鶴版皋注∶“四維”為血、脈、筋、骨，以是四者，維持一身，以注“維”
字之義。馬元臺以血、脈、筋、骨于“四”字未妥，因注“四維”為四肢。汪 以王注之血、肉、筋、zxtf.net.cn/Article/骨、馬注之四肢，俱于“代”字無著，因注“四維”為四時。諸說紛紜不一。顧四肢腫而愈者甚多，未zxtf.net.cn/rencai/可便云“陽氣乃竭”；至血、脈、筋、骨及四時之說，又腫病中從未論及。竊思“四維”之見《素問》者屢矣，《氣交變大論》曰∶“土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政。”《五常政大論》曰∶“其眚四維�！惫释踝⒁浴八木S”為東南、西南、東北、西北之位也。及后世馬元臺、吳鶴皋等注此二篇之四維，亦俱宗王注四隅方位而說，是“四維”當(dāng)作“四隅”解，一定而不移矣。
“四維相代”，當(dāng)作人身之“四隅”解，亦無疑矣。蓋言腫之起于前后左右者，自此至彼，一身盡腫，陽氣乃壞極而無存矣。四隅盡腫者，即臍突、背平、缺盆平、足心平之類是也。丹溪以此二句為衍文，此求其說而不得，從而為之辭，亦不知為不知之義也。但無此二句，則語氣未全，且于義理亦未周足。至汪 以陽氣乃竭之“竭”字作“壞”字，未知本于何人，竭之與壞，其義不甚遠，姑置不論。
