陽明從燥金化氣，是為燥土，太陰以濕土主令，是為濕土。脾胃以膜相連，《素問》zxtf.net.cn/kuaiji/語。感應(yīng)最捷，胃家實(shí)則燥土司氣,而濕土以化燥，胃中虛則濕土主令,而燥土亦化濕。燥則陽明之證也，濕則太陰之證也，而化氣之燥，究不敵主令之濕，雜證濕居其九，而燥不得一。蓋胃家之陽實(shí)，非風(fēng)寒郁為內(nèi)熱，則不病也。惟傷寒有胃家實(shí)證，乃胃家之實(shí)者，未能強(qiáng)半，而胃中之虛者，不止十三。實(shí)則始終于陽明，所謂陽明中土，無所復(fù)傳，承氣之證也。虛則病在陽明而陽衰氣退，太陰脾臟將起而代秉其權(quán)，是zxtf.net.cn/shiti/名為陽明而實(shí)則太陰。自此而傳變無窮，四逆、真武之證，悉伏于此矣。
陽明為陽盛之經(jīng)，猶且虛實(shí)之相半，況乎太陽為三陽之終，少陽為三陽之始。此將盛方長之氣，則動(dòng)入三陰，未可屈指也。
蓋脾陰胃陽勝負(fù)之機(jī)，在乎中氣，臨病而不知中氣，見陽明之經(jīng)熱，昧陽明之府冷，汗、下、燒針，孟浪錯(cuò)繆，中氣一敗，禍生不測(cè)。雖胃家之實(shí)，攻瀉之早，猶且陽去而入陰，矧胃中之虛，汗下一誤，有不亡神失國，而登鬼錄者哉！《老子》有言：治人事天莫若嗇。醫(yī)家寶嗇中氣，不肯孟浪輕瀉，則燥濕移易，虛實(shí)貿(mào)遷，金書玉訣，盡在此矣。
