為當(dāng)問于岐伯曰:物之生也,生于陽。物之成也,成于陰。陽,火也;陰,水也。二者在身藏干何物乎?岐伯曰:大哉,問也。陰陽有先后天之殊也,后天之陰陽藏于各臟腑。先天之陰陽藏于命門。為當(dāng)日:命門何物也?岐伯曰:命門者,水火之源。水者,陰中之水也;火者,陰中之火也。為當(dāng)曰:水火均屬陰,是命門藏陰不藏陽也。其藏陽又何所乎?岐伯曰:命門,藏陰即藏陽也。為當(dāng)曰:其藏陰即藏陽之義何居?岐伯曰:陰中之水者,真水也;陰中之火者,真火也。真火者,真水之所生;真水者,真火之所生也。水生于火者,火中有陽也。火生于水者,水中有陽也。故命門之火,謂之原氣。命門之水,謂之原精。精旺則體強(qiáng),氣旺則形壯。命門水火實(shí)藏陰陽,所以為十二經(jīng)之主也。主者,即十二官之化源也。命門之精氣盡,則水火兩亡www.med126.com,陰陽間隔,真息不調(diào),人病輒死矣。為當(dāng)日:陰陽有偏勝,何也?岐伯曰:陰勝者,非陰盛也,命門火微也。陽勝者,非陽盛也,命門水竭也。為當(dāng)日:陰勝在下陽勝在上者,何也?岐伯曰:陰勝于下者,水竭其源則陰不歸陽矣。陽勝于上者,火衰其本則陽不歸陰矣。陽不歸陰,則火炎于上而不降。陰不歸陽,則水沉于下而不升?梢娒T為水火之府也,陰陽之宅也,精氣之根也,死生之竇也。為當(dāng)曰:命門為十二官之主寄于何臟?岐伯曰:七節(jié)之旁中有小心,小心即命門也。為當(dāng)曰:鬲肓之上,中有父母,非小心之謂歟。岐伯曰:鬲肓之上,中有父母者,言三焦包絡(luò)也,非言小心也。小心在心之下,腎之中。
陳士鐸曰:小心在心腎之中,乃陰陽之中也。陰無陽氣則火不生,陽無陰氣則水不長。世人錯認(rèn)小心在鬲肓之上,此命門。
真主不明也,誰知小心即命門哉。