治zxtf.net.cn/yishi/痘之明家甚多,皆不可偏廢者也。若專主于寒、熱、溫、涼一家之論,希圖省事,禍斯亟矣。
痘科首推錢仲陽、陳文中二家,錢主寒涼,陳主溫?zé)幔诙也粺o偏勝,在后學(xué)實(shí)不可偏廢。蓋二家猶水火也,似乎極不同性,宗此則害彼,宗彼則害此。然萬物莫不成于水火,使天時(shí)有暑而無寒,萬物焦矣,有寒而無暑,萬物冰矣,一陰一陽之謂道,二家之學(xué),似乎相背,其實(shí)相需,實(shí)為萬世治痘立宗旨。宗之若何?大約七日以前,外感用事,痘發(fā)由溫氣之行,用錢之涼者十之八、九,用陳之溫者一、二。七日以后,本身氣血用事,純賴臟真之火,煉毒成漿,此火不外鼓,必致內(nèi)陷,用陳之溫者多,而用錢之涼者少也。若始終實(shí)熱者,則始終用錢;始終虛寒者,則始終用陳;痘科無一定之證,故無一定之方也。丹溪立解毒、和中、安表之說,亦最為扼要。痘本有毒可解,但須解之于七日之前,有毒郁而不放肥,不上漿者,烏得不解毒哉!如天之亢陽不雨,萬物不生矣。痘證必須和中,蓋脾胃最為吃緊,前所謂以中焦作戰(zhàn)場也。安表之論,更為妙諦,表不安,雖至將成猶敗也,前所謂以皮膚結(jié)痂,為成功之地,而可不安之也哉!安之不暇,而可混發(fā)以傷之也哉!至其宗錢而非陳,則其偏也。萬氏以脾胃為主,魏氏以保元為主,亦確有見識,雖皆從二家脫化,而稍偏于陳。費(fèi)建中《救偏瑣言》,蓋救世人不明痘之全體大用,偏用陳文中之辛熱者也;書名救偏,其意可知,若專主其法,悉以大黃、石膏從事,則救偏而反偏矣。胡氏輒投汗下,下法猶有用處,汗法則不可也。翁仲仁《金鏡錄》一書,誠為痘科寶筏,其妙處全在于看,認(rèn)證真確,治之自效,初學(xué)必須先熟讀其書,而后歷求諸家,方不誤事。后此翟氏、聶氏,深以氣血盈虧,解毒化毒,分晰闡揚(yáng)錢氏、陳氏底蘊(yùn),超出諸家之上,然分別太多,恐讀者目眩。愚謂看法必宗翁氏,葉氏有補(bǔ)翁仲仁不及之條;治法兼用錢、陳,以翟氏、聶氏,為錢、陳之注,參考諸家可也。近日都下盛行《正宗zxtf.net.cn/wszg/》一書,大抵用費(fèi)氏、胡氏之法而推展之,恣用大汗大下,名歸宗湯,石膏、大黃始終重用,此在梟毒太過者則可,豈可以概治天下之小兒哉!南方江西江南等省,全恃種痘,一遇自出之痘,全無治法;醫(yī)者無論何痘,概禁寒涼,以致有毒火者,輕者重,重者死,此皆偏之為害也。