風(fēng)后問于岐伯曰：春日之疫，非感風(fēng)邪成之乎?岐伯曰：疫非獨(dú)風(fēng)也。春日之疫，非風(fēng)而何。風(fēng)后曰：然則春溫即春疫乎?岐伯曰：春疫非春溫也。春溫有方而春疫無(wú)方也。風(fēng)后曰：春疫無(wú)方，何其疾之一似春溫也?岐伯曰：春溫有方而時(shí)氣亂之，則有方者變而無(wú)方，故與疫氣正相同也。風(fēng)后曰：同中有異乎?岐伯zxtf.net.cn/wszg/曰：疫氣熱中藏殺，時(shí)氣熱中藏生。風(fēng)后曰：熱中藏生，何多死亡乎?岐伯曰：時(shí)氣者，不正之氣也。臟腑聞?wù)龤舛庩?yáng)和，聞邪氣而陰陽(yáng)亂。不正之氣即邪氣也，故聞之而輒病，轉(zhuǎn)相傳染也。風(fēng)后曰：聞邪氣而不病者，又何故歟?岐伯曰：臟腑自和，邪不得而亂之也。春溫傳染，亦臟腑之虛也。風(fēng)后zxtf.net.cn曰：臟腑實(shí)而邪遠(yuǎn)，臟腑空而邪中，不洵然乎。
陳士鐸曰：溫似疫癥，不可謂溫即是疫，辯得明爽。
