科學(xué)，給這個世界帶來了異化
作者:王世保
人類從自然中產(chǎn)生并
生活在自然中，自然既是人類的母體，也是人類賴以生存的環(huán)境。但是縱欲的人類如今正在背離和控制自然，既而走向了與自然進(jìn)行全面對抗的反面。
我們在自然提供的現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上建立了一個屬于人類的生活世界，這個世界反映的是人類的主觀意志，它是按著人類的欲望構(gòu)造出來的，由各種各樣能夠滿足人類日益放縱欲望的人工造物構(gòu)成的。這個屬于人類的自我形體世界正在隨著它的上帝人類一起脫離自然，走向了異化。
首先是人類利用自己的理性思維異化自然萬物，構(gòu)造了一個屬于人類的主觀自我世界。它的上帝是人類，它的構(gòu)造和增殖能力是由人類的理性思維能力來決定的，它是一個能夠利用抽象的概念、數(shù)字和圖形等元素進(jìn)行邏輯組合的自足的抽象世界。
這個異化自然萬物的過程是由人類的科學(xué)家來進(jìn)行的，科學(xué)的認(rèn)識活動就是把自然異化成異質(zhì)的人類自我理念的過程。
人類按著自己的形象構(gòu)造了一個屬于人的自我哩念世界，這就是科學(xué)的世界。
其次，人類不斷地把自我理念世界加以物化，構(gòu)成一個真正本質(zhì)于自我理念世界的自我形體世界。
這個物化的過程就是人類根據(jù)科學(xué)理論衍生出實用技術(shù)的過程，實用技術(shù)為人類構(gòu)造滿足自己欲望的人工造物提供了無限可能，包括基本原理、制造程序。
每一個人工造物都包含了兩個基本要素：一個是制造實體的工藝技術(shù)，它來源于人類的自我理念世界；一個則是實用功能，它來源于人類的欲望和質(zhì)料的性質(zhì)。
欲望與理性，共同構(gòu)造了一個背離自然的屬于人類的世界。
人類的欲望不斷地走向放縱，自我世界（包括理念和形體)不斷地增殖。
然而當(dāng)人類在不斷地力圖擺脫自然束縛的同時，它卻又成了這個異化的自我世界的奴隸。不斷增殖的自我世界逐漸把人類轉(zhuǎn)化成了自己的一部分，并按著自己的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)行，人類因此而失去了對這個自我世界進(jìn)行控制的主導(dǎo)權(quán)。
這個自為的自我世界不斷地把人類推向極度縱欲的深淵，而人類的極度縱欲又在加速膨脹這個毀滅自然的自我世界。
在這個自為的自我世界之中，自我意識中的那些抽象概念成了人類的主宰，人類卻轉(zhuǎn)變成了地道的知識生產(chǎn)與消費(fèi)的生物機(jī)器！
看看那些所謂的尋求真理的科學(xué)家吧！他們成年累月地呆在實驗室里去制造那些能夠滿足人類欲望的科技知識！
看看那些日益守侯在形同牢房般的廠房內(nèi)的機(jī)器身邊的工人吧！他們只是機(jī)器運(yùn)行的一個零部件，他們的身心受到企業(yè)制度和操作規(guī)程的束縛，還不如牛馬那么自由！
這就是科學(xué)的世界，一個不斷地把自然實體異化成知識，既而把人類異化成工具的自我世界。
這個日益膨脹的自我世界正在加快把人類推向那萬劫不復(fù)的萬丈懸崖！
