初學(xué)教室:各位前輩好：請教中醫(yī)中的“氣”是指什么呢？

各位前輩好：請教中醫(yī)中的“氣”是指什么呢？我看了些氣血津液的關(guān)系，但并不明白氣是指什么，是指氧氣嗎？查些資料說氣是指肌肉筋骨就更不明白了。還有，各位老師每天都很辛苦很疲憊吧？各位一定要好好保重自己的身體啊。
－－－－－－－－－－－歡迎新朋友。
不過你這個問題，是個很高深，很嚴(yán)肅的問題，初學(xué)者，能夠提出這樣的問題，真的難能可貴。

如果你在看《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，那你可以先記住，氣就是：“陰陽對立統(tǒng)一互根互生的運動過程�！�

按照王正龍先生的說法，氣就是“功能”。

當(dāng)然，中醫(yī)的氣，每個人，在不同的層次會有不同的理解，這和西方科學(xué)說的“空氣   氧氣”等死板概念不同哦。



關(guān)于氣血津液，實際上氣就是其他各種物質(zhì)運動變化的規(guī)律，其本質(zhì)，還是一種功能，一種“陰陽的轉(zhuǎn)化過程”。

最后，氣是肉眼看不見，各種儀器也看不見的東西，但是她客觀存在。


希望樓主好好讀《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，并注意身體。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)中“氣”很常見。

我正在學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)，就看到有不少和氣有關(guān)的，如：

“真氣”、五臟之氣（如腎氣)、“精氣”、四氣（春夏秋冬)、“地氣”、“天氣”、“陽氣”、“營、衛(wèi)氣”、“元氣”、“宗氣”、還有“正氣、“邪氣”、”“yin氣”等等

對氣的理解，確實很重要。個人認(rèn)為氣不能說是氧氣。這個氣我認(rèn)為大體可以從兩個方面來理解：

1.概念上
所有之氣從何而來？可以看看古代修煉方面或者道家的經(jīng)典。

2.實踐中
我認(rèn)為氣是物質(zhì)，無形但可以體驗。
中國古代修道、養(yǎng)生之術(shù)中有很多關(guān)于人體之氣的體驗。中醫(yī)的發(fā)展也和此有極大的關(guān)系。
如果自己能通過一些修煉方法來體會，就會有從無形之氣上升到有形之氣的真實感受。
－－－－－－－－－－－謝謝各位的指教，有點蒙蒙朧朧的概念啦，我理解成：氣是運動的在體內(nèi)起著推動、生成和消化的作用對嗎？請問火木子先生怎么修煉來體會氣的存在呢？是煉功嗎？氣功還是太極呢？在中醫(yī)里人體就是一個陰陽對立統(tǒng)一互根互生的運動過程嗎？肌肉筋骨啊細(xì)胞等西醫(yī)概念都不存在嗎？不過儒釋道老師，我并沒有看中基，因為古月老師推介我初學(xué)去看理法方論精華帖，我看來看去好像都只看到四大經(jīng)典，并且看到很多前輩都不主張從教材上學(xué)中醫(yī)，怕自已走火入魔所以現(xiàn)在只是在網(wǎng)上看帖學(xué)習(xí)。另外謝謝老師的關(guān)心！
－－－－－－－－－－－氣是什么？在中醫(yī)的理論中有很多不同的見解。自已可以慢慢體會
人體陰陽相合為之氣，但也只是提到氣的一面，還是需要具體情況具體體會
那你可以先記住，氣就是：“陰陽對立統(tǒng)一互根互生的運動過程。”
著句話感覺是能量的循環(huán)過程，可以說是火，無火則靜吧，一切就靜止了
－－－－－－－－－－－還有，學(xué)中醫(yī)應(yīng)該是先學(xué)醫(yī)再學(xué)易吧？我一直都有不明白中醫(yī)和易的關(guān)系反而覺得易把中醫(yī)給模糊化了�？赡苁浅鯇W(xué)吧才有這種感覺，不過我還是選擇先學(xué)醫(yī)再學(xué)易
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筋脈肉皮骨，神經(jīng)血管細(xì)胞組織，都是存在的。而且都能看見。

人體經(jīng)絡(luò)也是存在的，肉眼和顯微鏡暫時看不見。

搗騰這些存在的東西，不是至病和治病的主要手段。三七先生也好，文澄先生也好，都講究一個“氣”。中醫(yī)理論中，上至天文五運六氣，下至地理草藥四氣五味，主要都是講氣；在人體上的經(jīng)絡(luò)，也是講氣——死人是沒有經(jīng)絡(luò)的，因為他沒有氣了。

所以啊，氣是中醫(yī)理論的核心內(nèi)容。要想一蹴而就弄明白是不可能的。
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關(guān)于經(jīng)典：首先，編寫經(jīng)典和注解經(jīng)典的古代醫(yī)家都有極其深厚的古文化功底，還有很高的修煉技巧，這些東西現(xiàn)在的學(xué)生很難具備，所以看四大經(jīng)典，是非�？嗬щy的。如果你對自己的古文水平有信心，倒是可以先聽聽三七先生和王正龍先生對《靈樞 素問》的一些串講錄音，然后再看名家注解的《內(nèi)經(jīng)》，看看他們是如何分析理解內(nèi)經(jīng)和傷寒的。等掌握了一定的技巧且有了足夠的文學(xué)工功底，就可以“深入經(jīng)藏，智慧如�！绷恕�
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關(guān)于易、醫(yī)：首先，一個成功的醫(yī)生，或者說一個合格的中醫(yī)，應(yīng)該是通曉易醫(yī)的。不管是先學(xué)易，還是先學(xué)醫(yī)，對于初學(xué)者來說，都是一樣的，將來總要補(bǔ)上另外一課。你現(xiàn)在不用著急，可以先聽聽王正龍老師的錄音。認(rèn)真做好筆記，反復(fù)揣摩即可。
－－－－－－－－－－－非常感謝儒釋道老師這么耐心的指導(dǎo),以前我還以為經(jīng)絡(luò)就是血管等東東,現(xiàn)在看來是越來越難理解了,有前輩說中醫(yī)和西醫(yī)不同,學(xué)中醫(yī)要換種思維方式,現(xiàn)在看來真是,詁計學(xué)著中醫(yī)還能成為一名邏輯高手呵呵,多謝老師的豉勵.
－－－－－－－－－－－地氣、天氣、陽氣....都是一個病理，這樣理解對不對？
－－－－－－－－－－－天人解
陰陽變化
陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉
降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清
濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。
樞軸運動，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水。化火則
熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不
已，積溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣
涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣
之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽。分而言之，則
曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳。

熟讀之后，自可想象“氣”及其變化