上古之人．稟天地渾穆之氣以生．壽永而無病．中古自軒轅氏嘗百草分經(jīng)絡(luò)．始知有藥．始知有�。贤}理辨病因．始知有醫(yī)．圣人懼后世疾痼而不求治．則著靈樞素問內(nèi)經(jīng)諸書以垂世．后人宗之．代有名醫(yī)．各有著論．隨時施治．無非救世之苦心．然而病情多端．其變幻叵測而速于死者．莫如傷寒一癥．藥一誤投．
病不可挽．諸名家述傷寒略而不周．惟張仲景先生定一百一十三方．治分六經(jīng)．可謂該之．后學(xué)誤以類傷寒作正傷寒治．而不分手足．無怪乎病之淺者深．深者危．危者莫救．浙西吳坤安先生．親炙吳中葉天士薛生白兩先生．
深探傷寒之秘旨．應(yīng)世三十年．凡傷寒一癥．在經(jīng)治經(jīng)．杜傳經(jīng)之漸．無論虛實．數(shù)劑而愈．使病者不傷元氣．易于痊復(fù)．仁心妙手．聞之耳熟．先生安于家．不肯輕出．余羈職守．南朔間隔．徒忻慕焉．乃弟友石．輯先生平日所著書為四卷．名之曰傷寒指掌．北來就正于余．并囑序．余讀其自序．觀其門類．及論癥用藥處方．
分條析理．古今來治傷寒之法．莫能越其范圍．知先生得力于仲景者深矣．而前后條辨諸書．胥成渣滓．
余樂為之序以共世也．學(xué)人獲此卷讀之．循序而進．以治傷寒．分六經(jīng)之法治雜癥．無不應(yīng)手以盡其妙．豈獨治傷zxtf.net.cn/yishi/寒一癥哉．
時嘉慶十有二年歲次丁卯中秋太醫(yī)院院使花映墀拜題
